মহাভারত · অধ্যায় 13.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.1.1
नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् ।
देवीं सरस्वतीं चैवततो जयमुदीरयेत्
शरतल्पे महात्मानं शयानमपराजितम् ।
युधिष्ठिर उपागम्य प्रणिपत्येदमब्रवीत् ॥ १३.१.१ ॥
নারায়ণকে, নরশ্রেষ্ঠ নরকে এবং দেবী সরস্বতীকে নমস্কার করে তারপর জয় উচ্চারণ করা উচিত। শরশয্যায় শায়িত সেই অপরাজিত মহাত্মার কাছে গিয়ে যুধিষ্ঠির প্রণাম করে এই কথা বললেন।
13.1.2
शमो बहुविधाकारः सूक्ष्म उक्तः पितामह ।
न च मे हृदये शान्तिरस्ति श्रुत्वेदमीदृशम् ॥ १३.१.२ ॥
হে পিতামহ, আপনি বহুবিধ শম এবং তার সূক্ষ্ম রূপ বর্ণনা করেছেন। কিন্তু এমন কথা শুনেও আমার হৃদয়ে শান্তি নেই।
13.1.3
अस्मिन्नर्थे बहुविधा शान्तिरुक्ता पितामह ।
स्वकृतात्का नु शान्ति स्याच्छमाद्बहुविधादपि ॥ १३.१.३ ॥
হে পিতামহ, এই বিষয়ে বহুবিধ শান্তির কথা বলা হয়েছে। কিন্তু নিজের কৃতকর্মের দ্বারা কী শান্তি হতে পারে, বহুবিধ শমের দ্বারাও?
13.1.4
शराचितं शरीरं हि तीव्रव्रणमुदीक्ष्य ते ।
शमं नोपलभे वीर दुष्कृतान्येव चिन्तयन् ॥ १३.१.४ ॥
হে বীর, আপনার বাণবিদ্ধ দেহ ও গভীর ক্ষতগুলি দেখে, কেবল আমার দুষ্কর্মের কথা ভেবে আমি শান্তি খুঁজে পাচ্ছি না।
13.1.5
रुधिरेणावसिक्ताङ्गं प्रस्रवन्तं यथाचलम् ।
त्वां दृष्ट्वा पुरुषव्याघ्र सीदे वर्षास्विवाम्बुजम् ॥ १३.१.५ ॥
হে পুরুষব্যাঘ্র, রক্তে সিক্ত অঙ্গে পর্বতের মতো ক্ষরিত হতে দেখে, বর্ষাকালে পদ্মের মতো আমি অবসন্ন হচ্ছি।
13.1.6
अतः कष्टतरं किन्नु मत्कृते यत्पितामहः ।
इमामवस्थां गमितः प्रत्यमित्रै रणाजिरे ॥ १३.१.६ ॥
এর চেয়ে কষ্টকর আর কী হতে পারে? আমার কারণেই, হে পিতামহ, রণক্ষেত্রে শত্রুদের দ্বারা আপনি এমন অবস্থায় পড়েছেন।
13.1.7
तथा चान्ये नृपतयः सहपुत्राः सबान्धवाः ।
मत्कृते निधनं प्राप्ताः किन्नु कष्टतरं ततः ॥ १३.१.७ ॥
তেমনি অন্যান্য রাজারাও পুত্র ও বান্ধবসহ আমার কারণে মৃত্যু বরণ করেছেন। এর চেয়ে কষ্টকর আর কী হতে পারে?
13.1.8
वयं हि धार्तराष्ट्राश्च काममन्युवशं गताः ।
कृत्वेदं निन्दितं कर्म प्राप्स्यामः कां गतिं नृप ॥ १३.१.८ ॥
আমরা ও ধৃতরাষ্ট্রের পুত্ররা কাম ও ক্রোধের বশীভূত হয়ে এই নিন্দিত কর্ম করে, হে রাজন, কোন গতি লাভ করব?
