مہابھارت · ادھیائے 12.81
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.81.1
एवमग्राह्यके तस्मिञ्ज्ञातिसंबन्धिमण्डले ।
मित्रेष्वमित्रेष्वपि च कथं भावो विभाव्यते ॥ १२.८१.१ ॥
اس طرح اس مشکل سے سمجھ میں آنے والے رشتہ داروں کے حلقے میں دوستوں اور دشمنوں کے بیچ بھی نیت کیسے پہچانی جائے؟
12.81.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
संवादं वासुदेवस्य महर्षेर्नारदस्य च ॥ १२.८१.२ ॥
اس بارے میں بھی لوگ یہ قدیم حکایت بیان کرتے ہیں — وسودیو اور مہرشی نارد کا مکالمہ۔
12.81.3
नासुहृत्परर्म मन्त्रं नारदार्हति वेदितुम् ।
अपण्डितो वाऽपि सुहृत्पण्डितो वाप्यनात्मवान् ॥ १२.८१.३ ॥
جو دوست نہیں، وہ پرم راز مشورہ جاننے کا اہل نہیں، اے نارد؛ خواہ وہ جاہل ہو یا دوست ہو، عالم ہو تب بھی اگر بے قابو ہو۔
12.81.4
स ते सौहृदमास्थाय किंचिद्वक्ष्यामि नारद ।
कृत्स्नां बुद्धिं च ते प्रेक्ष्य संपृच्छे त्रिदिवङ्गम ॥ १२.८१.४ ॥
اس لیے تم سے دوستی رکھتے ہوئے میں کچھ کہوں گا، اے نارد؛ تمہاری پوری عقل کو دیکھ کر پوچھتا ہوں، اے تین آسمانوں میں گھومنے والے۔
12.81.5
दास्यमैश्वर्यवादेन ज्ञातीनां वै करोम्यहम् ।
अर्धंभोक्ताऽस्मि भोगानां वाग्दुरुक्तानि च क्षमे ॥ १२.८१.५ ॥
میں رشتہ داروں کی خدمت کرتا ہوں، برتری کا دعویٰ کرکے نہیں؛ میں لذتوں کا آدھا حصہ لینے والا ہوں؛ اور سخت باتیں برداشت کرتا ہوں۔
12.81.6
अरणीमग्निकामो वा मथ्नाति दहृयं मम ।
वाचा दुरुक्तं देवर्षे तन्मां दहति नित्यदा ॥ १२.८१.६ ॥
جیسے آگ کا خواہش مند ارنی کو رگڑتا ہے، اسی طرح اے دیورشی، زبان سے کہی گئی سخت بات مجھے ہمیشہ جلاتی ہے۔
12.81.7
बलं सङ्कर्षणे नित्यं सौकुमार्यं पुनर्गदे ।
रूपेण मत्तः प्रद्युम्नः सोऽसहायोऽस्मि नारद ॥ १२.८१.७ ॥
संकर्षण میں ہمیشہ بل ہے، اور گد میں نرمی۔ روپ میں پردیومن مجھ سے بڑھ کر ہے۔ اے نارد، میں یوں بے سہارا ہوں۔
12.81.8
अन्ये हि सुमहाभागा बलवन्तो दुरासदाः ।
नित्योत्थानेन संपन्ना नारदान्धकवृष्णयः ॥ १२.८१.८ ॥
دوسرے بڑے خوش نصیب، طاقتور اور ناقابلِ رسائی ہیں؛ اے نارد، اندھک اور وشنی ہمیشہ کی کوشش سے سرفراز ہیں۔
12.81.9
यस्य न स्युर्न वै स स्याद्यस्य स्युः कृत्स्नमेव तत् ।
द्वयोरेनं प्रचरतोर्वृणोम्येकरतं न च ॥ १२.८१.९ ॥
جس کے پاس نہ ہوں، اس کے وہ نہیں ہوتے؛ جس کے ہوں، اس کے لیے وہ سب کچھ ہے۔ دونوں کے درمیان گھومنے والے اس کو میں یک نیت نہیں چنتا۔
12.81.10
स्यातां यस्याहुकाक्रूरौ किं नु दुःखतरं ततः ।
यस्य चापि न तौ स्यातां किं नु दुःखतरं ततः ॥ १२.८१.१० ॥
جس کے آہوک اور اکرور ہوں، اس سے بڑھ کر کیا دکھ ہو گا؟ اور جس کے وہ دونوں نہ ہوں، اس سے بڑھ کر کیا دکھ ہے؟
12.81.11
