مهابهاراتا · أدهيايا 12.278
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.278.1
बहूनां यज्ञतपसामेकार्थानां पितामह ।
धर्मार्थं न सुखार्थार्थं कथं यज्ञः समाहितः ॥ १२.२७८.१ ॥
يا جدّي، حين تتّحد غايةُ كثيرٍ من القرابين والتقشّفات، كيف يُقرَّر القربان من أجل الدهرما لا من أجل اللذّة؟
12.278.2
अत्र ते वर्तयिष्यामि नारदेनानुकीर्तितम् ।
उञ्छवृत्तेः पुरावृत्तं यज्ञार्थे ब्राह्मणस्य च ॥ १२.२७८.२ ॥
سأحدّثك هنا بالحكاية القديمة التي رواها ناراد، عن برهميٍّ عاش على لقط السنابل واضطلع بقربانٍ.
12.278.3
राष्ट्रे धर्मोत्तरे श्रेष्ठे विदर्भेष्वभवद्द्विजः ।
उञ्छवृत्तिर्ऋषिः कश्चिद्यज्ञं यष्टुं समादधे ॥ १२.२७८.३ ॥
في مملكة فيدَربها الفاضلة حيث يسود الدهرما، عاش رجلٌ مولودٌ مرّتين يتقوّت من لقط السنابل؛ فعزم ذلك الحكيم على إقامة قربان.
12.278.4
श्यामाकमशनं तत्र सूर्यपर्णी सुवर्चला ।
तिक्तं च विरसं शाकं तपसा स्वादुतां गतम् ॥ १२.२७८.४ ॥
وكان طعامُه هناك الدُّخنَ (شيامَاكا)، والخضارَ المُرّةَ الخالية الطعم سوريَابَرني وسوفَرْتشالا، وقد صارت حُلوةً بالتقشّف.
12.278.5
उपगम्य वने पृथ्वीं सर्वभूताविहिंसया ।
अपि मूलफलैरिष्टो यज्ञः स्वर्ग्यः परंतप ॥ १२.२७८.५ ॥
إذا ذهب إلى الغابة ولم يؤذِ كائنًا، فإن القربان الذي يُقام ولو بالجذور والثمار يفضي إلى السماء، يا مُحرِق الأعداء.
12.278.6
तस्य भार्या व्रतकृशा शुचिः पुष्करमालिनी ।
यज्ञपत्नी समानीता सत्येनानुविधीयते ॥ १२.२७८.६ ॥
وامرأته، النحيلة من النذور، الطاهرة بوشكرامالينى، جيء بها زوجةً للقربان، وهي تتبعه بالصدق.
12.278.7
सा तु शापपरित्रस्ता तत्स्वभावानुर्तिनी ।
मायूरजीर्णपर्णानां वस्त्रं तस्याश्च वर्णितम् ॥ १२.२७८.७ ॥
كانت مرتعبة من اللعنة، تتبع طبيعتها؛ ويُذكر أن ثوبها كان من أوراق الطاووس البالية.
12.278.8
अकामया कृतस्तत्र यज्ञो होत्रनुमार्गतः ।
शुकस्य पुनराजातिरवध्यानादधर्मवत् ॥ १२.२७८.८ ॥
هناك، سلكت الطقوس بعدم رغبة وفق طريق الهوتري؛ وبالازدراء كانت إعادة ولادة شوكا، كما لو كان ذلك بالظلم.
12.278.9
तस्मिन्वने समीपस्थो मृगोऽभूत्सहचारिकः ।
वचोभिरब्रवीत्सत्यं त्वयेदं दुष्कृतं कृतम् ॥ १२.२७८.९ ॥
في تلك الغابة صار غزالٌ واقفٌ قريبًا رفيقًا، فقال الحقَّ بالكلام: «لقد فعلتَ هذا الفعل السيئ».
12.278.10
यदि मन्त्राङ्गहीनोऽयं यज्ञो भवति वैकृतः ।
मा भोःप्रक्षिप होत्रे त्वं गच्छ स्वर्गमतन्द्रितः ॥ १२.२७८.१० ॥
إن كانت هذه القربان قد اعتلّت لنقص أعضاء التعويذة، فيا صاحبي، لا تلقِه في نار الهوتري؛ اذهب إلى السماء دون كلل.