13.1.9
इदं तु धार्तराष्ट्रास्य श्रेयो मन्ये जनाधिप ।
इमामवस्थां संप्राप्तं यदसौ त्वां न पश्यति ॥ १३.१.९ ॥
হে জনাধিপ, ধৃতরাষ্ট্রপুত্রের পক্ষে এই অবস্থায় পড়ে আপনাকে না দেখাটাই শ্রেয় বলে আমি মনে করি।
13.1.10
सोऽहमार्तिकरो राजन्सुहृद्वधकरस्तथा ।
न शान्तिमधिगच्छामि पश्यंस्त्वां दुःखितं क्षितौ ॥ १३.१.१० ॥
হে রাজন, আমিই দুঃখের কারণ এবং সুহৃদ-বধেরও কারণ। আপনাকে মাটিতে দুঃখে পড়ে থাকতে দেখে আমি শান্তি পাচ্ছি না।
13.1.11
दुर्योधनो हि समरे सहसैन्यः सहानुजः ।
निहतः क्षत्रधर्मेऽस्मिन्दुसत्मा कुलपांसनः ॥ १३.१.११ ॥
দুর্যোধন যুদ্ধে সৈন্য ও কনিষ্ঠ ভ্রাতাদের সহ নিহত হয়েছেন। এই ক্ষত্রধর্মে সেই দুষ্টচিত্ত, কুলকলঙ্ক ছিল।
13.1.12
न स पश्यति दुष्टात्मा त्वामद्य पतितं क्षितौ ।
अतः श्रेयो मृतं मन्ये नेह जीवितमात्मनः ॥ १३.१.१२ ॥
সেই দুষ্টচিত্ত আজ আপনাকে মাটিতে পতিত দেখছে না। তাই এখানে বেঁচে থাকার চেয়ে মৃত্যুই তার জন্য শ্রেয় বলে আমি মনে করি।
13.1.13
अहं हि समरे वीर गमितः शत्रुभिः क्षयम् ।
अभविष्यं यदि पुरा सह भ्रातृभिरच्युत।
न त्वामेवं सुदुःखार्तमद्राक्षं सायकार्दितम् ॥ १३.१.१३ ॥
হে বীর, যদি আমি যুদ্ধে শত্রুদের দ্বারা বিনষ্ট হতাম এবং পূর্বে ভ্রাতাদের সঙ্গে থাকতাম, হে অচ্যুত, তবে বাণে পীড়িত ও অত্যন্ত দুঃখার্ত তোমাকে এমনভাবে দেখতাম না।
13.1.14
नूनं हि पापकर्माणो धात्रा सृष्टाः स्म हे नृप ॥ १३.१.१४ ॥
হে রাজন, নিশ্চয়ই আমরা পাপকর্মী; বিধাতা আমাদের এভাবেই সৃষ্টি করেছেন।
13.1.15
अन्यस्मिन्नपि लोके वै यथा मुच्येम किल्बिषात् ।
तथा प्रशाधि मां राजन्मम चेदिच्छसि प्रियम् ॥ १३.१.१५ ॥
হে রাজন, পরলোকেও যেন আমরা পাপ থেকে মুক্ত হতে পারি, আমার মঙ্গল যদি তুমি চাও তবে আমাকে সেভাবে উপদেশ দাও।
13.1.16
परतन्त्रं कथं हेतुमात्मानमनु पश्यसि ।
कर्मणां हि महाभाग सूक्ष्मं ह्येतदतीन्द्रियम् ॥ १३.१.१६ ॥
তুমি নিজেকে কেন পরাধীন ও কারণরূপে দেখছ? হে মহাভাগ, কর্মের এই সূক্ষ্মতা ইন্দ্রিয়াতীত।
13.1.17
