महाभारत · अध्याय 12.81
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12.81.1
एवमग्राह्यके तस्मिञ्ज्ञातिसंबन्धिमण्डले ।
मित्रेष्वमित्रेष्वपि च कथं भावो विभाव्यते ॥ १२.८१.१ ॥
इस प्रकार उस कठिन समझ में आने वाले बन्धु-सम्बन्धियों के समूह में, मित्रों और शत्रुओं के बीच भी भाव कैसे पहचाना जाए?
12.81.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
संवादं वासुदेवस्य महर्षेर्नारदस्य च ॥ १२.८१.२ ॥
इस विषय में भी लोग इस प्राचीन इतिहास को सुनाते हैं — वासुदेव और महर्षि नारद का संवाद।
12.81.3
नासुहृत्परर्म मन्त्रं नारदार्हति वेदितुम् ।
अपण्डितो वाऽपि सुहृत्पण्डितो वाप्यनात्मवान् ॥ १२.८१.३ ॥
जो मित्र नहीं है, वह परम मन्त्र (गुप्त परामर्श) को जानने योग्य नहीं, हे नारद; चाहे वह अज्ञानी हो या मित्र ही क्यों न हो, यदि वह विद्वान होकर भी असंयमी हो।
12.81.4
स ते सौहृदमास्थाय किंचिद्वक्ष्यामि नारद ।
कृत्स्नां बुद्धिं च ते प्रेक्ष्य संपृच्छे त्रिदिवङ्गम ॥ १२.८१.४ ॥
अतः तुम्हारे प्रति सौहार्द रखकर मैं कुछ कहूँगा, हे नारद; तुम्हारी सम्पूर्ण बुद्धि को देखकर मैं पूछता हूँ, हे त्रिदिवगामी।
12.81.5
दास्यमैश्वर्यवादेन ज्ञातीनां वै करोम्यहम् ।
अर्धंभोक्ताऽस्मि भोगानां वाग्दुरुक्तानि च क्षमे ॥ १२.८१.५ ॥
मैं अपने सम्बन्धियों की सेवा करता हूँ, ऐश्वर्य का दावा करते हुए नहीं; मैं भोगों का आधा भोक्ता हूँ, और कटु वचनों को सहन करता हूँ।
12.81.6
अरणीमग्निकामो वा मथ्नाति दहृयं मम ।
वाचा दुरुक्तं देवर्षे तन्मां दहति नित्यदा ॥ १२.८१.६ ॥
जैसे अग्नि चाहने वाला अरणी को मथता है, वैसे ही हे देवर्षि, वाणी से कहा गया कटु वचन सदा मुझे जलाता है।
12.81.7
बलं सङ्कर्षणे नित्यं सौकुमार्यं पुनर्गदे ।
रूपेण मत्तः प्रद्युम्नः सोऽसहायोऽस्मि नारद ॥ १२.८१.७ ॥
संकर्षण में सदा बल है, और गद में सुकुमारता; रूप में प्रद्युम्न मुझसे बढ़कर है। हे नारद, इस प्रकार मैं सहायकहीन हूँ।
12.81.8
अन्ये हि सुमहाभागा बलवन्तो दुरासदाः ।
नित्योत्थानेन संपन्ना नारदान्धकवृष्णयः ॥ १२.८१.८ ॥
दूसरे अति भाग्यशाली, बलवान और दुर्जेय हैं; हे नारद, अंधक और वृष्णि नित्य उद्यम से संपन्न हैं।
12.81.9
यस्य न स्युर्न वै स स्याद्यस्य स्युः कृत्स्नमेव तत् ।
द्वयोरेनं प्रचरतोर्वृणोम्येकरतं न च ॥ १२.८१.९ ॥
जिसके न हों, उसके वे नहीं होते; जिसके हों, उसके लिए वह सब कुछ है। दोनों में से मैं इसे, जो (दोनों के बीच) विचरते हैं, एकनिष्ठ नहीं चुनता।
12.81.10
स्यातां यस्याहुकाक्रूरौ किं नु दुःखतरं ततः ।
यस्य चापि न तौ स्यातां किं नु दुःखतरं ततः ॥ १२.८१.१० ॥
जिसके आहुक और अक्रूर हों, उससे अधिक दुःखद क्या हो सकता है? और जिसके वे दोनों न हों, उससे अधिक दुःखद क्या है?
