مهابهاراتا · أدهيايا 12.321
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.321.1
साङ्ख्यज्ञानं मया प्रोक्तं योगज्ञानं निबोध मे ।
यथाश्रुतं यथादृष्टं तत्त्वेन नृपसत्तम ॥ १२.३२१.१ ॥
لقد بيّنتُ علم السانكهيا؛ والآن اعرف مني علم اليوغا، كما سُمع وكما رُئي، بحقيقته، يا أفضل الملوك.
12.321.2
नास्ति साङ्ख्यसमं ज्ञानं नास्ति योगसमं बलम् ।
तावुभावेकचर्यौ तावुभावनिधनौ स्मृतौ ॥ १२.३२१.२ ॥
لا علم يعادل السانكهيا، ولا قوة تعادل اليوغا. هذان لهما طريق واحد؛ وكلاهما يُذكر بأنه لا يفنى.
12.321.3
पृथक्पृथक्प्रपश्यन्ति येऽप्यबुद्धिरता नराः ।
वयं तु राजन्पश्याम एकमेव तु निश्चयात् ॥ १२.३२१.३ ॥
أما الناس المنغمسون في الجهل فيرونها متفرقة؛ أما نحن، أيها الملك، فنراها واحدة بيقين.
12.321.4
यदेव योगाः पश्यन्ति तत्साङ्ख्यैरपि दृश्यते ।
एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स तत्त्ववित् ॥ १२.३२१.४ ॥
ما يراه اليوغيون يُرى أيضاً من قِبَل السانكهيين؛ ومن يرى السانكهيا واليوغا واحداً فهو عارف بالحقيقة.
12.321.5
रुद्रप्रधानानपरान्विद्धि योगानरिंदम् ।
तेनैव चाथ देहेन विचरन्ति दिशो दश ॥ १२.३२१.५ ॥
اعلم أن اليوغات الأخرى التي رودرا أصلها، يا قاهر الأعداء؛ وبذلك الجسد نفسه يجوبون الجهات العشر.
12.321.6
यावद्धि प्रलयस्तात सूक्ष्मेणाष्टगुणेन ह ।
योगेन लोकान्विचरन्सुखं संन्यस्य चानघ ॥ १२.३२१.६ ॥
يا عزيزي، ما دام الفناء الكوني قائماً، فتجول في العوالم بسعادة بالیوغا اللطيفة ذات الصفات الثمانية، ثم تنحَّ عنها متخلياً، يا بلا ذنب.
12.321.7
तावदेवाष्टगुणिनं योगप्राहुर्मनीषिणः ।
सूक्ष्ममष्टगुणं प्राहुर्नेतरं नृपसत्तम ॥ १२.३२१.७ ॥
وهكذا يسمي الحكماء اليوغا ذات الصفات الثماني؛ يا خير الملوك، يسمون اللطيف ذا الصفات الثماني، لا غيره.
12.321.8
द्विगुणं योगत्यं तु योगानां प्राहुरुत्तमम् ।
सगुणं निर्गुणं चैव यथाशास्त्रनिदर्शनम् ॥ १२.३२१.८ ॥
من بين اليوغات يسمون الحالة المزدوجة لليوغا الأسمى: ذات الصفات وبلا صفات، كما تعلّم الكتب المقدسة.
12.321.9
धारणं चैव मनसः प्राणायामश्च पार्थिव ।
एकाग्रता च मनसः प्राणायामस्तथैव च ॥ १२.३२१.९ ॥
تثبيت العقل أيها الملك، وضبط النفس؛ وتركيز العقل، وكذلك ضبط النفس.
12.321.10
प्राणायामो हि सगुणो निर्गुणं धारयेन्मनः ।
यद्यदृश्यति मुञ्चन्वै प्राणान्मैथिलसत्तम।
वाताधिक्यं भवत्येव तस्मात्तं न समाचरेत् ॥ १२.३२१.१० ॥
ضبط النفس له صفات؛ ينبغي تثبيت العقل بلا صفات. يا خير المَيثيلا، ما يُرى عند إطلاق الأنفاس يحدث حتماً زيادةً في الريح؛ لذلك لا ينبغي ممارسته.
12.321.11
निशायाः प्रथमे यामे चोदना द्वादश स्मृताः ।
मध्ये स्वप्नात्परे यामे द्वादशैव तु चोदनाः ॥ १२.३२१.११ ॥
في الهزيع الأول من الليل تُذكر اثنتا عشرة دافعة؛ وفي وسط النوم وفي الهزيع الأخير أيضاً اثنتا عشرة دافعة.
12.321.12
तदेवमुपशान्तेन दान्तेनैकान्तशीलिना ।
आत्मारामेण बुद्धेन योक्तव्योऽऽत्मा न संशयः ॥ १२.३२१.१२ ॥
وهكذا ينبغي لمن كان مطمئناً، مضبوطاً، محباً للعزلة، فرحاً بالذات، ومستيقظاً أن يوصل الذات باليوغا — لا شك في ذلك.
12.321.13
पञ्चानामिन्द्रियाणां तु दोषानाक्षिप्य पञ्चधा ।
शब्दं रूपं तथा स्पर्शं रसं गन्धं तथैव च ॥ १२.३२१.१३ ॥
بعد أن تنفي عيوب الحواس الخمس بخمسة أوجه: الصوت والصورة واللمس والطعم والرائحة أيضًا.
