Mahābhārata · Adhyāya 12.338
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12.338.1
अशोकं शोकनाशार्थं शास्त्रं शान्तिकरं शिवम् ।
निशम्य लभते बुद्धिं तां लब्ध्वा सुखमेधते ॥ १२.३३८.१ ॥
Dengan mendengar ajaran yang bebas dari duka, pembawa kedamaian dan membawa kebaikan ini, demi lenyapnya kesedihan, seseorang memperoleh kebijaksanaan; setelah memperolehnya, ia berkembang dalam kebahagiaan.
12.338.2
शोकस्थानसहस्राणि भयस्थानशतानि च ।
दिवसेदिवसे मूढमाविशन्ति न पण्डितम् ॥ १२.३३८.२ ॥
Ribuan sebab kesedihan dan ratusan sebab ketakutan memasuki orang bodoh hari demi hari, tetapi tidak memasuki orang bijaksana.
12.338.3
तस्मादनिष्टनाशार्थमितिहासं निबोध मे ।
तिष्ठते चेद्वशे बुद्धिर्लभते शोकनाशनम् ॥ १२.३३८.३ ॥
Maka, demi lenyapnya yang tidak diinginkan, dengarkanlah kisah sejarah ini dariku. Jika kecerdasan tetap terkendali, seseorang memperoleh lenyapnya kesedihan.
12.338.4
अनिष्टसंप्रयोगाच्च विप्रयोगात्प्रियस्य च ।
मनुष्या मानसैर्दुःखैर्युज्यन्ते स्वल्पबुद्ध्यः ॥ १२.३३८.४ ॥
Karena bersatu dengan yang tidak diinginkan dan berpisah dari yang dicintai, orang-orang berpengertian dangkal dilanda penderitaan batin.
12.338.5
द्रव्येषु समतीतेषु ये गुणास्तान्न चिन्तयेत् ।
न तानाद्रियमाणस्य स्नेहबन्धः प्रमुच्यते ॥ १२.३३८.५ ॥
Terhadap harta benda yang telah berlalu, janganlah memikirkan kebaikan-kebaikannya; sebab ikatan kasih sayang terlepas dari orang yang tidak lagi menghargainya.
12.338.6
दोषदर्शी भवेत्तत्र यत्र रागः प्रवर्तते ।
अनिष्ट्वद्धितं पश्येत्तथा क्षिप्रं विरज्यते ॥ १२.३३८.६ ॥
Di mana kemelekatan timbul, di sanalah seseorang harus melihat kesalahannya; dan bila ia memandang yang bermanfaat seolah tidak diinginkan, ia segera menjadi tak lagi terikat.
12.338.7
नार्थो न धर्मो न यशो योऽतीतमनुशोचति ।
अप्यभावेन युज्येत तच्चास्य न निवर्तते ॥ १२.३३८.७ ॥
Orang yang berduka atas masa lalu tidak memperoleh kekayaan, tidak pula dharma, tidak pula kemasyhuran; ia hanya terikat pada kekurangan, dan itu tidak meninggalkannya.
12.338.8
गुणैर्भूतानि युज्यन्ते वियुज्यन्ते तथैव च ।
सर्वाणि नैतदेकस्य शोकस्थानं हि युज्यते ॥ १२.३३८.८ ॥
Dengan sifat-sifatnya makhluk-makhluk bersatu dan demikian pula terpisah; segala sesuatu demikian — tidak pantas hal ini menjadi dasar duka bagi seorang saja.
12.338.9
मृतं वा यदि वा नष्टं योऽतीतमनुशोचति ।
दुःखेन लभते दुःखं द्वावनर्थौ प्रपद्यते ॥ १२.३३८.९ ॥
Baik yang mati maupun yang hilang — orang yang berduka atas masa lalu memperoleh duka melalui duka; ia jatuh ke dalam dua celaka.
12.338.10
नाश्रु कुर्वन्ति ये बुद्ध्या दृष्ट्वा लोकेषु संततिम् ।
सम्यक्प्रपश्यतः सर्वं नाश्रुकर्मोपपद्यते ॥ १२.३३८.१० ॥
Mereka yang, dengan kebijaksanaan melihat kesinambungan di dunia-dunia, tidak meneteskan air mata — bagi orang yang melihat segalanya dengan benar, menangis tidaklah pantas.
