মহাভারত · অধ্যায় 12.321
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.321.1
साङ्ख्यज्ञानं मया प्रोक्तं योगज्ञानं निबोध मे ।
यथाश्रुतं यथादृष्टं तत्त्वेन नृपसत्तम ॥ १२.३२१.१ ॥
সাংখ্যজ্ঞান আমি বলেছি; এখন যোগজ্ঞান আমার কাছ থেকে জানো, শোনা ও দেখার মতো, তত্ত্বত, হে নৃপশ্রেষ্ঠ।
12.321.2
नास्ति साङ्ख्यसमं ज्ञानं नास्ति योगसमं बलम् ।
तावुभावेकचर्यौ तावुभावनिधनौ स्मृतौ ॥ १२.३२१.२ ॥
সাংখ্যের সমান জ্ঞান নেই; যোগের সমান বলও নেই। ওই দুটি একই পথের; ওই দুটিই অবিনশ্বর বলে স্মৃত।
12.321.3
पृथक्पृथक्प्रपश्यन्ति येऽप्यबुद्धिरता नराः ।
वयं तु राजन्पश्याम एकमेव तु निश्चयात् ॥ १२.३२१.३ ॥
অবুদ্ধিতে রত মানুষেরা ওগুলিকে পৃথক পৃথক দেখে; কিন্তু আমরা, হে রাজা, নিশ্চিতভাবে ওদের একই দেখি।
12.321.4
यदेव योगाः पश्यन्ति तत्साङ्ख्यैरपि दृश्यते ।
एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स तत्त्ववित् ॥ १२.३२१.४ ॥
যোগীরা যা দেখেন, সাংখ্যরাও তা-ই দেখেন; সাংখ্য ও যোগকে যে একটি বলে দেখে, সে-ই তত্ত্বজ্ঞ।
12.321.5
रुद्रप्रधानानपरान्विद्धि योगानरिंदम् ।
तेनैव चाथ देहेन विचरन्ति दिशो दश ॥ १२.३२१.५ ॥
হে শত্রুদমন, রুদ্রকে প্রধান করে যে অন্য যোগগুলি আছে তা জানো; সেই দেহেই তারা দশ দিকে বিচরণ করে।
12.321.6
यावद्धि प्रलयस्तात सूक्ष्मेणाष्टगुणेन ह ।
योगेन लोकान्विचरन्सुखं संन्यस्य चानघ ॥ १२.३२१.६ ॥
হে প্রিয়, যতক্ষণ প্রলয় না হয়, ততক্ষণ আটগুণযুক্ত সূক্ষ্ম যোগে লোকে সুখে বিচরণ করে, পরে সন্ন্যাস নিয়ে, হে নিষ্পাপ।
12.321.7
तावदेवाष्टगुणिनं योगप्राहुर्मनीषिणः ।
सूक्ष्ममष्टगुणं प्राहुर्नेतरं नृपसत्तम ॥ १२.३२१.७ ॥
জ্ঞানীরা যোগকে অষ্টগুণসম্পন্ন বলেন। হে নৃপশ্রেষ্ঠ, তাঁরা সূক্ষ্মকে অষ্টগুণসম্পন্ন বলেন, অন্যটিকে নয়।
12.321.8
द्विगुणं योगत्यं तु योगानां प्राहुरुत्तमम् ।
सगुणं निर्गुणं चैव यथाशास्त्रनिदर्शनम् ॥ १२.३२१.८ ॥
যোগসমূহের মধ্যে দ্বিবিধ যোগত্বই উত্তম বলা হয় — সগুণ ও নির্গুণ, শাস্ত্র যেমন নির্দেশ করে।
12.321.9
धारणं चैव मनसः प्राणायामश्च पार्थिव ।
एकाग्रता च मनसः प्राणायामस्तथैव च ॥ १२.३२१.९ ॥
হে রাজন, মনের ধারণ এবং প্রাণায়াম; মনের একাগ্রতা এবং প্রাণায়ামও তেমনই।