12.321.14
प्रतिभामपवर्गं च प्रतिसंहृत्य मैथिल ।
इन्द्रियग्राममखिलं मनस्यभिनिवेश्य ह ॥ १२.३२१.१४ ॥
يا مايثيلا، بعد أن تقبض الإدراك والتحرر أيضًا، وتثبت جميع مجموعة الحواس في العقل.
12.321.15
मनस्तथैवाहंकारे प्रतिष्ठाप्य नराधिप ।
अहंकारं तथा बुद्धौ बुद्धिं च प्रकृतावपि ॥ १२.३२१.१५ ॥
يا سيد البشر، وكذلك تثبت العقل في الأنا، والأنا في الفهم، والفهم في الطبيعة الأولى.
12.321.16
एवं हि परिसंख्याय ततो ध्यायन्ति केवलम् ।
विरजस्कमलं नित्यमनन्तं शुद्धमव्रणम् ॥ १२.३२१.१६ ॥
وبعد أن يحصوها كلها على هذا النحو، يتأملون وحده فيما هو بلا دنس، أزلي، لا نهاية له، نقي، غير مجروح.
12.321.17
तस्थुषं पुरुषं नित्यमभेद्यमजरामरम् ।
शाश्वतं चाव्ययं चैव ईशानं ब्रह्म चाख्यम् ॥ १२.३२१.१७ ॥
الرجل الساكن — الأبدي، غير القابل للانقسام، الذي لا يهرم ولا يموت، الدائم، الذي لا يفنى، الرب المسمى براهمن.
12.321.18
युक्तस्य तु महाराज लक्षणान्युपधारम् ।
लक्षणं तु प्रसादस्य यथा तृप्तः सुखं स्वयेत् ॥ १२.३२१.१८ ॥
يا أيها الملك العظيم، تأمل علامات من هو مستغرق في اليوغا. علامة الصفاء هي: كمن شبع فاستراح في سعادة.
12.321.19
निर्वाते तु यथा दीपो ज्वलेत्स्नेहस…धतः ।
निश्चलोर्ध्वशिखस्तद्वद्युक्तमाहुर्मनीषिण ॥ १२.३२१.१९ ॥
كما يشتعل مصباح مملوء بالزيت في مكان لا ريح فيه، ولهبه منتصب ساكن، كذلك يسمّي الحكماء اليوغي الثابت.
12.321.20
पाषाण इव मेघोत्थैर्यथा बिन्दुभिराहतः ।
नालं चालयितुं शक्यस्तथा युक्तस्य लक्षणम् ॥ १२.३२१.२० ॥
كالصخرة تضربها قطرات تنزل من الغيوم فلا يمكن تحريكها، هكذا علامة اليوغي الثابت.
12.321.21
शक्तदुन्दुभिनिर्घोषैर्विधिधैर्गीतवादितैः ।
क्रियमाणैर्न कम्पेत युक्तस्यैतन्निदर्शनम् ॥ १२.३२१.२१ ॥
وإن دوّت الطبول وأُديرت أغانٍ وآلات موسيقية شتى، فلا يرتعد؛ وهذا دليل اليوغي الثابت.
12.321.22
तैलपात्रं यथा पूर्णं कराभ्यां गृह्य पूरुषः ।
सोपानमारुहेद्भीतस्तर्ज्यमानोऽसिषणिभिः ॥ १२.३२१.२२ ॥
كرجل يمسك بكلتا يديه إناءً مليئًا بالزيت ويصعد السلم خائفًا، مهددًا بالسيوف والرماح،
12.321.23
संयतात्मा भयात्तेषां न पात्राद्बिन्दुमुत्सृजेत् ।
तथैवोत्तरमागम्य एकाग्रमनसस्तथा ॥ १२.३२१.२३ ॥
فالمتحكم في نفسه، خوفًا منهم، لا يُسقط من الإناء قطرة واحدة؛ وكذلك من بلغ الأعلى ذو الذهن المركّز.
12.321.24
स्थिरत्वादिन्द्रियाणां तु निश्चलस्तथैव च ।
एवं युक्तस्य तु मुनेर्लक्षणान्युपल… ॥ १२.३२१.२४ ॥
بثبات حواسه يبقى ساكنًا؛ وهكذا تُعرف علامات الحكيم اليوغي الثابت.
12.321.25
स्वयुक्तः पश्यते ब्रह्म यत्तत्परम…यम् ।
महतस्तमसो मध्ये स्थितं ज्व नसा…भम् ॥ १२.३२१.२५ ॥
من وحّد نفسه باليوغا يرى ذلك البراهمان الأعلى، الذي هو …، القائم في وسط الظلام العظيم، متوهّجًا كالنار.
12.321.26
एतेन केवलं याति त्यक्त्वा देहमसाक्षिकम् ।
कालेन महता राजञ्श्रुतिरेषा सनातनी ॥ १२.३२१.२६ ॥
بهذا وحده يمضي، تاركًا الجسد غير مكتفٍ بكونه شاهدًا؛ أيها الملك، بعد زمن طويل هذه الشروتي أبدية.
12.321.27
एतद्धि योगं योगानां किमन्यद्योगलक्षणम् ।
विज्ञाय तद्धि मन्यन्ते कृतकृत्या मनीषिणः ॥ १२.३२१.२७ ॥
هذا حقًا يوجا اليوجات؛ فأي علامة أخرى لليوغا يمكن أن تكون؟ وبعد أن عرفوه، يعدّه الحكماء الذين أتمّوا ما عليهم كذلك.