مہابھارت · ادھیائے 12.321
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.321.1
साङ्ख्यज्ञानं मया प्रोक्तं योगज्ञानं निबोध मे ।
यथाश्रुतं यथादृष्टं तत्त्वेन नृपसत्तम ॥ १२.३२१.१ ॥
میں نے سانکھیہ کا علم بیان کیا؛ اب یوگ کا علم مجھ سے سمجھو، جیسا سنا اور جیسا دیکھا گیا، حقیقت کے ساتھ، اے بادشاہوں میں افضل۔
12.321.2
नास्ति साङ्ख्यसमं ज्ञानं नास्ति योगसमं बलम् ।
तावुभावेकचर्यौ तावुभावनिधनौ स्मृतौ ॥ १२.३२१.२ ॥
سانکھیہ کے برابر کوئی علم نہیں، اور یوگ کے برابر کوئی طاقت نہیں۔ یہ دونوں ایک ہی راہ والے ہیں، اور دونوں غیر فانی یاد کیے گئے ہیں۔
12.321.3
पृथक्पृथक्प्रपश्यन्ति येऽप्यबुद्धिरता नराः ।
वयं तु राजन्पश्याम एकमेव तु निश्चयात् ॥ १२.३२१.३ ॥
جو لوگ بے عقلی میں رت رہتے ہیں، وہ انہیں الگ الگ دیکھتے ہیں؛ مگر ہم، اے بادشاہ، یقیناً انہیں ایک ہی دیکھتے ہیں۔
12.321.4
यदेव योगाः पश्यन्ति तत्साङ्ख्यैरपि दृश्यते ।
एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स तत्त्ववित् ॥ १२.३२१.४ ॥
جو کچھ یوگی دیکھتے ہیں، وہی سانکھیہ والوں کو بھی نظر آتا ہے؛ جو سانکھیہ اور یوگ کو ایک دیکھتا ہے، وہی حقیقت کا عالم ہے۔
12.321.5
रुद्रप्रधानानपरान्विद्धि योगानरिंदम् ।
तेनैव चाथ देहेन विचरन्ति दिशो दश ॥ १२.३२१.५ ॥
اے دشمنوں کو زیر کرنے والے، رُدر کو اصل ماننے والے دوسرے یوگوں کو جانو؛ اسی جسم کے ساتھ وہ دسوں سمتوں میں گھومتے ہیں۔
12.321.6
यावद्धि प्रलयस्तात सूक्ष्मेणाष्टगुणेन ह ।
योगेन लोकान्विचरन्सुखं संन्यस्य चानघ ॥ १२.३२१.६ ॥
اے عزیز، جب تک پرلے نہ ہو، آٹھ اوصاف والے باریک یوگ سے دنیاؤں میں سکون سے گھوم کر، پھر سنیاس اختیار کر کے، اے بے گناہ۔
12.321.7
तावदेवाष्टगुणिनं योगप्राहुर्मनीषिणः ।
सूक्ष्ममष्टगुणं प्राहुर्नेतरं नृपसत्तम ॥ १२.३२१.७ ॥
دانا لوگ یوگ کو آٹھ صفات والا کہتے ہیں۔ اے بادشاہوں میں بہترین، وہ لطیف کو آٹھ صفات والا کہتے ہیں، کسی اور کو نہیں۔
12.321.8
द्विगुणं योगत्यं तु योगानां प्राहुरुत्तमम् ।
सगुणं निर्गुणं चैव यथाशास्त्रनिदर्शनम् ॥ १२.३२१.८ ॥
یوگوں میں دو قسم کی یوگت کو ہی بہترین کہا گیا ہے — صفات والا اور صفات سے خالی، شاستر کی تعلیم کے مطابق۔
12.321.9
धारणं चैव मनसः प्राणायामश्च पार्थिव ।
एकाग्रता च मनसः प्राणायामस्तथैव च ॥ १२.३२१.९ ॥
