Махабхарата · Адхьяя 12.321
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.321.1
साङ्ख्यज्ञानं मया प्रोक्तं योगज्ञानं निबोध मे ।
यथाश्रुतं यथादृष्टं तत्त्वेन नृपसत्तम ॥ १२.३२१.१ ॥
Я изложил знание санкхьи; теперь пойми от меня знание йоги, как слышано и как видено, по истине, лучший из царей.
12.321.2
नास्ति साङ्ख्यसमं ज्ञानं नास्ति योगसमं बलम् ।
तावुभावेकचर्यौ तावुभावनिधनौ स्मृतौ ॥ १२.३२१.२ ॥
Нет знания, равного санкхье, и нет силы, равной йоге. Эти двое имеют один путь; оба помнятся как нетленные.
12.321.3
पृथक्पृथक्प्रपश्यन्ति येऽप्यबुद्धिरता नराः ।
वयं तु राजन्पश्याम एकमेव तु निश्चयात् ॥ १२.३२१.३ ॥
Люди, упивающиеся неразумием, видят их раздельно; мы же, о царь, с уверенностью видим их как одно.
12.321.4
यदेव योगाः पश्यन्ति तत्साङ्ख्यैरपि दृश्यते ।
एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स तत्त्ववित् ॥ १२.३२१.४ ॥
Что видят йогины, то видят и санкхьи; кто видит санкхью и йогу как единое, тот знаток истины.
12.321.5
रुद्रप्रधानानपरान्विद्धि योगानरिंदम् ।
तेनैव चाथ देहेन विचरन्ति दिशो दश ॥ १२.३२१.५ ॥
Знай, что другие йоги имеют главным Рудру, о усмиритель врагов; тем же самым телом они странствуют по десяти сторонам света.
12.321.6
यावद्धि प्रलयस्तात सूक्ष्मेणाष्टगुणेन ह ।
योगेन लोकान्विचरन्सुखं संन्यस्य चानघ ॥ १२.३२१.६ ॥
Дорогой, пока длится пралайя, блаженно странствуя по мирам тонкой йогой восьми качеств, а затем отрекаясь, о безгрешный.
12.321.7
तावदेवाष्टगुणिनं योगप्राहुर्मनीषिणः ।
सूक्ष्ममष्टगुणं प्राहुर्नेतरं नृपसत्तम ॥ १२.३२१.७ ॥
Так мудрецы называют йогу обладающей восемью качествами; о лучший из царей, тонким они называют обладающее восемью качествами, а не иное.
12.321.8
द्विगुणं योगत्यं तु योगानां प्राहुरुत्तमम् ।
सगुणं निर्गुणं चैव यथाशास्त्रनिदर्शनम् ॥ १२.३२१.८ ॥
Среди йог высшим называют двоякое состояние йоги — с качествами и без качеств, как учит писание.
12.321.9
धारणं चैव मनसः प्राणायामश्च पार्थिव ।
एकाग्रता च मनसः प्राणायामस्तथैव च ॥ १२.३२१.९ ॥
Удержание ума, о царь, и контроль дыхания; и сосредоточенность ума, и так же контроль дыхания.
12.321.10
प्राणायामो हि सगुणो निर्गुणं धारयेन्मनः ।
यद्यदृश्यति मुञ्चन्वै प्राणान्मैथिलसत्तम।
वाताधिक्यं भवत्येव तस्मात्तं न समाचरेत् ॥ १२.३२१.१० ॥
Контроль дыхания имеет качества; ум следует удерживать без качеств. О лучший из майтхилов, что бы ни являлось, при выпускании дыханий непременно возникает избыток ветра; поэтому этого не следует practise.
12.321.11
निशायाः प्रथमे यामे चोदना द्वादश स्मृताः ।
मध्ये स्वप्नात्परे यामे द्वादशैव तु चोदनाः ॥ १२.३२१.११ ॥
В первую стражу ночи вспоминаются двенадцать побуждений; в середине сна и в последующую стражу также двенадцать побуждений.
12.321.12
तदेवमुपशान्तेन दान्तेनैकान्तशीलिना ।
आत्मारामेण बुद्धेन योक्तव्योऽऽत्मा न संशयः ॥ १२.३२१.१२ ॥
Так, тот, кто спокоен, сдержан, склонен к уединению, радуется в себе и пробужден, должен соединить себя с йогой — в этом нет сомнения.
12.321.13
पञ्चानामिन्द्रियाणां तु दोषानाक्षिप्य पञ्चधा ।
शब्दं रूपं तथा स्पर्शं रसं गन्धं तथैव च ॥ १२.३२१.१३ ॥
Отбросив пятью способами недостатки пяти чувств — звук, форму, прикосновение, вкус и запах тоже.