12.321.10
प्राणायामो हि सगुणो निर्गुणं धारयेन्मनः ।
यद्यदृश्यति मुञ्चन्वै प्राणान्मैथिलसत्तम।
वाताधिक्यं भवत्येव तस्मात्तं न समाचरेत् ॥ १२.३२१.१० ॥
প্রাণায়াম সগুণ; নির্গুণভাবে মনকে ধারণ করা উচিত। হে মৈথিলশ্রেষ্ঠ, যা যা দেখা যায়, প্রাণ ত্যাগ করলে বায়ুর আধিক্য ঘটেই; তাই তা অনুশীলন করা উচিত নয়।
12.321.11
निशायाः प्रथमे यामे चोदना द्वादश स्मृताः ।
मध्ये स्वप्नात्परे यामे द्वादशैव तु चोदनाः ॥ १२.३२१.११ ॥
রাত্রির প্রথম প্রহরে বারোটি চোদনা স্মৃত হয়; স্বপ্নের মধ্যে ও পরবর্তী প্রহরেও বারোটিই চোদনা।
12.321.12
तदेवमुपशान्तेन दान्तेनैकान्तशीलिना ।
आत्मारामेण बुद्धेन योक्तव्योऽऽत्मा न संशयः ॥ १२.३२१.१२ ॥
এইভাবে, শান্ত, দান্ত, একান্তশীল, আত্মারাম ও বুদ্ধ ব্যক্তি আত্মাকে যোগে যুক্ত করবেন — এতে সন্দেহ নেই।
12.321.13
पञ्चानामिन्द्रियाणां तु दोषानाक्षिप्य पञ्चधा ।
शब्दं रूपं तथा स्पर्शं रसं गन्धं तथैव च ॥ १२.३२१.१३ ॥
পাঁচ ইন্দ্রিয়ের দোষসমূহ পাঁচ প্রকারে পরিত্যাগ করে — শব্দ, রূপ, স্পর্শ, রস ও গন্ধ।
12.321.14
प्रतिभामपवर्गं च प्रतिसंहृत्य मैथिल ।
इन्द्रियग्राममखिलं मनस्यभिनिवेश्य ह ॥ १२.३२१.१४ ॥
হে মৈথিল, প্রতিভা ও মোক্ষকেও সংহার করে, সমস্ত ইন্দ্রিয়সমূহকে মনে স্থাপন করে।
12.321.15
मनस्तथैवाहंकारे प्रतिष्ठाप्य नराधिप ।
अहंकारं तथा बुद्धौ बुद्धिं च प्रकृतावपि ॥ १२.३२१.१५ ॥
হে নরাধিপ, মনকে তেমনি অহংকারে স্থাপন করে, অহংকারকে বুদ্ধিতে এবং বুদ্ধিকে প্রকৃতিতেও স্থাপন করে।
12.321.16
एवं हि परिसंख्याय ततो ध्यायन्ति केवलम् ।
विरजस्कमलं नित्यमनन्तं शुद्धमव्रणम् ॥ १२.३२१.१६ ॥
এইভাবে সম্যক গণনা করে, তখন তাঁরা কেবল তাঁরই ধ্যান করেন — যা নির্মল, নিত্য, অনন্ত, শুদ্ধ, অক্ষত।
12.321.17
तस्थुषं पुरुषं नित्यमभेद्यमजरामरम् ।
शाश्वतं चाव्ययं चैव ईशानं ब्रह्म चाख्यम् ॥ १२.३२१.१७ ॥
স্থিত পুরুষ — নিত্য, অভেদ্য, জরা-মৃত্যুহীন, শাশ্বত, অব্যয়, ঈশান ব্রহ্ম নামে কথিত।
12.321.18
युक्तस्य तु महाराज लक्षणान्युपधारम् ।
लक्षणं तु प्रसादस्य यथा तृप्तः सुखं स्वयेत् ॥ १२.३२१.१८ ॥
হে মহারাজ, যুক্ত পুরুষের লক্ষণগুলি বুঝে নাও। প্রসন্নতার লক্ষণ — তৃপ্ত ব্যক্তি যেমন সুখে নিদ্রা যায়।