اے بادشاہ، ذہن کو تھامنا اور پران آیام بھی؛ اور ذہن کی یکسوئی اور پران آیام بھی اسی طرح۔
12.321.10
प्राणायामो हि सगुणो निर्गुणं धारयेन्मनः ।
यद्यदृश्यति मुञ्चन्वै प्राणान्मैथिलसत्तम।
वाताधिक्यं भवत्येव तस्मात्तं न समाचरेत् ॥ १२.३२१.१० ॥
پران آیام صفات والا ہے؛ بے صفت ہو کر ذہن کو تھامنا چاہیے۔ اے میتھلوں میں بہترین، جو جو نظر آتا ہے، سانسیں چھوڑتے ہوئے ہوا کی زیادتی ضرور ہوتی ہے؛ اس لیے اسے نہ کرے۔
12.321.11
निशायाः प्रथमे यामे चोदना द्वादश स्मृताः ।
मध्ये स्वप्नात्परे यामे द्वादशैव तु चोदनाः ॥ १२.३२१.११ ॥
رات کے پہلے پہر میں بارہ چودنائیں یاد کی گئی ہیں؛ نیند کے درمیان اور آخری پہر میں بھی بارہ ہی چودنائیں ہیں۔
12.321.12
तदेवमुपशान्तेन दान्तेनैकान्तशीलिना ।
आत्मारामेण बुद्धेन योक्तव्योऽऽत्मा न संशयः ॥ १२.३२१.१२ ॥
اسی طرح، پرسکون، ضبط نفس رکھنے والا، تنہائی پسند، اپنی ذات میں مگن اور بیدار شخص کو اپنی ذات کو یوگ میں جوڑنا چاہیے — اس میں کوئی شک نہیں۔
12.321.13
पञ्चानामिन्द्रियाणां तु दोषानाक्षिप्य पञ्चधा ।
शब्दं रूपं तथा स्पर्शं रसं गन्धं तथैव च ॥ १२.३२१.१३ ॥
پانچوں حواس کے عیوب کو پانچ طرح سے ترک کر کے — آواز، صورت، لمس، ذائقہ اور بو کو بھی۔
12.321.14
प्रतिभामपवर्गं च प्रतिसंहृत्य मैथिल ।
इन्द्रियग्राममखिलं मनस्यभिनिवेश्य ह ॥ १२.३२१.१४ ॥
اے میتھل، ذہانت اور نجات کو بھی سمیٹ کر، تمام حواس کے گروہ کو دل میں ٹھہرا کر۔
12.321.15
मनस्तथैवाहंकारे प्रतिष्ठाप्य नराधिप ।
अहंकारं तथा बुद्धौ बुद्धिं च प्रकृतावपि ॥ १२.३२१.१५ ॥
اے نراادھپ، ذہن کو بھی اسی طرح انا میں ٹھہرا کر، انا کو عقل میں اور عقل کو فطرت میں بھی۔
12.321.16
एवं हि परिसंख्याय ततो ध्यायन्ति केवलम् ।
विरजस्कमलं नित्यमनन्तं शुद्धमव्रणम् ॥ १२.३२१.१६ ॥
اس طرح پوری طرح شمار کر کے، پھر وہ صرف اسی کا دھیان کرتے ہیں — جو بے داغ، ازلی، لامحدود، پاک اور بے زخم ہے۔
12.321.17
तस्थुषं पुरुषं नित्यमभेद्यमजरामरम् ।
शाश्वतं चाव्ययं चैव ईशानं ब्रह्म चाख्यम् ॥ १२.३२१.१७ ॥
ٹھہرا ہوا پرش — ازلی، ناقابلِ تقسیم، بڑھاپے اور موت سے آزاد، لازوال، غیر فانی، ایشان برہم کہلانے والا۔
12.321.18
युक्तस्य तु महाराज लक्षणान्युपधारम् ।
लक्षणं तु प्रसादस्य यथा तृप्तः सुखं स्वयेत् ॥ १२.३२१.१८ ॥