12.338.11
दुःखोपघाते शारीरे मानसे चाप्युपस्थिते ।
यस्मिन्न शक्यते कर्तुं यत्नस्तन्नानुचिन्तयेत् ॥ १२.३३८.११ ॥
Ketika serangan penderitaan jasmani atau batin datang, dan tidak mungkin berusaha di dalamnya, janganlah merenungkannya.
12.338.12
भैषज्यमेतद्दुःखस्य यदेतन्नानुचिन्तयेत् ।
चिन्त्यमानं हि न व्येति भूयश्चापि प्रवर्धते ॥ १२.३३८.१२ ॥
Inilah obat penderitaan: tidak merenungkannya. Sebab penderitaan yang direnungkan tidak lenyap, melainkan tumbuh kembali.
12.338.13
प्रज्ञया मानसं दुःखं हन्याच्छारीरमौषधैः ।
एतद्विज्ञानमसामर्थ्यं न बालैः समतामियात् ॥ १२.३३८.१३ ॥
Penderitaan batin hendaknya dihancurkan dengan kebijaksanaan, dan penderitaan tubuh dengan obat. Inilah kekuatan pengetahuan; anak-anak tidak mencapainya.
12.338.14
अनित्यं यौवनं रूपं जीवितं द्रव्यसंचयः ।
आरोग्यं प्रियसंसर्गो गृध्येत्तत्र न पण्डितः ॥ १२.३३८.१४ ॥
Masa muda, kecantikan, kehidupan, penumpukan harta, kesehatan, dan persahabatan dengan orang tercinta bersifat tidak kekal; orang bijak tidak mendambakannya.
12.338.15
न जानपदिकं दुःखमेकः शोचितुमर्हति ।
अशोचन्प्रतिकुर्वीत यदि पश्येदुपक्रमम् ॥ १२.३३८.१५ ॥
Seorang diri tidak pantas berduka atas penderitaan negeri; jika ia melihat jalan keluarnya, hendaknya ia menanggulanginya tanpa berduka.
12.338.16
सुखाद्बहुतरं दुःखं जीविते नात्र संशयः ।
स्निग्धत्वं चेन्द्रियार्थेषु मोहान्मरणमप्रियम् ॥ १२.३३८.१६ ॥
Dalam hidup, penderitaan jauh melebihi kebahagiaan; tidak ada keraguan tentang hal ini. Jika ada keterikatan pada objek indera, dari kebodohan datanglah kematian yang tidak diinginkan.
12.338.17
परित्यजति यो दुःखं सुखं वाऽप्युभयं नरः ।
अभ्येति ब्रह्म सोत्यन्तं न तं शोचन्ति पण्डिताः ॥ १२.३३८.१७ ॥
Orang yang meninggalkan baik penderitaan maupun kebahagiaan sepenuhnya mencapai Brahman; orang bijak tidak berduka baginya.
12.338.18
त्यजन्ते दुःखमर्था हि पालनेन च ते सुखाः ।
दुःखेन चाधिगम्यन्ते नाशमेषां न चिन्तयेत् ॥ १२.३३८.१८ ॥
Harta meninggalkan penderitaan; dengan dijaga, ia menjadi menyenangkan, dan diperoleh melalui penderitaan. Janganlah memikirkan kehancurannya.
12.338.19
अन्यामन्यां धनावस्थां प्राप्य वैशेषिकीं नराः ।
अतृप्ता यान्ति विध्वंसं संतोषं यान्ति पण्डिताः ॥ १२.३३८.१९ ॥
Manusia, setelah mencapai keadaan kekayaan yang satu demi satu, pergi menuju kehancuran dalam keadaan tidak puas; orang bijak mencapai kepuasan.
12.338.20
सर्वे क्षयान्ता निचयाः पतनान्ताः समुच्छ्रयाः ।
संयोगा विप्रयोगान्ता मरणान्तं हि जीवितम् ॥ १२.३३८.२० ॥
Semua timbunan berakhir dalam kehancuran, semua kenaikan berakhir dalam kejatuhan, semua persatuan berakhir dalam perpisahan, dan kehidupan pasti berakhir dalam kematian.