12.81.11
सोऽहं कित्नवमातेव द्वयोरपि महामुने ।
नैकस्य जयमाशंसे द्वितीयस्य पराजयम् ॥ १२.८१.११ ॥
वही मैं, हे महामुनि, जुआरी की माता के समान दोनों के लिए (चिंतित हूँ)। मैं एक की जय की आशा नहीं करता, और दूसरे की पराजय की।
12.81.12
ममैवं क्लिश्यमानस्य नारदोभयदर्शनात् ।
वक्तुमर्हसि यच्छ्रेयो ज्ञातीनामात्मनस्तथा ॥ १२.८१.१२ ॥
हे नारद, इस प्रकार दोनों को देखकर पीड़ित हुए मेरे लिए, जो (मेरे) बंधुओं का और अपना भी कल्याण हो, वही तुम्हें कहना चाहिए।
12.81.13
आपदो द्विविधाः कृष्ण बाह्याश्चाम्यन्तराश्च ह ।
प्रादुर्भवन्ति वार्ष्णेय स्वकृता यदि वाऽन्यतः ॥ १२.८१.१३ ॥
हे कृष्ण, आपत्तियाँ दो प्रकार की होती हैं — बाहरी और भीतरी। हे वार्ष्णेय, वे या तो अपने ही कर्म से उत्पन्न होती हैं या दूसरों से।
12.81.14
सेयमाभ्यन्तरा तुभ्यमापत्कृच्छ्रा स्वकर्मजा ।
अक्रूरभोजप्रभवा सर्वे ह्येते तदन्वयः ॥ १२.८१.१४ ॥
तुम्हारे लिए यह भीतरी, कठिन और अपने ही कर्म से उत्पन्न आपत्ति अक्रूर और भोजों से उत्पन्न हुई है; ये सब उन्हीं के वंश के हैं।
12.81.15
अर्थहेतोर्हि कामाद्वा वीरबीभत्सयाऽपि वा ।
आत्मना प्राप्तमैश्वर्यमन्यत्र प्रतिपादितम् ॥ १२.८१.१५ ॥
धन के लिए, या कामना से, या वीरता और भय से भी, जो ऐश्वर्य स्वयं प्राप्त किया गया था, वह अन्यत्र दे दिया गया है।
12.81.16
कृतमूलमिदानीं तद्राजशब्दसहायवत् ।
न शक्यं पुनरादातुं वान्तमन्नमिव स्वयम् ॥ १२.८१.१६ ॥
अब वह राज्य, जो राजा की उपाधि के सहारे दृढ़ जड़ें जमा चुका है, फिर से वैसे ही नहीं लिया जा सकता जैसे स्वयं उगला हुआ अन्न।
12.81.17
बभ्रूग्रसेनतो राज्यं नाप्नुं शक्यं कथंचन ।
ज्ञातिभेदभयात्कृष्ण त्वया चापि विशेषतः ॥ १२.८१.१७ ॥
हे कृष्ण, बभ्रु और उग्रसेन से राज्य किसी भी प्रकार प्राप्त नहीं किया जा सकता, विशेषकर तुम्हारे द्वारा भी, कुटुम्बियों में फूट के भय से।
12.81.18
तच्च सिध्येत्प्रयत्नेन कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ।
महाक्षयं व्ययो वा स्याद्विनाशो वा पुनर्भवेत् ॥ १२.८१.१८ ॥
और वह प्रयत्न से सिद्ध भी हो, तो भी अत्यन्त कठिन कर्म करके महान क्षय या हानि होगी, अथवा विनाश फिर से हो सकता है।
12.81.19
अनायसेन शस्त्रेण मृदुना हृदयच्छिदा ।
जिह्वामुद्धर सर्वेषां परिमृदज्यानुमृज्य च ॥ १२.८१.१९ ॥
बिना लोहे के, कोमल किन्तु हृदय को छेदने वाले शस्त्र से सबकी जिह्वा को उखाड़ दो, और उसे बार-बार रगड़कर साफ़ करो।
12.81.20
अनायसं मुने शस्त्रं मृदु विद्यामहं कथम् ।
येनैषामुद्धरे जिह्वां परिमृज्यानुमृज्य च ॥ १२.८१.२० ॥
हे मुनि, मैं वह लोहे-रहित कोमल शस्त्र कैसे जानूँ, जिससे मैं इनकी जिह्वा उखाड़ूँ और उसे रगड़कर बार-बार साफ़ करूँ?