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
संवादं मृत्युगौतम्योः काललुब्धकपन्नगैः ॥ १३.१.१७ ॥
এ বিষয়ে লোকেরা এই প্রাচীন ইতিহাস বলে: মৃত্যু ও গৌতমীর সংবাদ, কাল, ব্যাধ ও সর্পের সঙ্গে।
13.1.18
गौतमी नाम काऽप्यासीत्स्थविरा शमसंयुता ।
सर्पेण दष्टं स्वं पुत्रमपश्यद्गतचेतनम् ॥ १३.१.१८ ॥
গৌতমী নামে এক বৃদ্ধা ছিলেন, যিনি শান্তস্বভাবযুক্ত ছিলেন। সাপে দংশিত নিজের পুত্রকে প্রাণহীন অবস্থায় তিনি দেখলেন।
13.1.19
अथ तं स्नायुपाशेन बद्ध्वा सर्पममर्षितः ।
लुब्धकोऽर्जुनको नाम नाम गौतम्याः समुपानयत् ॥ १३.१.१९ ॥
তখন ক্রুদ্ধ অর্জুনক নামে এক ব্যাধ সেই সাপকে স্নায়ুর বন্ধনে বেঁধে গৌতমীর কাছে নিয়ে এল।
13.1.20
तां चाब्रवीदयं ते स पुत्रहा पन्नगाधमः ।
ब्रहि क्षिप्रं महाभागे वध्यतां केन हेतुना ॥ १३.१.२० ॥
সে তাঁকে বলল, 'হে মহাভাগা, তোমার পুত্রঘাতী এই সর্পাধম কী কারণে বধ্য, শীঘ্র বলো।'
13.1.21
अग्नौ प्रक्षिप्यतामेष च्छिद्यतां खण्डशोपि वा ।
न ह्यं बालहा पापश्चिरं जीवितुमर्हति ॥ १३.१.२१ ॥
একে আগুনে নিক্ষেপ করো, অথবা টুকরো টুকরো করে কাটো। এই শিশুহত্যাকারী পাপী দীর্ঘকাল বাঁচার যোগ্য নয়।
13.1.22
विसृजैनमबुद्धिस्त्वमवध्योऽर्जुनक त्वया ।
को ह्यात्मानं गुरुं कुर्यात्प्राप्तव्ये सति चिन्तयन् ॥ १३.१.२२ ॥
হে অর্জুনক, অবুদ্ধি, একে ছেড়ে দাও; এ বধ্য নয়। ফল প্রাপ্তির সময় চিন্তা করে কে নিজেকে গুরু করে তোলে?
13.1.23
प्लवन्ते धर्मलघवो लोकेऽम्भसि यथा प्लवाः ।
मज्जन्ति पापगुरवः शस्त्रं स्कन्नमिवोदके ॥ १३.१.२३ ॥
জগতে ধর্মে লঘু ব্যক্তিরা জলে ভাসমান বস্তুর মতো ভাসে, আর পাপে ভারী ব্যক্তিরা জলে পড়া অস্ত্রের মতো ডোবে।
13.1.24
नास्यामृतत्वं भवितैवं हतेऽस्मि-
ञ्जीवत्यस्मिन्कोऽत्ययः स्यादयं ते।
अस्योत्सर्गे प्राणयुक्तस्य जन्तो-
र्मृत्युं लोके को न गच्छेदनन्ते ॥ १३.१.२४ ॥
একে বধ করলে এর অমরত্ব হবে না; এ বেঁচে থাকলে তোমার কী ক্ষতি? প্রাণবিশিষ্ট এই জীবকে ছেড়ে দিলে জগতে কে অনন্ত মৃত্যুতে যাবে না?