اے مہاراج، یوگ میں مشغول شخص کی علامات کو سمجھو۔ سکون کی علامت یہ ہے کہ جیسے سیر شخص آرام سے سوتا ہے۔
12.321.19
निर्वाते तु यथा दीपो ज्वलेत्स्नेहस…धतः ।
निश्चलोर्ध्वशिखस्तद्वद्युक्तमाहुर्मनीषिण ॥ १२.३२१.१९ ॥
ہوا سے خالی جگہ میں تیل سے بھرا دیا جیسے بے حرکت، اوپر اٹھی ہوئی لو کے ساتھ جلتا ہے، ویسے ہی دانش مند یُکت (یوگی) کو کہتے ہیں۔
12.321.20
पाषाण इव मेघोत्थैर्यथा बिन्दुभिराहतः ।
नालं चालयितुं शक्यस्तथा युक्तस्य लक्षणम् ॥ १२.३२१.२० ॥
بادلوں سے گرنے والی بوندوں سے ضرب کھانے پر بھی پتھر ہلایا نہیں جا سکتا، یُکت (یوگی) کی نشانی بھی ویسی ہی ہے۔
12.321.21
शक्तदुन्दुभिनिर्घोषैर्विधिधैर्गीतवादितैः ।
क्रियमाणैर्न कम्पेत युक्तस्यैतन्निदर्शनम् ॥ १२.३२१.२१ ॥
نقاروں کی گڑگڑاہٹ اور طرح طرح کے گیت باجوں کے ہوتے رہنے پر بھی جو نہ کانپے، یہی یُکت (یوگی) کی مثال ہے۔
12.321.22
तैलपात्रं यथा पूर्णं कराभ्यां गृह्य पूरुषः ।
सोपानमारुहेद्भीतस्तर्ज्यमानोऽसिषणिभिः ॥ १२.३२१.२२ ॥
تیل سے بھرا برتن دونوں ہاتھوں سے تھام کر، تلواروں اور نیزوں سے ڈرایا گیا آدمی جیسے ڈرتے ڈرتے سیڑھی چڑھتا ہے۔
12.321.23
संयतात्मा भयात्तेषां न पात्राद्बिन्दुमुत्सृजेत् ।
तथैवोत्तरमागम्य एकाग्रमनसस्तथा ॥ १२.३२१.२३ ॥
ضبطِ نفس رکھنے والا ان کے خوف سے برتن سے ایک قطرہ بھی نہیں گراتا؛ اسی طرح اوپر پہنچ کر یکسو دل والا بھی۔
12.321.24
स्थिरत्वादिन्द्रियाणां तु निश्चलस्तथैव च ।
एवं युक्तस्य तु मुनेर्लक्षणान्युपल… ॥ १२.३२१.२४ ॥
حواس کی پائیداری سے وہ بے حرکت رہتا ہے؛ اس طرح یُکت منی کی نشانیاں پہچانی جانی چاہئیں۔
12.321.25
स्वयुक्तः पश्यते ब्रह्म यत्तत्परम…यम् ।
महतस्तमसो मध्ये स्थितं ज्व नसा…भम् ॥ १२.३२१.२५ ॥
جو اپنے آپ کو یوگ میں جوڑتا ہے، وہ اس پرم برہم کو دیکھتا ہے؛ وہ … ہے، عظیم اندھیرے کے بیچ میں قائم، آگ کی مانند روشن۔
12.321.26
एतेन केवलं याति त्यक्त्वा देहमसाक्षिकम् ।
कालेन महता राजञ्श्रुतिरेषा सनातनी ॥ १२.३२१.२६ ॥
اسی سے وہ محض (برہم کو) پاتا ہے، جسم کو چھوڑ کر، گواہ کے بغیر؛ اے بادشاہ، بہت عرصے بعد یہ شروتی ابدی ہے۔
12.321.27
एतद्धि योगं योगानां किमन्यद्योगलक्षणम् ।
विज्ञाय तद्धि मन्यन्ते कृतकृत्या मनीषिणः ॥ १२.३२१.२७ ॥
یہی یوگوں میں یوگ ہے؛ یوگ کی اور کیا علامت ہو سکتی ہے؟ اسے جان کر کامیاب دانشور اسی کو مانتے ہیں۔