12.81.21
शक्त्याऽन्नदानं सततं तितिक्षाऽऽर्जवमार्दवम् ।
यथार्हप्रतिपूजा च शस्त्रमेतदनायसम् ॥ १२.८१.२१ ॥
अपनी शक्ति के अनुसार निरंतर अन्नदान, सहनशीलता, सरलता और कोमलता, तथा उचित रीति से सम्मान का प्रतिदान — यही वह लोहा-रहित शस्त्र है।
12.81.22
ज्ञातीनां वक्तुकामानां कटुकानि लधूनि च ।
गिरा त्वं हृदयं वाचं शमयस्य मनांसि च ॥ १२.८१.२२ ॥
जो ज्ञाति कटु और छोटे वचन बोलना चाहते हैं, उनके हृदय, वाणी और मन को तुम अपनी वाणी से शांत करो।
12.81.23
नामहापुरुषः कश्चिन्नानात्मा नासहायवान् ।
महतीं धुरमादाय समुद्यम्योरसा वहेत् ॥ १२.८१.२३ ॥
कोई भी महापुरुष, जिसका आत्मा विभाजित न हो और जिसके सहायक हों, वह महान भार उठाकर उसे अपनी छाती से उठाकर ढो सकता है — ऐसा कोई नहीं है जो अकेला हो।
12.81.24
सर्व एव गुरुं भारमनङ्वान्वहते समे ।
दुर्गे प्रतीतः सुगवो भारं वहति दुर्वहम् ॥ १२.८१.२४ ॥
सभी बैल समतल भूमि पर भारी बोझ ढोते हैं; पर कठिन मार्ग पर वही उत्तम बैल कठिन भार ढोता है, जो प्रसिद्ध और सधा हुआ हो।
12.81.25
भेदाद्विनाशः सङ्घानां सङ्घमुख्योऽसि केशव ।
यथा त्वां प्राप्य नोत्सीदेदयं सङ्घस्तथा कुरु ॥ १२.८१.२५ ॥
भेद से संघों का विनाश होता है। हे केशव, तुम संघों के मुख्य हो। जैसे तुम्हें पाकर यह संघ नष्ट न हो, वैसा करो।
12.81.26
नान्यत्र बुद्धिक्षान्तिभ्यां नान्यत्रेन्द्रियनिग्रहात् ।
नान्यत्र धनसन्त्यागाद्गुणः प्राज्ञेऽवतिष्ठते ॥ १२.८१.२६ ॥
बुद्धि और क्षमा के बिना, इंद्रियों के निग्रह के बिना, और धन के त्याग के बिना, प्राज्ञ पुरुष में गुण नहीं ठहरता।
12.81.27
धन्यं यशस्यमायुष्वं स्वपक्षोद्भावनं सदा ।
ज्ञातीनामविनाशः स्याद्यथा कृष्ण तथा कुरु ॥ १२.८१.२७ ॥
यह धन, यश और आयु देने वाला है, और सदा अपने पक्ष को बढ़ाने वाला है। हे कृष्ण, जैसे कुटुंबियों का विनाश न हो, वैसा करो।
12.81.28
आयत्यां च तदात्वे च न तेऽस्त्यविदितं प्रभो ।
षाङ्गुण्यस्य विधानेन यात्रा यानविधौ तथा ॥ १२.८१.२८ ॥
भविष्य में और वर्तमान में भी, हे प्रभु, तुमसे कुछ अविदित नहीं है। षाड्गुण्य की व्यवस्था से, और यान-विधि में यात्रा (कैसे करें) भी।
12.81.29
यादवाः कुकुरा भोजाः सर्वे चान्धकवृष्णयः ।
त्वय्यायत्ता महाबाहो लोका लोकेश्वराश्च ये ॥ १२.८१.२९ ॥
यादव, कुकुर, भोज और सभी अंधक-वृष्णि, हे महाबाहो, तुम पर निर्भर हैं; और लोक तथा लोकों के ईश्वर भी जो हैं।
12.81.30
उपासन्ते हि त्वद्बुद्धिमृषयश्चापि माधव ।
त्वं गुरुः सर्वभूतानां जानीषे त्वं परां गतिम् ॥ १२.८१.३० ॥
ऋषि भी तुम्हारी बुद्धि की उपासना करते हैं। हे माधव, तुम सब प्राणियों के गुरु हो, तुम परम गति को जानते हो।
12.81.31
त्वामासाद्य यदुश्रेष्ठमेधन्ते वादवाः सुखम् ॥ १२.८१.३१ ॥
हे यदुश्रेष्ठ, आपको पाकर वृष्णिवंशी (यादव) सुखपूर्वक फलते-फूलते हैं।