13.1.25
जानाम्यहं नेह गुणागुणज्ञाः ।
सदायुक्ता गुरवो वै भवन्ति।
स्वर्गस्य ते सूपदेशा भवन्ति ।
तस्मात्क्षुद्रं सर्पमेनं हनिष्ये ॥ १३.१.२५ ॥
এখানে ভালো-মন্দের জ্ঞানী, সর্বদা সংযমী গুরুরাই থাকেন, আমি তা জানি; স্বর্গ সম্পর্কে তোমার উত্তম উপদেশও তাঁদেরই। অতএব এই ক্ষুদ্র সাপটিকে আমি মারব।
13.1.26
शममीप्सन्तः कालयोगं त्यजन्ति ।
सद्यः शुचं त्वर्थविदस्त्यजन्ति।
श्रियः क्षयः शोचतां नित्यशो हि ।
तस्माच्छुचं मुञ्च हते भुजङ्गे ॥ १३.१.२६ ॥
শান্তিকামী মানুষ কালের গতিকে মেনে নেয়; অর্থজ্ঞ মানুষ তৎক্ষণাৎ শোক ত্যাগ করে। শোককারীদের সম্পদ নিয়ত ক্ষয় পায়। অতএব সাপটি নিহত হওয়ায় শোক ত্যাগ কর।
13.1.27
न चैवार्तिर्विद्यतेऽस्मद्विधानां ।
धर्मात्मानः सर्वदा सञ्जना हि।
नित्यायस्तो बालजनो न चाहं ।
धर्मोपैति प्रभवाम्यस्य नाहम् ॥ १३.१.२७ ॥
আমাদের মতো ধর্মাত্মা সজ্জনের কখনো দুঃখ থাকে না। শিশুর মতো মানুষেরাই নিয়ত উদ্বিগ্ন থাকে; আমি তেমন নই। আমি ধর্মের পথে থাকি; এর কারণ আমি নই।
13.1.28
न ब्राह्मणानां कोपोऽस्ति कुतः कोपाच्च यातना ।
मार्दवात्क्षम्यतां साधो मुच्यतामेष पन्नगः ॥ १३.१.२८ ॥
ব্রাহ্মণদের কোনো ক্রোধ নেই; ক্রোধ থেকে যন্ত্রণা আসবে কোথা থেকে? হে সাধু, কোমলতায় ক্ষমা কর; এই সাপটিকে মুক্ত করা হোক।
13.1.29
हत्वा लाभः श्रेय एवाव्ययः स्या-
त्सद्योलाभःस्याद्बलिभ्यः प्रशस्तः।
कालाल्लाभो यस्तु सद्यो भवेत ।
श्रेयोलाभः कुत्सिते त्वीदृशि स्यात् ॥ १३.१.२९ ॥
হত্যা করে যে লাভ, তাই শ্রেয় ও অক্ষয় হতে পারে; বলবানদের কাছ থেকে তাৎক্ষণিক লাভ প্রশংসনীয়। কিন্তু সময়ের কারণে তৎক্ষণাৎ যে লাভ আসে, এমন নিন্দিত কাজে পুণ্যলাভ কীভাবে হবে?
13.1.30
काऽर्थप्राप्तिर्गृह्य शत्रुं निहत्य ।
का कामाप्तिः प्राप्य शत्रुं न मुक्त्वा।
कस्मात्सौम्याहं न क्षमे नो भुजङ्गे ।
मोक्षार्थं वा कस्य हेतोर्न कुर्याम् ॥ १३.१.३० ॥
শত্রুকে ধরে বধ করলে কোন্ ধনলাভ হবে? শত্রুকে পেয়ে ছেড়ে দিলে কোন্ কামনা পূর্ণ হবে? হে সৌম্য, আমি এই সাপের প্রতি কেন ক্ষমা করতে পারব না? অথবা মুক্তির জন্য কোন্ কারণে আমি তা করব না?
