マハーバーラタ · 章 12.321
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.321.1
साङ्ख्यज्ञानं मया प्रोक्तं योगज्ञानं निबोध मे ।
यथाश्रुतं यथादृष्टं तत्त्वेन नृपसत्तम ॥ १२.३२१.१ ॥
私はサーンクhya の知を説いた。今、ヨーガの知を私から理解せよ。聞いたとおり、見たとおりに、真実として、王の中の最も優れた者よ。
12.321.2
नास्ति साङ्ख्यसमं ज्ञानं नास्ति योगसमं बलम् ।
तावुभावेकचर्यौ तावुभावनिधनौ स्मृतौ ॥ १२.३२१.२ ॥
サーンキヤに等しい知はなく、ヨーガに等しい力もない。この二つは一つの道を行くものであり、二つとも不滅と伝えられる。
12.321.3
पृथक्पृथक्प्रपश्यन्ति येऽप्यबुद्धिरता नराः ।
वयं तु राजन्पश्याम एकमेव तु निश्चयात् ॥ १२.३२१.३ ॥
無知に染まった人々はそれらを別々に見る。しかし我々は、王よ、確かにそれらを一つとして見る。
12.321.4
यदेव योगाः पश्यन्ति तत्साङ्ख्यैरपि दृश्यते ।
एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स तत्त्ववित् ॥ १२.३२१.४ ॥
ヨーギンが見るものは、サーンキヤの人々にも見える。サーンキヤとヨーガを一つと見る者こそ、真理を知る者である。
12.321.5
रुद्रप्रधानानपरान्विद्धि योगानरिंदम् ।
तेनैव चाथ देहेन विचरन्ति दिशो दश ॥ १२.३२१.५ ॥
敵を制する者よ、ルドラを主とする他のヨーガを知れ。彼らはその同じ身体で十方を遍歴する。
12.321.6
यावद्धि प्रलयस्तात सूक्ष्मेणाष्टगुणेन ह ।
योगेन लोकान्विचरन्सुखं संन्यस्य चानघ ॥ १२.३२१.६ ॥
親愛なる者よ、プラローヤ（大壊滅）の時まで、八つの性質を備えた微細なヨーガによって諸世界を安楽に遍歴し、その後に放棄せよ、罪なき者よ。
12.321.7
तावदेवाष्टगुणिनं योगप्राहुर्मनीषिणः ।
सूक्ष्ममष्टगुणं प्राहुर्नेतरं नृपसत्तम ॥ १२.३२१.७ ॥
賢者はヨーガを八つの性質を具えたものと呼ぶ。王の中の最善者よ、彼らは微細なものを八つの性質を具えたものと呼び、それ以外ではない。
12.321.8
द्विगुणं योगत्यं तु योगानां प्राहुरुत्तमम् ।
सगुणं निर्गुणं चैव यथाशास्त्रनिदर्शनम् ॥ १२.३२१.८ ॥
ヨーガの中で、二重のヨーガ性を最上と呼ぶ。性質を伴うものと伴わないものであり、聖典が教える通りである。
12.321.9
धारणं चैव मनसः प्राणायामश्च पार्थिव ।
एकाग्रता च मनसः प्राणायामस्तथैव च ॥ १२.३२१.९ ॥
王よ、心を保持することと調息と。心の一点集中と、同様に調息と。
12.321.10
प्राणायामो हि सगुणो निर्गुणं धारयेन्मनः ।
यद्यदृश्यति मुञ्चन्वै प्राणान्मैथिलसत्तम।
वाताधिक्यं भवत्येव तस्मात्तं न समाचरेत् ॥ १२.३२१.१० ॥
調息には性質がある。性質なき心で心を保つべきである。ミティラーの最善者よ、見えるものは、息を放つとき必ず風が増す。ゆえにそれを修してはならない。
12.321.11
निशायाः प्रथमे यामे चोदना द्वादश स्मृताः ।
मध्ये स्वप्नात्परे यामे द्वादशैव तु चोदनाः ॥ १२.३२१.११ ॥
夜の初更には十二の衝動が伝えられる。眠りの中ほどと後の更にも、まさに十二の衝動がある。
12.321.12
तदेवमुपशान्तेन दान्तेनैकान्तशीलिना ।
आत्मारामेण बुद्धेन योक्तव्योऽऽत्मा न संशयः ॥ १२.३२१.१२ ॥
このように、寂静で、自制し、独りを好み、自己に喜び、覚醒した者は、自己をヨーガに結びつけるべきである。疑いはない。
12.321.13
पञ्चानामिन्द्रियाणां तु दोषानाक्षिप्य पञ्चधा ।
शब्दं रूपं तथा स्पर्शं रसं गन्धं तथैव च ॥ १२.३२१.१३ ॥