12.321.19
निर्वाते तु यथा दीपो ज्वलेत्स्नेहस…धतः ।
निश्चलोर्ध्वशिखस्तद्वद्युक्तमाहुर्मनीषिण ॥ १२.३२१.१९ ॥
বায়ুহীন স্থানে তেলে পূর্ণ প্রদীপ যেমন নিশ্চল, ঊর্ধ্বমুখী শিখায় জ্বলে, তেমনই মনীষীরা যুক্ত (যোগী)-কে বলেন।
12.321.20
पाषाण इव मेघोत्थैर्यथा बिन्दुभिराहतः ।
नालं चालयितुं शक्यस्तथा युक्तस्य लक्षणम् ॥ १२.३२१.२० ॥
মেঘ থেকে পড়া বিন্দুর আঘাতে পাথর যেমন নড়ানো যায় না, যুক্ত (যোগী)-র লক্ষণও তেমন।
12.321.21
शक्तदुन्दुभिनिर्घोषैर्विधिधैर्गीतवादितैः ।
क्रियमाणैर्न कम्पेत युक्तस्यैतन्निदर्शनम् ॥ १२.३२१.२१ ॥
দুন্দুভির নির্ঘোষ ও নানা গীতবাদ্য চললেও যে কম্পিত হয় না, তাই যুক্ত (যোগী)-র নিদর্শন।
12.321.22
तैलपात्रं यथा पूर्णं कराभ्यां गृह्य पूरुषः ।
सोपानमारुहेद्भीतस्तर्ज्यमानोऽसिषणिभिः ॥ १२.३२१.२२ ॥
তেলে পূর্ণ পাত্র দুই হাতে ধরে, তরবারি ও বর্শার ভয় দেখানো পুরুষ ভীত হয়ে সিঁড়ি বেয়ে ওঠার মতো।
12.321.23
संयतात्मा भयात्तेषां न पात्राद्बिन्दुमुत्सृजेत् ।
तथैवोत्तरमागम्य एकाग्रमनसस्तथा ॥ १२.३२१.२३ ॥
সংযতাত্মা সে ভয়ে তাদের কারণে পাত্র থেকে এক বিন্দুও ফেলে না; তেমনই উপরে উঠে একাগ্রমনা ব্যক্তিও।
12.321.24
स्थिरत्वादिन्द्रियाणां तु निश्चलस्तथैव च ।
एवं युक्तस्य तु मुनेर्लक्षणान्युपल… ॥ १२.३२१.२४ ॥
ইন্দ্রিয়ের স্থিরতায় সে নিশ্চল থাকে; এভাবে যুক্ত মুনির লক্ষণসমূহ উপলব্ধি করতে হবে।
12.321.25
स्वयुक्तः पश्यते ब्रह्म यत्तत्परम…यम् ।
महतस्तमसो मध्ये स्थितं ज्व नसा…भम् ॥ १२.३२१.२५ ॥
যিনি নিজেকে যোগে যুক্ত করেছেন, তিনি সেই পরম ব্রহ্মকে দেখেন; তা … , মহা অন্ধকারের মাঝে অবস্থিত, অগ্নির ন্যায় দীপ্তিমান।
12.321.26
एतेन केवलं याति त्यक्त्वा देहमसाक्षिकम् ।
कालेन महता राजञ्श्रुतिरेषा सनातनी ॥ १२.३२१.२६ ॥
এর দ্বারাই সে কেবল (ব্রহ্মকে) লাভ করে, দেহ ত্যাগ করে, সাক্ষীহীনভাবে; হে রাজন, দীর্ঘকাল পরে এই শ্রুতি সনাতন।
12.321.27
एतद्धि योगं योगानां किमन्यद्योगलक्षणम् ।
विज्ञाय तद्धि मन्यन्ते कृतकृत्या मनीषिणः ॥ १२.३२१.२७ ॥
এটাই যোগসমূহের যোগ; যোগের অন্য আর কী লক্ষণ হতে পারে? তা জেনে কৃতকৃত্য মনীষীরা একেই (শ্রেষ্ঠ) মনে করেন।