13.1.31
अस्मादेकाद्बहवो रक्षितव्या ।
नैको बहुभ्यो गौतमि रक्षितव्यः।
कृतागसं धर्महेतोस्त्यजन्ति ।
सरीसृपं पापमिमं त्यज त्वम् ॥ १३.१.३१ ॥
এক জনের জন্য বহুজনকে রক্ষা করা উচিত; হে গৌতমী, একজনকে বহুজনের জন্য রক্ষা করা উচিত নয়। অপরাধীকে ধর্মের জন্য মানুষ ত্যাগ করে। তুমি এই পাপী সরীসৃপকে ত্যাগ কর।
13.1.32
नास्मिन्हते पन्नगे पुत्रको मे ।
सम्प्राप्स्यते लुब्धक जीवितं वै।
गुणं चान्यं नास्य वधे प्रपश्ये ।
तस्मात्सर्पं लुब्धक मुञ्च जीवम् ॥ १३.१.३२ ॥
এই সাপটিকে বধ করা হলে আমার পুত্র জীবন ফিরে পাবে না, হে ব্যাধ। আর এর বধে আমি অন্য কোনো গুণও দেখি না। অতএব, হে ব্যাধ, সাপটিকে জীবিত ছেড়ে দাও।
13.1.33
वृत्रं हत्वा देवराट् श्रेष्ठभाग्वै ।
यज्ञं हत्वा भागमवाप चैव।
शूली देवो देववृत्तं चर त्वं ।
क्षिप्रं सर्पं जहि मा भूत्ते विशङ्का ॥ १३.१.३३ ॥
দেবরাজ বৃত্রকে বধ করে শ্রেষ্ঠ ভাগ লাভ করেছিলেন; যজ্ঞ নষ্ট করেও তিনি ভাগ পেয়েছিলেন। শূলধারী দেবতার ন্যায় দেবতাদের আচরণ অনুসরণ কর। শীঘ্রই সাপটিকে বধ কর, তোমার সন্দেহ না থাকুক।
13.1.34
असकृत्प्रोच्यमानाऽपि गौतमी भुजगं प्रति ।
लुब्धकेन महाभागा सा पापे नाकरोन्मतिम् ॥ १३.१.३४ ॥
ব্যাধ সাপটির কথা বারবার বললেও, সেই মহাভাগা গৌতমী সেই পাপীর বিষয়ে মন স্থির করলেন না।
13.1.35
ईषदुच्छ्वसमानस्तु कृच्छ्रात्संस्तभ्य पन्नगः ।
उत्ससर्ज गिरं मन्दां मानुषीं पाशपीडितः ॥ १३.१.३५ ॥
ক্ষীণ শ্বাস নিতে নিতে, কষ্টে নিজেকে সামলে, পাশে পীড়িত সেই সাপ ক্ষীণ মানুষী বাক্য উচ্চারণ করল।
13.1.36
को न्वर्जुनक दोषोऽत्र विद्यते मम बालिश ।
अस्वतन्त्रं हि मां मृत्युर्विवशं यदचूचुदत् ॥ १३.१.३६ ॥
হে অর্জুনক, হে মূর্খ, এতে আমার কী দোষ? স্বাধীন নই এমন, বিবশ আমাকে মৃত্যু চালিত করেছে।
13.1.37
तस्यायं वचनाद्दष्टो न कोपेन न काम्यया ।
तस्य तत्किल्बिषं लुब्ध विद्यते यदि किञ्चन। ॥ १३.१.३७ ॥
তার আদেশেই এ দংশন করেছে; ক্রোধে নয়, কামনায়ও নয়। হে লোভী, তার কোনো দোষ থাকলে তা তারই।
13.1.38
यद्यन्यवशगेनेदं कृतं ते पन्नगाशुभम् ।
कारणं वै त्वमप्यत्र तस्मात्त्वमपि किल्बिषी ॥ १३.१.३८ ॥
তুমি অন্যের বশে এই অশুভ কাজ করে থাকলেও, এখানে তুমিও কারণ; তাই তুমিও অপরাধী।
13.1.39
मृत्पात्रस्य क्रियायां हि दण्डचक्रादयो यथा ।
कारणत्वे प्रकल्प्यन्ते तथा त्वमपि पन्नग ॥ १३.१.३९ ॥