五つの感覚器官の過失を五つの仕方で捨て去り――音、形、触、味、そして香も同様に。
12.321.14
प्रतिभामपवर्गं च प्रतिसंहृत्य मैथिल ।
इन्द्रियग्राममखिलं मनस्यभिनिवेश्य ह ॥ १२.३२१.१४ ॥
マイティラよ、直観と解脱をも収め、全感覚の群れを意に定めて。
12.321.15
मनस्तथैवाहंकारे प्रतिष्ठाप्य नराधिप ।
अहंकारं तथा बुद्धौ बुद्धिं च प्रकृतावपि ॥ १२.३२१.१५ ॥
人の王よ、同じく意を我執に、我執を覚に、覚を根本原質に定めて。
12.321.16
एवं हि परिसंख्याय ततो ध्यायन्ति केवलम् ।
विरजस्कमलं नित्यमनन्तं शुद्धमव्रणम् ॥ १२.३२१.१६ ॥
このように十分に数えあげてから、彼らはひたすらそれを瞑想する——汚れなく、永遠で、無限、清浄、傷なきものを。
12.321.17
तस्थुषं पुरुषं नित्यमभेद्यमजरामरम् ।
शाश्वतं चाव्ययं चैव ईशानं ब्रह्म चाख्यम् ॥ १२.३२१.१७ ॥
不動の人（プルシャ）——永遠で、不可分で、老いも死もなく、常住・不変、自在なるブラフマンと呼ばれるもの。
12.321.18
युक्तस्य तु महाराज लक्षणान्युपधारम् ।
लक्षणं तु प्रसादस्य यथा तृप्तः सुखं स्वयेत् ॥ १२.३२१.१८ ॥
大王よ、ヨーガに専心する者の徴を心得よ。澄み渡りの徴は、満ち足りた者が安らかに眠るごとくであること。
12.321.19
निर्वाते तु यथा दीपो ज्वलेत्स्नेहस…धतः ।
निश्चलोर्ध्वशिखस्तद्वद्युक्तमाहुर्मनीषिण ॥ १२.३२१.१९ ॥
風のない所で油を満たされた灯火が、揺らがず上へ伸びる炎で燃えるように、賢者たちはそのように、ユクタ（ヨーギン）を語る。
12.321.20
पाषाण इव मेघोत्थैर्यथा बिन्दुभिराहतः ।
नालं चालयितुं शक्यस्तथा युक्तस्य लक्षणम् ॥ १२.३२१.२० ॥
雲から落ちる滴に打たれても、岩は動かし得ないように、それがユクタ（ヨーギン）の相である。
12.321.21
शक्तदुन्दुभिनिर्घोषैर्विधिधैर्गीतवादितैः ।
क्रियमाणैर्न कम्पेत युक्तस्यैतन्निदर्शनम् ॥ १२.३२१.२१ ॥
太鼓が轟き、様々な歌と楽器が奏でられても震えない、それがユクタ（ヨーギン）の証である。
12.321.22
तैलपात्रं यथा पूर्णं कराभ्यां गृह्य पूरुषः ।
सोपानमारुहेद्भीतस्तर्ज्यमानोऽसिषणिभिः ॥ १२.३२१.२२ ॥
油を満たした器を両手で持ち、剣や槍に脅されながら、恐れつつ階段を登る人のように、
12.321.23
संयतात्मा भयात्तेषां न पात्राद्बिन्दुमुत्सृजेत् ।
तथैवोत्तरमागम्य एकाग्रमनसस्तथा ॥ १२.३२१.२३ ॥
自己を制御した人は、彼らを恐れて器から一滴も落とさない。同様に、上に至った一意の心の者も。
12.321.24
स्थिरत्वादिन्द्रियाणां तु निश्चलस्तथैव च ।
एवं युक्तस्य तु मुनेर्लक्षणान्युपल… ॥ १२.३२१.२४ ॥
感覚の安定によって彼は動かず、このようにユクタの聖者の相は知られるべきである。
12.321.25
स्वयुक्तः पश्यते ब्रह्म यत्तत्परम…यम् ।
महतस्तमसो मध्ये स्थितं ज्व नसा…भम् ॥ १२.३२१.२५ ॥
自らをヨーガに統一した者は、その至高のブラフマンを見る。それは……であり、大いなる闇の中に在って、火のように輝く。
12.321.26
एतेन केवलं याति त्यक्त्वा देहमसाक्षिकम् ।
कालेन महता राजञ्श्रुतिरेषा सनातनी ॥ १२.३२१.२६ ॥
ただこれによって彼は行く。身体を捨て、傍観者ではなく。王よ、長い時を経て、このシュルティは永遠である。
12.321.27
एतद्धि योगं योगानां किमन्यद्योगलक्षणम् ।
विज्ञाय तद्धि मन्यन्ते कृतकृत्या मनीषिणः ॥ १२.३२१.२७ ॥
これこそ諸ヨーガのヨーガである。ヨーガの他にどんな特徴があろうか。それを知って、なすべきを成し遂げた賢者たちはそれをそのように見なす。