12.278.11
ततस्तु यज्ञे सावित्री साक्षात्तं संन्यमन्त्रयत् ।
निमन्त्रयन्ती प्रत्युक्ता न हन्यां सहवासिनम् ॥ १२.२७८.११ ॥
ثم في القربان أوقفته سافيتري بنفسها وخاطبته؛ ولما دعته أُجيبت: «لن أقتل رفيقي».
12.278.12
एवमुक्त्वा निवृत्ता सा प्रवृत्ता यज्ञपावकात् ।
किंनु दुश्चरितं यज्ञे दिदृक्षुः सा रसातलम् ॥ १२.२७८.१२ ॥
قالت هذا وانصرفت، صاعدةً من نار القربان؛ وراغبةً في أن ترى أي إثم في القربان، هبطت إلى العالم السفلي.
12.278.13
स तु बद्धाञ्जलिं सत्यमयाचद्धरिणः पुनः ।
सत्येन स परिष्वज्य संदिष्टो गम्यतामिति ॥ १२.२७८.१३ ॥
ولكن ساتيا، وقد ضم كفيه، توسل إلى الغزال مجددًا. وعانقه ساتيا وأمره: «اذهب».
12.278.14
ततः स हरिणो गत्वा पदान्यष्टौ न्यवर्तत ।
साधु हिंसय मां सत्य हतो यास्यामि सद्गदितम् ॥ १२.२७८.१४ ॥
ثم مضى الغزال ثماني خطوات وعاد. «يا ساتيا، اضربني جيدًا؛ فإذا قُتلت أمضي إلى المقام الحسن».
12.278.15
पश्य ह्यप्सरसो दिव्या मया दत्तेन चक्षुषा ।
विमानानि विचित्राणि गन्धर्वाणां महात्मनाम् ॥ १२.२७८.१५ ॥
انظر بالعين الإلهية التي وهبتك إياها إلى الأپساراس الإلهيات ومركبات الغاندهاروا السماوية العجيبة ذوي النفوس العظيمة.
12.278.16
ततः स सुचिरं दृष्ट्वा स्पृहालग्नेन चक्षुषा ।
मृगमालोक्य हिंसायां स्वर्गवासं समर्थयत् ॥ १२.२७८.१६ ॥
ثم نظر طويلاً بعين علقت بها الرغبة، فنظر إلى الغزال وبرر المقام السماوي بالعنف.
12.278.17
स तु धर्मो मृगो भूत्वा बहुवर्षोषितो वने ।
तस्य निष्कृतिमाधत्त न त्वसौ यज्ञसंविधिः ॥ १२.२७८.१७ ॥
وقد صار ذلك الدهرما نفسه غزالاً، وعاش في الغابة سنين طويلة. فتحمل الكفارة عنه، لكنها لم تكن شعيرة القربان.
12.278.18
तस्य तेनानुभावेन मृगहिंसात्मनस्तदा ।
तपो महत्समुच्छिन्नं तस्माद्धिंसा न यज्ञिया ॥ १२.२७८.१८ ॥
بتلك القوة منه، إذ كان عقله منصرفاً إلى قتل الغزال، دُمّرت عبادته الشديدة العظيمة. لذلك لا يليق العنف بالقربان.
12.278.19
ततस्तं भगवान्धर्मो यज्ञं याजयत स्वयम् ।
समाधानं च भार्याया लेभे स तपसा परम् ॥ १२.२७८.१९ ॥
فأمره الإله المبارك دهرما نفسه بإقامة القربان، فنال بالتقشف الطمأنينة العليا لزوجته.
12.278.20
अहिंसा परो धर्मो हिंसाधर्मस्तथा हितः ।
सत्यं तेऽहं प्रवक्ष्यामि नो धर्मः सत्यवादिनाम् ॥ १२.२७८.२० ॥
عدم الإيذاء هو الدهرما الأعلى، وكذلك يُقال إن دهرما الإيذاء نافع. سأقول لك الحق: هذا ليس دهرما الصادقين.