মাটির পাত্র তৈরিতে দণ্ড, চাকা প্রভৃতি যেমন কারণ বলে গণ্য হয়, তেমনি হে সর্প, তুমিও কারণ।
13.1.40
किल्बिषी चापि मे वध्यः किल्बिषी चासि पन्नग ।
आत्मानं कारणं ह्यत्र त्वमाख्यासि भुजङ्गम ॥ १३.१.४० ॥
হে সর্প, তুমি অপরাধী এবং আমার দ্বারা বধযোগ্যও; এখানে তুমি নিজেকেই কারণ বলে ঘোষণা করছ, হে ভুজঙ্গ।
13.1.41
सर्व एते ह्यस्ववशा दण्डचक्रादयो यथा ।
तथाहमपि तस्मान्मे नैष दोषो मतस्तव ॥ १३.१.४१ ॥
এরা সবাই স্বাধীন নয়, দণ্ড ও চক্রের মতো; আমিও তেমনই। অতএব তোমার মতে এতে আমার দোষ নেই।
13.1.42
अथवा मतमेतत्ते तेप्यन्योऽन्यप्रयोजकाः ।
कार्यकारणसन्देहो भवत्यन्योन्यचोदनात् ॥ १३.१.४२ ॥
অথবা যদি তোমার এটাই মত হয়, তবে তারাও একে অপরের প্রেরক; পরস্পরের প্রেরণায় কার্য-কারণ সংশয় জন্মায়।
13.1.43
एवं सति न दोषो मे नास्मि वध्यो न किल्बिषी ।
किल्बिषं समवाये स्यान्मन्यसे यदि किल्बिषम् ॥ १३.१.४३ ॥
এমন হলে আমার দোষ নেই; আমি বধ্য নই, অপরাধীও নই। যদি তুমি মনে করো দোষ আছে, তবে তা সকলের সম্মিলনেই হবে।
13.1.44
कारणं यदि स्याद्वै न कर्ता स्यास्त्वमप्युत ।
विनाशे कारणं त्वं च तस्माद्वध्योऽसि मे मतः ॥ १३.१.४४ ॥
যদি কারণ হও, তবে তুমিও কর্তা নও কি? বিনাশে তুমিই কারণ। অতএব আমার মতে তুমিই বধ্য।
13.1.45
असत्यपि कृते कार्ये नेह पन्नग लिप्यते ।
तस्मान्नात्रैव हेतुः स्याद्वध्यः किं बहु भाषसे ॥ १३.१.४५ ॥
হে সাপ, কাজ না হলেও এখানে কেউ লিপ্ত হয় না। অতএব এখানে কারণও হয় না। তুমি বধ্য; এত বেশি কেন বলছ?
13.1.46
कार्याभावे क्रिया न स्यात्सत्यसत्यपि कारणे ।
तस्मात्समेऽस्मिन्हेतौ मे वाच्यो हेतुर्विशेषतः ॥ १३.१.४६ ॥
কার্য না থাকলে ক্রিয়া হয় না, কারণ থাকুক বা না থাকুক। অতএব এই সমান কারণে আমাকে বিশেষভাবে কারণ বলতে হবে।
13.1.47
यद्यहं कारणत्वेन मतो लुब्धक तत्त्वतः ।
अन्यः प्रयोक्तास्यादत्र किन्नु जन्तुविनाशने ॥ १३.१.४७ ॥
হে ব্যাধ, যদি সত্যিই আমাকে কারণ বলে গণ্য করা হয়, তবে এই প্রাণীহত্যায় অন্য কেউ প্ররোচক হওয়া উচিত।
13.1.48
वध्यस्त्वं मम दुर्बुद्धे बालघाती नृशंसकृत् ।
भाषसे किं बहु पुनर्वध्यः सन्पन्नगाधम ॥ १३.१.४८ ॥
হে দুর্বুদ্ধি, শিশুঘাতক, নৃশংস, তুমি আমার দ্বারা বধযোগ্য। হে অধম সর্প, এত কথা কেন বলছ? তুমি তো বধ্যই।
13.1.49
यथा हवींषि जुह्वाना मखे वै लुब्धकर्त्विजः ।
न फलं प्राप्नुवन्त्यत्र फलयोगे तथा ह्यहम् ॥ १३.१.४९ ॥
