महाभारत · अध्याय 12.338
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12.338.1
अशोकं शोकनाशार्थं शास्त्रं शान्तिकरं शिवम् ।
निशम्य लभते बुद्धिं तां लब्ध्वा सुखमेधते ॥ १२.३३८.१ ॥
शोक का नाश करने के लिए यह अशोक, शांतिदायक और मंगलकारी शास्त्र सुनकर मनुष्य बुद्धि प्राप्त करता है, और उसे पाकर सुख में वृद्धि करता है।
12.338.2
शोकस्थानसहस्राणि भयस्थानशतानि च ।
दिवसेदिवसे मूढमाविशन्ति न पण्डितम् ॥ १२.३३८.२ ॥
शोक के हजारों और भय के सैकड़ों स्थान दिन-प्रतिदिन मूढ़ मनुष्य में प्रवेश करते हैं, पंडित में नहीं।
12.338.3
तस्मादनिष्टनाशार्थमितिहासं निबोध मे ।
तिष्ठते चेद्वशे बुद्धिर्लभते शोकनाशनम् ॥ १२.३३८.३ ॥
इसलिए अनिष्ट के नाश के लिए मुझसे यह इतिहास सुनो। यदि बुद्धि वश में रहे, तो मनुष्य शोक का नाश प्राप्त करता है।
12.338.4
अनिष्टसंप्रयोगाच्च विप्रयोगात्प्रियस्य च ।
मनुष्या मानसैर्दुःखैर्युज्यन्ते स्वल्पबुद्ध्यः ॥ १२.३३८.४ ॥
अनिष्ट से संयोग और प्रिय से वियोग के कारण अल्पबुद्धि मनुष्य मानसिक दुःखों से युक्त हो जाते हैं।
12.338.5
द्रव्येषु समतीतेषु ये गुणास्तान्न चिन्तयेत् ।
न तानाद्रियमाणस्य स्नेहबन्धः प्रमुच्यते ॥ १२.३३८.५ ॥
वस्तुओं के बीत जाने पर उनके जो गुण हैं, उन्हें नहीं सोचना चाहिए। जो उनका आदर नहीं करता, उसका स्नेह-बंधन छूट जाता है।
12.338.6
दोषदर्शी भवेत्तत्र यत्र रागः प्रवर्तते ।
अनिष्ट्वद्धितं पश्येत्तथा क्षिप्रं विरज्यते ॥ १२.३३८.६ ॥
जहाँ राग उत्पन्न होता है, वहाँ दोष देखने वाला होना चाहिए। हितकर को अनिष्ट के समान देखे, तो शीघ्र ही विरक्त हो जाता है।
12.338.7
नार्थो न धर्मो न यशो योऽतीतमनुशोचति ।
अप्यभावेन युज्येत तच्चास्य न निवर्तते ॥ १२.३३८.७ ॥
जो बीते हुए के लिए शोक करता है, उसे न धन मिलता है, न धर्म, न यश; वह अभाव से ही जुड़ता है, और वह (अभाव) उससे दूर नहीं होता।
12.338.8
गुणैर्भूतानि युज्यन्ते वियुज्यन्ते तथैव च ।
सर्वाणि नैतदेकस्य शोकस्थानं हि युज्यते ॥ १२.३३८.८ ॥
गुणों से प्राणी जुड़ते हैं और उसी प्रकार वियुक्त भी होते हैं; ये सब (प्राणी) ऐसे हैं — यह एक ही के लिए शोक का आधार उचित नहीं है।
12.338.9
मृतं वा यदि वा नष्टं योऽतीतमनुशोचति ।
दुःखेन लभते दुःखं द्वावनर्थौ प्रपद्यते ॥ १२.३३८.९ ॥
मरा हो या खोया हो — जो बीते हुए के लिए शोक करता है, वह दुःख से दुःख पाता है; वह दो विपत्तियों को प्राप्त होता है।
12.338.10
नाश्रु कुर्वन्ति ये बुद्ध्या दृष्ट्वा लोकेषु संततिम् ।
सम्यक्प्रपश्यतः सर्वं नाश्रुकर्मोपपद्यते ॥ १२.३३८.१० ॥
जो बुद्धि से लोकों में सातत्य को देखकर आँसू नहीं बहाते — सब कुछ को भलीभाँति देखने वाले के लिए आँसू बहाना उचित नहीं होता।
12.338.11
दुःखोपघाते शारीरे मानसे चाप्युपस्थिते ।
यस्मिन्न शक्यते कर्तुं यत्नस्तन्नानुचिन्तयेत् ॥ १२.३३८.११ ॥
जब शारीरिक या मानसिक दुःख का आघात उपस्थित हो और जिसमें प्रयत्न करना संभव न हो, उस पर (उस दुःख पर) चिंतन नहीं करना चाहिए।