12.338.21
अन्तो नास्ति पिपासायास्तुष्टिस्तु परमं सुखम् ।
तस्मात्संतोषमेवेह धनं पश्यन्ति पण्डिताः ॥ १२.३३८.२१ ॥
Keinginan tidak memiliki akhir; tetapi kepuasan adalah kebahagiaan tertinggi. Karena itu orang bijak di sini memandang kepuasan itu sendiri sebagai kekayaan.
12.338.22
निमेषमात्रमपि हि वयो गच्छन्न तिष्ठति ।
स्वशरीरेष्वनित्येषु नित्यं किमनुचिन्तयेत् ॥ १२.३३८.२२ ॥
Bahkan sekejap kedipan mata pun usia tidak berhenti; ia terus berlalu. Dalam tubuh-tubuh yang fana ini, mengapa orang harus terus merenungkan yang kekal?
12.338.23
भूतेषु भावं संचिन्त्य ये बुद्ध्वा मनसः परम् ।
न शोचन्ति गताध्वानः पश्यन्तः परमां गतिं ॥ १२.३३८.२३ ॥
Mereka yang merenungkan hakikat makhluk dan memahami apa yang ada di balik pikiran, tidak berduka; setelah menempuh jalan, mereka melihat tujuan tertinggi.
12.338.24
संचिन्वानकमेवैनं कामानामवितृप्तकम् ।
व्याघ्रः पशुमिवासाद्य मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.३३८.२४ ॥
Maut merenggut orang yang terus menimbun keinginan dan tidak pernah puas, lalu membawanya pergi seperti harimau menerkam hewan dan membawanya pergi.
12.338.25
तथाऽप्युपायं संपश्येद्दुःखस्य परिमोक्षणे ।
अशोचन्नारभेतैव युक्तश्चाव्यसनी भवेत् ॥ १२.३३८.२५ ॥
Meski demikian, hendaknya seseorang mencari jalan untuk terbebas dari penderitaan; tanpa berduka, hendaknya ia memulai pekerjaan, tetap terkendali, dan tidak jatuh ke dalam malapetaka.
12.338.26
शब्दे स्पर्शे च रूपे च गन्धेषु च रसेषु च ।
नोपभोगात्परं किंचिद्धनिनो वाऽधनस्य च ॥ १२.३३८.२६ ॥
Selain kenikmatan suara, sentuhan, rupa, bau, dan rasa, tidak ada yang lebih tinggi, baik bagi orang kaya maupun orang miskin.
12.338.27
प्राक्संप्रयोगाद्भूतानां नास्ति दुःखं परायणम् ।
विप्रयोगात्तु सर्वस्य न शोचेत्प्रकृतिस्थितः ॥ १२.३३८.२७ ॥
Sebelum makhluk-makhluk bersatu, penderitaan bukanlah tempat perlindungan terakhir mereka; namun ketika semua berpisah, orang yang tetap dalam keadaan alamiahnya tidak seharusnya berduka.
12.338.28
धृत्या शिश्नोदरं रक्षेत्पाणिपादं च चक्षुषा ।
चक्षुःश्रोत्रे च मनसा मनो वाचं च विद्यया ॥ १२.३३८.२८ ॥
Hendaknya ia menjaga alat kelamin dan perut dengan keteguhan, tangan dan kaki dengan penglihatan, mata dan telinga dengan pikiran, serta pikiran dan ucapan dengan pengetahuan.
12.338.29
प्रणयं प्रतिसंहृत्य सस्निग्धेष्वितरेषु च ।
विचरेदसमुन्नद्धः स सुखी स च पण्डितः ॥ १२.३३८.२९ ॥
Setelah menarik kasih sayangnya, hendaknya ia bergaul dengan orang-orang yang disayanginya maupun yang lain tanpa kesombongan; dialah yang berbahagia, dan dialah yang bijaksana.
12.338.30
अध्यात्मरतिरासीनो निरपेक्षो निरामिषः ।
आत्मनैव सहायेन यश्चरेत्स सुखी भवेत् ॥ १२.३३८.३० ॥
Orang yang berdiam dengan bersukacita dalam diri, tanpa mengharap dan bebas dari umpan duniawi, serta berjalan hanya dengan diri sebagai penyertanya, dialah yang akan berbahagia.