Mahābhārata · Adhyāya 12.81
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12.81.1
एवमग्राह्यके तस्मिञ्ज्ञातिसंबन्धिमण्डले ।
मित्रेष्वमित्रेष्वपि च कथं भावो विभाव्यते ॥ १२.८१.१ ॥
Ainsi, dans ce cercle de parents et d'alliés difficile à saisir, comment discerner l'attitude, envers les amis comme envers les ennemis ?
12.81.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
संवादं वासुदेवस्य महर्षेर्नारदस्य च ॥ १२.८१.२ ॥
À ce sujet aussi, on rapporte cette ancienne histoire : le dialogue entre Vāsudeva et le grand sage Nārada.
12.81.3
नासुहृत्परर्म मन्त्रं नारदार्हति वेदितुम् ।
अपण्डितो वाऽपि सुहृत्पण्डितो वाप्यनात्मवान् ॥ १२.८१.३ ॥
Celui qui n'est pas un ami ne mérite pas de connaître le conseil suprême et secret, ô Nārada ; ni l'ignorant, ni même l'ami savant qui manque de maîtrise de soi.
12.81.4
स ते सौहृदमास्थाय किंचिद्वक्ष्यामि नारद ।
कृत्स्नां बुद्धिं च ते प्रेक्ष्य संपृच्छे त्रिदिवङ्गम ॥ १२.८१.४ ॥
Ainsi, animé d'amitié envers toi, je dirai quelque chose, ô Nārada ; ayant examiné toute ta pensée, je t'interroge, ô voyageur des trois cieux.
12.81.5
दास्यमैश्वर्यवादेन ज्ञातीनां वै करोम्यहम् ।
अर्धंभोक्ताऽस्मि भोगानां वाग्दुरुक्तानि च क्षमे ॥ १२.८१.५ ॥
Je sers mes parents, non en revendiquant la souveraineté ; je suis le partageur de la moitié de leurs jouissances, et je supporte les paroles dures.
12.81.6
अरणीमग्निकामो वा मथ्नाति दहृयं मम ।
वाचा दुरुक्तं देवर्षे तन्मां दहति नित्यदा ॥ १२.८१.६ ॥
Comme celui qui veut du feu frotte le bois à feu, ainsi, ô sage divin, les paroles dures prononcées par la langue me brûlent sans cesse.
12.81.7
बलं सङ्कर्षणे नित्यं सौकुमार्यं पुनर्गदे ।
रूपेण मत्तः प्रद्युम्नः सोऽसहायोऽस्मि नारद ॥ १२.८१.७ ॥
En Saṅkarṣaṇa il y a toujours la force, et en Gada la délicatesse ; en beauté Pradyumna me surpasse. Nārada, ainsi je suis sans allié.
12.81.8
अन्ये हि सुमहाभागा बलवन्तो दुरासदाः ।
नित्योत्थानेन संपन्ना नारदान्धकवृष्णयः ॥ १२.८१.८ ॥
D'autres, très fortunés, forts et difficiles d'accès — Nārada, les Andhaka et les Vṛṣṇi sont dotés par l'effort constant.
12.81.9
यस्य न स्युर्न वै स स्याद्यस्य स्युः कृत्स्नमेव तत् ।
द्वयोरेनं प्रचरतोर्वृणोम्येकरतं न च ॥ १२.८१.९ ॥
Pour celui qui ne les a pas, ils ne sont pas ; pour celui qui les a, tout lui appartient. Parmi les deux qui se déplacent, je ne choisis pas celui-ci comme exclusif.
12.81.10
स्यातां यस्याहुकाक्रूरौ किं नु दुःखतरं ततः ।
यस्य चापि न तौ स्यातां किं नु दुःखतरं ततः ॥ १२.८१.१० ॥
Pour celui à qui Āhuka et Akrūra appartiennent, quelle plus grande peine que celle-là ? Et pour celui à qui ces deux-là n'appartiennent pas, quelle plus grande peine que celle-là ?