12.338.12
भैषज्यमेतद्दुःखस्य यदेतन्नानुचिन्तयेत् ।
चिन्त्यमानं हि न व्येति भूयश्चापि प्रवर्धते ॥ १२.३३८.१२ ॥
दुःख की यही औषधि है कि इसका चिंतन न करे; चिंतन किया जाता हुआ (दुःख) दूर नहीं होता, बल्कि और भी बढ़ता है।
12.338.13
प्रज्ञया मानसं दुःखं हन्याच्छारीरमौषधैः ।
एतद्विज्ञानमसामर्थ्यं न बालैः समतामियात् ॥ १२.३३८.१३ ॥
प्रज्ञा से मानसिक दुःख का नाश करे, शारीरिक दुःख का औषधों से। यह ज्ञान की सामर्थ्य है, जो बालकों के साथ समान नहीं होती।
12.338.14
अनित्यं यौवनं रूपं जीवितं द्रव्यसंचयः ।
आरोग्यं प्रियसंसर्गो गृध्येत्तत्र न पण्डितः ॥ १२.३३८.१४ ॥
यौवन, रूप, जीवन, धन-संचय, आरोग्य और प्रियजनों का संग अनित्य हैं; बुद्धिमान उनमें आसक्त नहीं होता।
12.338.15
न जानपदिकं दुःखमेकः शोचितुमर्हति ।
अशोचन्प्रतिकुर्वीत यदि पश्येदुपक्रमम् ॥ १२.३३८.१५ ॥
जनपद का दुःख अकेला व्यक्ति शोक करने योग्य नहीं है। यदि उपाय दिखे तो शोक न करते हुए उसका प्रतिकार करे।
12.338.16
सुखाद्बहुतरं दुःखं जीविते नात्र संशयः ।
स्निग्धत्वं चेन्द्रियार्थेषु मोहान्मरणमप्रियम् ॥ १२.३३८.१६ ॥
जीवन में सुख से कहीं अधिक दुःख है, इसमें संदेह नहीं। यदि इन्द्रियों के विषयों में आसक्ति हो, तो मोह से अप्रिय मृत्यु होती है।
12.338.17
परित्यजति यो दुःखं सुखं वाऽप्युभयं नरः ।
अभ्येति ब्रह्म सोत्यन्तं न तं शोचन्ति पण्डिताः ॥ १२.३३८.१७ ॥
जो मनुष्य दुःख और सुख दोनों का त्याग कर देता है, वह ब्रह्म को पूर्ण रूप से प्राप्त होता है; बुद्धिमान लोग उसके लिए शोक नहीं करते।
12.338.18
त्यजन्ते दुःखमर्था हि पालनेन च ते सुखाः ।
दुःखेन चाधिगम्यन्ते नाशमेषां न चिन्तयेत् ॥ १२.३३८.१८ ॥
धन दुःख देकर छूटते हैं; उनकी रक्षा से वे सुखद होते हैं, और दुःख से ही प्राप्त होते हैं। उनके नाश का विचार न करे।
12.338.19
अन्यामन्यां धनावस्थां प्राप्य वैशेषिकीं नराः ।
अतृप्ता यान्ति विध्वंसं संतोषं यान्ति पण्डिताः ॥ १२.३३८.१९ ॥
मनुष्य धन की भिन्न-भिन्न अवस्थाएँ पाकर भी असंतुष्ट रहते हुए विनाश को प्राप्त होते हैं, जबकि विद्वान संतोष को प्राप्त होते हैं।
12.338.20
सर्वे क्षयान्ता निचयाः पतनान्ताः समुच्छ्रयाः ।
संयोगा विप्रयोगान्ता मरणान्तं हि जीवितम् ॥ १२.३३८.२० ॥
सभी संचय क्षय में समाप्त होते हैं, सभी उत्थान पतन में समाप्त होते हैं, सभी संयोग वियोग में समाप्त होते हैं, और जीवन निश्चय ही मृत्यु में समाप्त होता है।
12.338.21
अन्तो नास्ति पिपासायास्तुष्टिस्तु परमं सुखम् ।
तस्मात्संतोषमेवेह धनं पश्यन्ति पण्डिताः ॥ १२.३३८.२१ ॥
तृष्णा का कोई अंत नहीं है; किंतु संतोष ही परम सुख है। इसलिए विद्वान इस संसार में संतोष को ही धन मानते हैं।
12.338.22
निमेषमात्रमपि हि वयो गच्छन्न तिष्ठति ।
स्वशरीरेष्वनित्येषु नित्यं किमनुचिन्तयेत् ॥ १२.३३८.२२ ॥
आयु एक पल के लिए भी ठहरती नहीं, बस चलती जाती है। इन अनित्य शरीरों में कोई नित्य क्या सोचे?
