Махабхарата · Адхьяя 12.271
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.271.1
शरीरमापदश्चैव न विदन्त्यविहिंसकाः ।
कथं यात्रा शरीरस्य निरारम्भस्य सेत्स्यते ॥ १२.२७१.१ ॥
Ненасильственные не знают ни тела, ни бедствий. Как завершится путь тела у того, кто ничего не предпринимает?
12.271.2
यथा शरीरं न म्लायेन्नैव मृत्युवशं भवेत् ।
तथा कर्मसु वर्तेत समर्थो धर्ममाचरेत् ॥ १२.२७१.२ ॥
Как тело не увядает и не попадает во власть смерти, так и способный человек должен деятельно исполнять дхарму.
12.271.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
प्रजानामनुकम्पार्थं गीतं राज्ञा विचख्युना ॥ १२.२७१.३ ॥
По этому поводу приводят и эту древнюю историю, которую из сострадания к подданным пел мудрый царь.
12.271.4
छिन्नस्थूणं वृपं दृष्ट्वा विरावं च गवां भृशम् ।
गोगृहे यज्ञवाटे च प्रेक्षमाणः स पार्थिवः ॥ १२.२७१.४ ॥
Увидев быка со сломанным столбом и громкое мычание коров, тот царь, озираясь в коровнике и на жертвенной площадке.
12.271.5
स्वस्ति गोभ्योऽस्तु लोकेषु ततो निर्वचनं कृतम् ।
हिंसायां हि प्रवृत्तायामाशीरेषा तु कल्पिता ॥ १२.२७१.५ ॥
Тогда было провозглашено: «Да будет благо коровам и благополучие в мирах!» Когда насилие уже началось, это благословение было придумано.
12.271.6
अव्यवस्थितमर्यादैर्विमूढैर्नास्तिकैर्नरैः ।
संशयात्मभिरव्यक्तैर्हिंसा समनुदर्शिता ॥ १२.२७१.६ ॥
Насилие было показано людьми с неустойчивыми границами, заблудшими и неверующими, с сомневающейся душой и неясными.
12.271.7
सर्वकर्मग्वहिंसां हि धर्मात्मा मनुरब्रवीत् ।
कामकाराद्विहिंसन्ति बहिर्वेद्यां पशून्नराः ॥ १२.२७१.७ ॥
Праведный Ману провозгласил, что во всех деяниях ненасилие поистине высшее. Люди, движимые желанием, убивают животных вне жертвенного алтаря.
12.271.8
तस्मात्प्रमाणतः कार्यो धर्मः सूक्ष्मो विजानता ।
अहिंसा ह्येव सर्वेभ्यो धर्मेभ्यो ज्यायसी मता ॥ १२.२७१.८ ॥
Поэтому тот, кто знает тонкую дхарму, должен следовать ей, руководствуясь авторитетом писаний. Только ненасилие считается выше всех долгов.
12.271.9
उपोष्य संशितो भूत्वा हित्वा वेदकृतां शुचिः ।
आचार इत्यनाचारः कृपणाः फलहेतवः ॥ १२.२७१.९ ॥
Называть правильным поведением то, когда человек, постившись и обуздав себя, отказывается от ведийских обрядов и становится чистым, — это неправильное поведение. Так поступают жалкие люди, ищущие плода.
12.271.10
यदि च्छिन्दन्ति वृक्षांश्च यूपांश्चोद्दिश्य मानवाः ।
वृथा मांसानि खादन्ति नैप धर्मः प्रशस्यते ॥ १२.२७१.१० ॥
Если люди рубят деревья ради жертвенных столбов и напрасно едят мясо, это не почитается как дхарма.
12.271.11
सुरां मत्स्यान्मधु मांसमासवं कृसरौदनम् ।
धूर्तैः प्रवर्तितं ह्येतन्नैतद्वेदेषु कल्पितम्।
कामान्मोहाच्च लोभाच्च लौल्यमेतत्प्रवर्तितम् ॥ १२.२७१.११ ॥
Спиртное, рыба, мёд, мясо, ферментированный напиток и рис с кунжутом были введены обманщиками; в Ведах они не предписаны. Эта жажда распространилась из-за желания, заблуждения и алчности.
12.271.12
विष्णुमेवाभिजानन्ति सर्वयज्ञेषु ब्राह्मणाः ।
पायसैः सुमनोभिश्च तस्यैव यजनं स्मृतम् ॥ १२.२७१.१२ ॥
Во всех жертвоприношениях брахманы признают лишь Вишну; его поклонение рисовой кашей с молоком и прекрасными цветами упоминается.
12.271.13
यज्ञियाश्चैव ये वृक्षा वेदेषु परिकल्पिताः ।
यच्चापि किंचित्कर्तव्यमन्यच्चोक्षैः सुसंस्कृतम्।
महासत्वैः शुद्धभावैः सर्वं देवार्हमेव तत् ॥ १२.२७१.१३ ॥
Деревья, пригодные для жертвоприношения и предписанные Ведами, и всё прочее, что должно быть сделано, всё хорошо очищенное, совершённое великодушными и чистосердечными, — всё это достойно богов.
12.271.14
शरीरमापदश्चापि विवदन्त्यविहंसतः ।
कथं यात्रा शरीरस्य निरारम्भस्य सेत्स्यते ॥ १२.२७१.१४ ॥
Тело и бедствия также спорят об этом. Как же успешно пойдёт путь тела у того, кто не вредит и ничего не начинает делать?
12.271.15
यथा शरीरं न ग्लायेन्नेयान्मृत्युवशं यथा ।
तथा कर्मसु वर्तेत समर्थो धर्ममाचरेत् ॥ १२.२७१.१५ ॥
Как тело не должно изнемогать и не должно попадать во власть смерти, так и способный должен заниматься деяниями и исполнять дхарму.