12.81.11
सोऽहं कित्नवमातेव द्वयोरपि महामुने ।
नैकस्य जयमाशंसे द्वितीयस्य पराजयम् ॥ १२.८१.११ ॥
Moi-même, grand sage, je suis comme la mère d'un joueur, inquiète pour les deux. Je n'espère la victoire de l'un ni la défaite de l'autre.
12.81.12
ममैवं क्लिश्यमानस्य नारदोभयदर्शनात् ।
वक्तुमर्हसि यच्छ्रेयो ज्ञातीनामात्मनस्तथा ॥ १२.८१.१२ ॥
Nārada, à moi qui suis ainsi tourmenté par la vue de ces deux-là, tu dois dire ce qui est bon pour mes proches et pour moi-même.
12.81.13
आपदो द्विविधाः कृष्ण बाह्याश्चाम्यन्तराश्च ह ।
प्रादुर्भवन्ति वार्ष्णेय स्वकृता यदि वाऽन्यतः ॥ १२.८१.१३ ॥
Kṛṣṇa, les calamités sont de deux sortes, extérieures et intérieures. Descendant de Vṛṣṇi, elles naissent de nos propres actes ou d'autrui.
12.81.14
सेयमाभ्यन्तरा तुभ्यमापत्कृच्छ्रा स्वकर्मजा ।
अक्रूरभोजप्रभवा सर्वे ह्येते तदन्वयः ॥ १२.८१.१४ ॥
Pour toi, cette calamité intérieure, grave, née de tes propres actes, est issue d'Akrūra et des Bhojas; tous appartiennent à leur lignée.
12.81.15
अर्थहेतोर्हि कामाद्वा वीरबीभत्सयाऽपि वा ।
आत्मना प्राप्तमैश्वर्यमन्यत्र प्रतिपादितम् ॥ १२.८१.१५ ॥
La souveraineté que l'on a conquise soi-même, que ce soit pour la richesse, par désir, ou par héroïsme et crainte, a été cédée ailleurs.
12.81.16
कृतमूलमिदानीं तद्राजशब्दसहायवत् ।
न शक्यं पुनरादातुं वान्तमन्नमिव स्वयम् ॥ १२.८१.१६ ॥
Cette souveraineté, désormais solidement enracinée et soutenue par le titre de roi, ne peut être reprise, comme la nourriture qu'on a soi-même vomie.
12.81.17
बभ्रूग्रसेनतो राज्यं नाप्नुं शक्यं कथंचन ।
ज्ञातिभेदभयात्कृष्ण त्वया चापि विशेषतः ॥ १२.८१.१७ ॥
Kṛṣṇa, le royaume ne peut être obtenu d'aucune façon de Babhru et d'Ugrasena, surtout pas par toi, par crainte de diviser les parents.
12.81.18
तच्च सिध्येत्प्रयत्नेन कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ।
महाक्षयं व्ययो वा स्याद्विनाशो वा पुनर्भवेत् ॥ १२.८१.१८ ॥
Même si cela s'accomplissait par l'effort, après une action si difficile il y aurait une grande destruction ou une grande perte, ou la ruine pourrait revenir.
12.81.19
अनायसेन शस्त्रेण मृदुना हृदयच्छिदा ।
जिह्वामुद्धर सर्वेषां परिमृदज्यानुमृज्य च ॥ १२.८१.१९ ॥
Avec une arme non de fer, douce mais perçant le cœur, arrache la langue de tous, frotte-la et nettoie-la encore et encore.
12.81.20
अनायसं मुने शस्त्रं मृदु विद्यामहं कथम् ।
येनैषामुद्धरे जिह्वां परिमृज्यानुमृज्य च ॥ १२.८१.२० ॥
Ô sage, comment saurais-je cette arme douce non de fer, avec laquelle arracher leurs langues et les frotter et nettoyer encore et encore ?
12.81.21
शक्त्याऽन्नदानं सततं तितिक्षाऽऽर्जवमार्दवम् ।
यथार्हप्रतिपूजा च शस्त्रमेतदनायसम् ॥ १२.८१.२१ ॥
Donner de la nourriture constamment selon ses moyens, la patience, la droiture et la douceur, et rendre les honneurs comme il convient : telle est l'arme non de fer.