12.321.14
प्रतिभामपवर्गं च प्रतिसंहृत्य मैथिल ।
इन्द्रियग्राममखिलं मनस्यभिनिवेश्य ह ॥ १२.३२१.१४ ॥
О Майтхила, отозвав интуицию и освобождение и поместив всю совокупность чувств в ум.
12.321.15
मनस्तथैवाहंकारे प्रतिष्ठाप्य नराधिप ।
अहंकारं तथा बुद्धौ बुद्धिं च प्रकृतावपि ॥ १२.३२१.१५ ॥
О владыка людей, так же помещая ум в эгоизм, эгоизм в разум, а разум в первичную природу.
12.321.16
एवं हि परिसंख्याय ततो ध्यायन्ति केवलम् ।
विरजस्कमलं नित्यमनन्तं शुद्धमव्रणम् ॥ १२.३२१.१६ ॥
Так полностью перечислив, затем они созерцают единственно то, что безупречно, вечно, бесконечно, чисто и неуязвимо.
12.321.17
तस्थुषं पुरुषं नित्यमभेद्यमजरामरम् ।
शाश्वतं चाव्ययं चैव ईशानं ब्रह्म चाख्यम् ॥ १२.३२१.१७ ॥
Пребывающий Пурушa — вечный, неделимый, нестареющий и бессмертный, вечный и нетленный, владыка, называемый Брахман.
12.321.18
युक्तस्य तु महाराज लक्षणान्युपधारम् ।
लक्षणं तु प्रसादस्य यथा तृप्तः सुखं स्वयेत् ॥ १२.३२१.१८ ॥
О великий царь, замечай признаки того, кто погружён в йогу. Признак безмятежности таков: как насытившийся спокойно почивает в счастье.
12.321.19
निर्वाते तु यथा दीपो ज्वलेत्स्नेहस…धतः ।
निश्चलोर्ध्वशिखस्तद्वद्युक्तमाहुर्मनीषिण ॥ १२.३२१.१९ ॥
Как светильник, наполненный маслом, горит в безветренном месте, с неподвижным пламенем, устремлённым вверх, так мудрецы называют йогина, пребывающего в устойчивости.
12.321.20
पाषाण इव मेघोत्थैर्यथा बिन्दुभिराहतः ।
नालं चालयितुं शक्यस्तथा युक्तस्य लक्षणम् ॥ १२.३२१.२० ॥
Как камень, на который падают капли из туч, но его нельзя сдвинуть, таков признак йогина.
12.321.21
शक्तदुन्दुभिनिर्घोषैर्विधिधैर्गीतवादितैः ।
क्रियमाणैर्न कम्पेत युक्तस्यैतन्निदर्शनम् ॥ १२.३२१.२१ ॥
Даже когда гремят барабаны и звучат песни и музыкальные инструменты разных видов, он не дрожит; это и есть свидетельство йогина.
12.321.22
तैलपात्रं यथा पूर्णं कराभ्यां गृह्य पूरुषः ।
सोपानमारुहेद्भीतस्तर्ज्यमानोऽसिषणिभिः ॥ १२.३२१.२२ ॥
Как человек, держащий обеими руками сосуд, полный масла, поднимается по лестнице в страхе, угрожаемый мечами и копьями,
12.321.23
संयतात्मा भयात्तेषां न पात्राद्बिन्दुमुत्सृजेत् ।
तथैवोत्तरमागम्य एकाग्रमनसस्तथा ॥ १२.३२१.२३ ॥
Владеющий собой человек из страха перед ними не уронит из сосуда ни капли; так же и тот, кто, достигнув вершины, сосредоточил ум.
12.321.24
स्थिरत्वादिन्द्रियाणां तु निश्चलस्तथैव च ।
एवं युक्तस्य तु मुनेर्लक्षणान्युपल… ॥ १२.३२१.२४ ॥
Благодаря устойчивости чувств он остаётся неподвижным; так познаются признаки мудреца-йогина.
12.321.25
स्वयुक्तः पश्यते ब्रह्म यत्तत्परम…यम् ।
महतस्तमसो मध्ये स्थितं ज्व नसा…भम् ॥ १२.३२१.२५ ॥
Тот, кто соединил себя с йогой, видит это высшее Брахман, которое есть … , пребывающее посреди великой тьмы, сияющее подобно огню.
12.321.26
एतेन केवलं याति त्यक्त्वा देहमसाक्षिकम् ।
कालेन महता राजञ्श्रुतिरेषा सनातनी ॥ १२.३२१.२६ ॥
Лишь этим он уходит, оставив тело, не будучи простым свидетелем; о царь, после долгого времени это Шрути вечно.
12.321.27
एतद्धि योगं योगानां किमन्यद्योगलक्षणम् ।
विज्ञाय तद्धि मन्यन्ते कृतकृत्या मनीषिणः ॥ १२.३२१.२७ ॥
Это и есть йога йог; какой же ещё может быть признак йоги? Познав это, мудрецы, исполнившие свой долг, почитают это так.