Mahābhārata · Adhyāya 12.278
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12.278.1
बहूनां यज्ञतपसामेकार्थानां पितामह ।
धर्मार्थं न सुखार्थार्थं कथं यज्ञः समाहितः ॥ १२.२७८.१ ॥
Grand-père, lorsque de nombreux sacrifices et austérités ont un même but, comment un sacrifice est-il déterminé pour le dharma et non pour le plaisir ?
12.278.2
अत्र ते वर्तयिष्यामि नारदेनानुकीर्तितम् ।
उञ्छवृत्तेः पुरावृत्तं यज्ञार्थे ब्राह्मणस्य च ॥ १२.२७८.२ ॥
Ici je te raconterai le récit ancien, rapporté par Nārada, d'un brahmane vivant de glanage qui entreprit un sacrifice.
12.278.3
राष्ट्रे धर्मोत्तरे श्रेष्ठे विदर्भेष्वभवद्द्विजः ।
उञ्छवृत्तिर्ऋषिः कश्चिद्यज्ञं यष्टुं समादधे ॥ १२.२७८.३ ॥
Dans le royaume excellent de Vidarbha, où régnait le dharma, vivait un homme deux fois né qui vivait de glanage ; ce sage résolut d'accomplir un sacrifice.
12.278.4
श्यामाकमशनं तत्र सूर्यपर्णी सुवर्चला ।
तिक्तं च विरसं शाकं तपसा स्वादुतां गतम् ॥ १२.२७८.४ ॥
Là, sa nourriture était le millet śyāmāka et les légumes amers et insipides sūryaparṇī et suvarcalā, qui, par l'ascèse, étaient devenus doux.
12.278.5
उपगम्य वने पृथ्वीं सर्वभूताविहिंसया ।
अपि मूलफलैरिष्टो यज्ञः स्वर्ग्यः परंतप ॥ १२.२७८.५ ॥
S'étant rendu dans la forêt et sans nuire à aucun être, un sacrifice accompli même avec racines et fruits conduit au ciel, ô brûleur d'ennemis.
12.278.6
तस्य भार्या व्रतकृशा शुचिः पुष्करमालिनी ।
यज्ञपत्नी समानीता सत्येनानुविधीयते ॥ १२.२७८.६ ॥
Son épouse, amaigrie par ses vœux, la pure Puṣkaramālinī, fut amenée comme épouse du sacrifice et le suit par la vérité.
12.278.7
सा तु शापपरित्रस्ता तत्स्वभावानुर्तिनी ।
मायूरजीर्णपर्णानां वस्त्रं तस्याश्च वर्णितम् ॥ १२.२७८.७ ॥
Terrifiée par la malédiction, elle suivait sa propre nature ; un vêtement de feuilles usées de paon lui est décrit.
12.278.8
अकामया कृतस्तत्र यज्ञो होत्रनुमार्गतः ।
शुकस्य पुनराजातिरवध्यानादधर्मवत् ॥ १२.२७८.८ ॥
Là, suivant la voie du hotṛ, le sacrifice fut accompli à contrecœur ; par mépris survint la renaissance de Śuka, comme par iniquité.
12.278.9
तस्मिन्वने समीपस्थो मृगोऽभूत्सहचारिकः ।
वचोभिरब्रवीत्सत्यं त्वयेदं दुष्कृतं कृतम् ॥ १२.२७८.९ ॥
Dans cette forêt, un cerf qui se tenait près devint compagnon et dit la vérité par ces mots : « Tu as commis cette mauvaise action. »
12.278.10
यदि मन्त्राङ्गहीनोऽयं यज्ञो भवति वैकृतः ।
मा भोःप्रक्षिप होत्रे त्वं गच्छ स्वर्गमतन्द्रितः ॥ १२.२७८.१० ॥
Si ce sacrifice est devenu difforme faute des membres du mantra, ô ami, ne le jette pas dans le feu du hotṛ ; va sans fatigue au ciel.