सोऽहं कित्नवमातेव द्वयोरपि महामुने ।
नैकस्य जयमाशंसे द्वितीयस्य पराजयम् ॥ १२.८१.११ ॥
وہی میں، اے مہامنی، جوئے باز کی ماں کی طرح دونوں کے لیے (فکرمند ہوں)۔ میں ایک کی فتح کی امید نہیں رکھتا، اور دوسرے کی شکست کی بھی نہیں۔
12.81.12
ममैवं क्लिश्यमानस्य नारदोभयदर्शनात् ।
वक्तुमर्हसि यच्छ्रेयो ज्ञातीनामात्मनस्तथा ॥ १२.८१.१२ ॥
اے نارد، دونوں کو دیکھ کر اس طرح دکھی ہوتے ہوئے مجھے، میرے رشتہ داروں اور میرے لیے جو بھلائی ہو، وہ تمہیں کہنا چاہیے۔
12.81.13
आपदो द्विविधाः कृष्ण बाह्याश्चाम्यन्तराश्च ह ।
प्रादुर्भवन्ति वार्ष्णेय स्वकृता यदि वाऽन्यतः ॥ १२.८१.१३ ॥
اے کرشن، آفات دو طرح کی ہوتی ہیں — خارجی اور داخلی۔ اے وارشنیہ، وہ یا تو اپنے ہی کرم سے یا دوسروں کی طرف سے پیدا ہوتی ہیں۔
12.81.14
सेयमाभ्यन्तरा तुभ्यमापत्कृच्छ्रा स्वकर्मजा ।
अक्रूरभोजप्रभवा सर्वे ह्येते तदन्वयः ॥ १२.८१.१४ ॥
تمہارے لیے یہ داخلی، سخت، اپنے ہی کرم سے پیدا ہونے والی آفت اکروریہ اور بھوجوں سے اٹھی ہے؛ یہ سب انہی کی نسل سے ہیں۔
12.81.15
अर्थहेतोर्हि कामाद्वा वीरबीभत्सयाऽपि वा ।
आत्मना प्राप्तमैश्वर्यमन्यत्र प्रतिपादितम् ॥ १२.८१.१५ ॥
دولت کے لیے، خواہش سے، یا بہادری اور خوف سے خود حاصل کیا گیا اقتدار کہیں اور دے دیا گیا ہے۔
12.81.16
कृतमूलमिदानीं तद्राजशब्दसहायवत् ।
न शक्यं पुनरादातुं वान्तमन्नमिव स्वयम् ॥ १२.८१.१६ ॥
اب وہ بادشاہ کے نام کے سہارے گہری جڑیں پکڑ چکا ہے؛ جیسے خود قے کیا ہوا کھانا دوبارہ نہیں لیا جا سکتا، ویسے ہی اسے دوبارہ لینا ممکن نہیں۔
12.81.17
बभ्रूग्रसेनतो राज्यं नाप्नुं शक्यं कथंचन ।
ज्ञातिभेदभयात्कृष्ण त्वया चापि विशेषतः ॥ १२.८१.१७ ॥
اے کرشن، بھبھرو اور اگرسین سے بادشاہت کسی طرح حاصل کرنا ممکن نہیں؛ رشتہ داروں میں پھوٹ کے خوف سے، خاص کر تمہارے لیے بھی۔
12.81.18
तच्च सिध्येत्प्रयत्नेन कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ।
महाक्षयं व्ययो वा स्याद्विनाशो वा पुनर्भवेत् ॥ १२.८१.१८ ॥
اور اگرچہ کوشش سے وہ پورا بھی ہو جائے، تو بھی نہایت مشکل کام کرنے کے بعد بڑا نقصان یا زیاں ہوگا، یا تباہی پھر آ سکتی ہے۔
12.81.19
अनायसेन शस्त्रेण मृदुना हृदयच्छिदा ।
जिह्वामुद्धर सर्वेषां परिमृदज्यानुमृज्य च ॥ १२.८१.१९ ॥
لوہے کے بغیر، نرم مگر دل کو چھیدنے والے ہتھیار سے سب کی زبان کھینچ لو، اور بار بار رگڑ کر صاف کرو۔
12.81.20
अनायसं मुने शस्त्रं मृदु विद्यामहं कथम् ।
येनैषामुद्धरे जिह्वां परिमृज्यानुमृज्य च ॥ १२.८१.२० ॥
اے منی، وہ بے لوہا نرم ہتھیار میں کیسے جانوں، جس سے ان کی زبان کھینچ کر بار بار رگڑ کر صاف کروں؟
12.81.21
शक्त्याऽन्नदानं सततं तितिक्षाऽऽर्जवमार्दवम् ।