12.81.22
ज्ञातीनां वक्तुकामानां कटुकानि लधूनि च ।
गिरा त्वं हृदयं वाचं शमयस्य मनांसि च ॥ १२.८१.२२ ॥
Apaise par ta parole le cœur, la voix et les esprits des parents qui veulent dire des paroles dures et frivoles.
12.81.23
नामहापुरुषः कश्चिन्नानात्मा नासहायवान् ।
महतीं धुरमादाय समुद्यम्योरसा वहेत् ॥ १२.८१.२३ ॥
Aucun grand homme qui n'est pas divisé en lui-même et qui a des aides ne peut prendre un grand joug, le soulever de sa poitrine et le porter.
12.81.24
सर्व एव गुरुं भारमनङ्वान्वहते समे ।
दुर्गे प्रतीतः सुगवो भारं वहति दुर्वहम् ॥ १२.८१.२४ ॥
Sur terrain plat, tout bœuf porte une lourde charge ; mais sur terrain accidenté, c'est le bon taureau connu et bien dressé qui porte le fardeau difficile à porter.
12.81.25
भेदाद्विनाशः सङ्घानां सङ्घमुख्योऽसि केशव ।
यथा त्वां प्राप्य नोत्सीदेदयं सङ्घस्तथा कुरु ॥ १२.८१.२५ ॥
La division cause la ruine des assemblées ; tu es le chef des assemblées, ô Keśava. Fais en sorte que cette assemblée, t'ayant pour chef, ne périsse pas.
12.81.26
नान्यत्र बुद्धिक्षान्तिभ्यां नान्यत्रेन्द्रियनिग्रहात् ।
नान्यत्र धनसन्त्यागाद्गुणः प्राज्ञेऽवतिष्ठते ॥ १२.८१.२६ ॥
Ce n'est que par la sagesse et la patience, ce n'est que par la maîtrise des sens, ce n'est que par le don de la richesse que la vertu demeure chez le sage.
12.81.27
धन्यं यशस्यमायुष्वं स्वपक्षोद्भावनं सदा ।
ज्ञातीनामविनाशः स्याद्यथा कृष्ण तथा कुरु ॥ १२.८१.२७ ॥
Cela apporte richesse, gloire et longue vie, et renforce toujours son propre camp. Ô Kṛṣṇa, agis de sorte qu'il n'y ait pas de destruction de tes parents.
12.81.28
आयत्यां च तदात्वे च न तेऽस्त्यविदितं प्रभो ।
षाङ्गुण्यस्य विधानेन यात्रा यानविधौ तथा ॥ १२.८१.२८ ॥
Rien ne t'est inconnu, ô seigneur, ni dans le futur ni dans le présent : ni par l'agencement de la politique sextuple, ni dans la conduite d'une marche selon la méthode des expéditions.
12.81.29
यादवाः कुकुरा भोजाः सर्वे चान्धकवृष्णयः ।
त्वय्यायत्ता महाबाहो लोका लोकेश्वराश्च ये ॥ १२.८१.२९ ॥
Les Yādava, les Kukura, les Bhoja et tous les Andhaka-Vṛṣṇi dépendent de toi, ô aux bras puissants ; et les mondes ainsi que les seigneurs des mondes.
12.81.30
उपासन्ते हि त्वद्बुद्धिमृषयश्चापि माधव ।
त्वं गुरुः सर्वभूतानां जानीषे त्वं परां गतिम् ॥ १२.८१.३० ॥
Même les sages révèrent ton intelligence, ô Mādhava. Tu es le maître de tous les êtres ; tu connais le but suprême.
12.81.31
त्वामासाद्य यदुश्रेष्ठमेधन्ते वादवाः सुखम् ॥ १२.८१.३१ ॥
Ô meilleur des Yadus, ayant atteint Toi, les Vādavas prospèrent dans le bonheur.