12.278.11
ततस्तु यज्ञे सावित्री साक्षात्तं संन्यमन्त्रयत् ।
निमन्त्रयन्ती प्रत्युक्ता न हन्यां सहवासिनम् ॥ १२.२७८.११ ॥
Alors, au sacrifice, Sāvitrī elle-même le retint et lui parla ; en l'invitant, elle reçut cette réponse : « Je ne tuerai pas mon compagnon. »
12.278.12
एवमुक्त्वा निवृत्ता सा प्रवृत्ता यज्ञपावकात् ।
किंनु दुश्चरितं यज्ञे दिदृक्षुः सा रसातलम् ॥ १२.२७८.१२ ॥
Ayant ainsi parlé, elle se retira, s'élevant du feu du sacrifice ; désireuse de voir quelle faute se trouvait dans le sacrifice, elle descendit au monde souterrain.
12.278.13
स तु बद्धाञ्जलिं सत्यमयाचद्धरिणः पुनः ।
सत्येन स परिष्वज्य संदिष्टो गम्यतामिति ॥ १२.२७८.१३ ॥
Mais, les mains jointes, Satya supplia de nouveau le cerf. L'embrassant, Satya lui dit : « Va-t'en. »
12.278.14
ततः स हरिणो गत्वा पदान्यष्टौ न्यवर्तत ।
साधु हिंसय मां सत्य हतो यास्यामि सद्गदितम् ॥ १२.२७८.१४ ॥
Alors le cerf, ayant fait huit pas, revint. « Ô Satya, frappe-moi bien ; tué, j'irai vers l'état bienheureux ! »
12.278.15
पश्य ह्यप्सरसो दिव्या मया दत्तेन चक्षुषा ।
विमानानि विचित्राणि गन्धर्वाणां महात्मनाम् ॥ १२.२७८.१५ ॥
Regarde, par l'œil divin que je t'ai donné, les divines apsaras et les chars célestes merveilleux des gandharvas magnanimes.
12.278.16
ततः स सुचिरं दृष्ट्वा स्पृहालग्नेन चक्षुषा ।
मृगमालोक्य हिंसायां स्वर्गवासं समर्थयत् ॥ १२.२७८.१६ ॥
Alors, ayant longuement regardé d'un œil fixé par le désir, il contempla le cerf et justifia l'habitation céleste par la violence.
12.278.17
स तु धर्मो मृगो भूत्वा बहुवर्षोषितो वने ।
तस्य निष्कृतिमाधत्त न त्वसौ यज्ञसंविधिः ॥ १२.२७८.१७ ॥
Ce même Dharma, devenu cerf, demeura de nombreuses années dans la forêt. Il accomplit l'expiation, mais ce n'était pas la règle du sacrifice.
12.278.18
तस्य तेनानुभावेन मृगहिंसात्मनस्तदा ।
तपो महत्समुच्छिन्नं तस्माद्धिंसा न यज्ञिया ॥ १२.२७८.१८ ॥
Par ce pouvoir qui était le sien, tandis que son esprit était tourné vers le meurtre du cerf, sa grande austérité fut détruite. Donc la violence n'est pas digne du sacrifice.
12.278.19
ततस्तं भगवान्धर्मो यज्ञं याजयत स्वयम् ।
समाधानं च भार्याया लेभे स तपसा परम् ॥ १२.२७८.१९ ॥
Alors le bienheureux Dharma lui-même le fit accomplir le sacrifice, et par sa pénitence il obtint pour son épouse la paix suprême.
12.278.20
अहिंसा परो धर्मो हिंसाधर्मस्तथा हितः ।
सत्यं तेऽहं प्रवक्ष्यामि नो धर्मः सत्यवादिनाम् ॥ १२.२७८.२० ॥
La non-violence est le dharma suprême ; de même, le dharma de la violence est dit bénéfique. Je te dirai la vérité : ce n'est pas le dharma de ceux qui disent la vérité.