यथार्हप्रतिपूजा च शस्त्रमेतदनायसम् ॥ १२.८१.२१ ॥
طاقت کے مطابق ہمیشہ اناج کا دان، صبر، سیدھا پن، نرمی، اور لائق احترام کا جواب — یہی وہ بے لوہا ہتھیار ہے۔
12.81.22
ज्ञातीनां वक्तुकामानां कटुकानि लधूनि च ।
गिरा त्वं हृदयं वाचं शमयस्य मनांसि च ॥ १२.८१.२२ ॥
جو رشتہ دار تلخ اور حقیر باتیں کہنا چاہتے ہیں، ان کے دل، زبان اور ذہن کو تم اپنی بات سے ٹھنڈا کرو۔
12.81.23
नामहापुरुषः कश्चिन्नानात्मा नासहायवान् ।
महतीं धुरमादाय समुद्यम्योरसा वहेत् ॥ १२.८१.२३ ॥
کوئی بڑا آدمی جس کا باطن منقسم نہ ہو اور جس کے مددگار ہوں، بڑا بوجھ اٹھا کر سینے سے ڈھو سکتا ہے؛ بے مددگار ایسا نہیں کر سکتا۔
12.81.24
सर्व एव गुरुं भारमनङ्वान्वहते समे ।
दुर्गे प्रतीतः सुगवो भारं वहति दुर्वहम् ॥ १२.८१.२४ ॥
ہموار زمین پر سب بیل بھاری بوجھ اٹھاتے ہیں؛ مگر دشوار راستے پر مشہور اور سدھایا ہوا اچھا بیل ہی مشکل بوجھ ڈھوتا ہے۔
12.81.25
भेदाद्विनाशः सङ्घानां सङ्घमुख्योऽसि केशव ।
यथा त्वां प्राप्य नोत्सीदेदयं सङ्घस्तथा कुरु ॥ १२.८१.२५ ॥
پھوٹ سے جماعتوں کی تباہی ہوتی ہے۔ اے کیشو، تم جماعتوں کے سردار ہو۔ جیسے تمہیں پا کر یہ جماعت برباد نہ ہو، ویسا کرو۔
12.81.26
नान्यत्र बुद्धिक्षान्तिभ्यां नान्यत्रेन्द्रियनिग्रहात् ।
नान्यत्र धनसन्त्यागाद्गुणः प्राज्ञेऽवतिष्ठते ॥ १२.८१.२६ ॥
عقل اور صبر کے بغیر، حواس کی روک تھام کے بغیر، اور مال کے ترک کے بغیر کسی اور طریقے سے دانا میں خوبی قائم نہیں رہتی۔
12.81.27
धन्यं यशस्यमायुष्वं स्वपक्षोद्भावनं सदा ।
ज्ञातीनामविनाशः स्याद्यथा कृष्ण तथा कुरु ॥ १२.८१.२७ ॥
یہ دولت، شہرت اور عمر دینے والا ہے، اور ہمیشہ اپنے فریق کو بڑھاتا ہے۔ اے کرشن، جیسے رشتہ داروں کا خاتمہ نہ ہو، ویسا کرو۔
12.81.28
आयत्यां च तदात्वे च न तेऽस्त्यविदितं प्रभो ।
षाङ्गुण्यस्य विधानेन यात्रा यानविधौ तथा ॥ १२.८१.२८ ॥
آئندہ اور موجودہ وقت میں بھی، اے آقا، تجھ سے کچھ پوشیدہ نہیں۔ شش گنیہ کی تدبیر سے اور سواری کے طریقے میں سفر بھی ویسا ہی۔
12.81.29
यादवाः कुकुरा भोजाः सर्वे चान्धकवृष्णयः ।
त्वय्यायत्ता महाबाहो लोका लोकेश्वराश्च ये ॥ १२.८१.२९ ॥
یادو، کُکُر، بھوج اور سب اندھک-وِرِشنی — اے مہابازو، تجھ پر منحصر ہیں؛ اور جہان اور جہانوں کے مالک بھی۔
12.81.30
उपासन्ते हि त्वद्बुद्धिमृषयश्चापि माधव ।
त्वं गुरुः सर्वभूतानां जानीषे त्वं परां गतिम् ॥ १२.८१.३० ॥
رishi بھی تیری عقل کی عبادت کرتے ہیں۔ اے مادھو، تُو تمام مخلوق کا استاد ہے؛ تُو اعلیٰ منزل کو جانتا ہے۔
12.81.31
त्वामासाद्य यदुश्रेष्ठमेधन्ते वादवाः सुखम् ॥ १२.८१.३१ ॥
اے یدوؤں میں سب سے افضل، تجھے پا کر وادو سکھ سے پھلتے پھولتے ہیں۔