12.338.23
भूतेषु भावं संचिन्त्य ये बुद्ध्वा मनसः परम् ।
न शोचन्ति गताध्वानः पश्यन्तः परमां गतिं ॥ १२.३३८.२३ ॥
जो प्राणियों के स्वभाव का विचार करके और मन से परे को जानकर शोक नहीं करते, वे मार्ग पूरा करके परम गति को देखते हैं।
12.338.24
संचिन्वानकमेवैनं कामानामवितृप्तकम् ।
व्याघ्रः पशुमिवासाद्य मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.३३८.२४ ॥
कामनाओं को संचित करते हुए, तृप्त न होने वाले इस मनुष्य को मृत्यु वैसे ही ले जाती है जैसे बाघ पशु को पकड़कर ले जाता है।
12.338.25
तथाऽप्युपायं संपश्येद्दुःखस्य परिमोक्षणे ।
अशोचन्नारभेतैव युक्तश्चाव्यसनी भवेत् ॥ १२.३३८.२५ ॥
फिर भी दुःख से मुक्ति का उपाय देखना चाहिए। शोक न करते हुए ही कर्म आरंभ करे, संयमी रहे और विपत्ति में न पड़े।
12.338.26
शब्दे स्पर्शे च रूपे च गन्धेषु च रसेषु च ।
नोपभोगात्परं किंचिद्धनिनो वाऽधनस्य च ॥ १२.३३८.२६ ॥
शब्द, स्पर्श, रूप, गंध और रस में उपभोग से बढ़कर धनी के लिए या निर्धन के लिए कुछ भी नहीं है।
12.338.27
प्राक्संप्रयोगाद्भूतानां नास्ति दुःखं परायणम् ।
विप्रयोगात्तु सर्वस्य न शोचेत्प्रकृतिस्थितः ॥ १२.३३८.२७ ॥
प्राणियों के संयोग से पहले दुःख अंतिम आश्रय नहीं होता। सबका वियोग होने पर भी स्वभाव में स्थित रहकर शोक न करे।
12.338.28
धृत्या शिश्नोदरं रक्षेत्पाणिपादं च चक्षुषा ।
चक्षुःश्रोत्रे च मनसा मनो वाचं च विद्यया ॥ १२.३३८.२८ ॥
धैर्य से जननेंद्रिय और उदर की रक्षा करे, नेत्र से हाथ और पैरों की, नेत्र और कान की मन से, मन की और वाणी की ज्ञान से रक्षा करे।
12.338.29
प्रणयं प्रतिसंहृत्य सस्निग्धेष्वितरेषु च ।
विचरेदसमुन्नद्धः स सुखी स च पण्डितः ॥ १२.३३८.२९ ॥
स्नेह को समेटकर, चाहे स्नेही हों या अन्य, विनम्र होकर विचरे। वही सुखी है और वही पंडित है।
12.338.30
अध्यात्मरतिरासीनो निरपेक्षो निरामिषः ।
आत्मनैव सहायेन यश्चरेत्स सुखी भवेत् ॥ १२.३३८.३० ॥
आत्मा में रमा हुआ, स्थित, निरपेक्ष और विषयों के प्रलोभन से मुक्त होकर जो केवल आत्मा को साथी बनाकर विचरता है, वही सुखी होता है।