যজ্ঞে হবি আহুতি দেওয়া ঋত্বিকেরা, ব্যাধ-ঋত্বিকেরা যেমন এখানে ফল পায় না, ফলের সংযোগেও আমি তেমনই।
13.1.50
तथा ब्रुवति तस्मिंस्तु पन्नगे मृत्युचोदिते ।
आजगाम ततो मृत्युः पन्नगं चाब्रवीदिदम् ॥ १३.१.५० ॥
সেই সর্প যখন এভাবে বলছিল, তখন মৃত্যুর দ্বারা প্রেরিত মৃত্যু এল, এবং সে সর্পকে এই কথা বলল।
13.1.51
प्रचोदितोऽहं कालेन पन्नग त्वामचूचुदम् ।
विनाशहेतुर्नास्य त्वमहं न प्राणिनः शिशोः ॥ १३.१.५१ ॥
হে সর্প, কালের দ্বারা প্রেরিত হয়ে আমি তোমাকে প্ররোচিত করেছি। তুমি এই শিশুর বিনাশের কারণ নও, আমিও নই, এই প্রাণীও নয়।
13.1.52
यथा वायुर्जलधरान्विकर्षति ततस्ततः ।
तद्वज्जलदवत्सर्प कालस्याहं वशानुगः ॥ १३.१.५२ ॥
বায়ু যেমন মেঘগুলিকে এদিক-ওদিক টেনে নিয়ে যায়, হে সর্প, আমিও তেমনই কালের বশে অনুগমনকারী।
13.1.53
सात्विका राजसाश्चैव तामसा ये च केचन ।
भावाः कालात्मकाः सर्वे प्रवर्तन्तेह जन्तुषु ॥ १३.१.५३ ॥
সাত্ত্বিক, রাজসিক ও তামসিক যে-কোনো ভাব আছে, সবই কালস্বরূপ; এখানে জীবদের মধ্যে তারা প্রবর্তিত হয়।
13.1.54
जङ्गमाः स्थावराश्चैव दिवि वा यदि वा भुवि ।
सर्वे कालात्मकाः सर्प कालात्मकमिदं जगत् ॥ १३.१.५४ ॥
জঙ্গম ও স্থাবর, আকাশে বা পৃথিবীতে যা-ই থাক, সবই কালস্বরূপ। হে সর্প, এই জগৎ কালস্বরূপ।
13.1.55
प्रवृत्तयश्च लोके या तथैव च निवृत्तयः ।
तासां विकृतयो याश्च सर्वं कालात्मकं स्मृतम् ॥ १३.१.५५ ॥
জগতে যে প্রবৃত্তি আছে, তেমনি যে নিবৃত্তি আছে, এবং তাদের যে বিকার আছে — সবই কালস্বরূপ বলে স্মৃত।
13.1.56
आदित्यश्चन्द्रमा विष्णुरापो वायुः शतक्रतुः ।
अग्निः खं पृथिवी मित्रः पर्जन्यो वसवोऽदितिः ॥ १३.१.५६ ॥
আদিত্য, চন্দ্র, বিষ্ণু, জল, বায়ু, শতক্রতু (ইন্দ্র), অগ্নি, আকাশ, পৃথিবী, মিত্র, পর্জন্য, বসুগণ, অদিতি।
13.1.57
सरितः सागराश्चैव भावाभावौ च पन्नग ।
सर्वे कालेन सृज्यन्ते ह्रियन्ते च पुनःपुनः ॥ १३.१.५७ ॥
নদী ও সমুদ্র, এবং ভাব ও অভাবও, হে সর্প, সবই কালের দ্বারা বারবার সৃষ্ট হয় এবং হৃত হয়।
13.1.58
एवं ज्ञात्वा कथं मां सदोषं सर्प मन्यसे ।
अथ चैवं गते दोषे मयि त्वमपि दोषवान् ॥ १३.१.५८ ॥
এইরূপ জেনেও, হে সর্প, তুমি কেন আমাকে দোষী মনে কর? আর যদি এভাবে দোষ আমাতে থাকে, তবে তুমিও দোষী।
13.1.59
निर्दोषं दोषवन्तं वा न त्वां मृत्यो ब्रवीम्यहम् ।
त्वयाऽहं चोदित इति ब्रवीम्येतावदेव तु ॥ १३.१.५९ ॥
হে মৃত্যু, আমি তোমাকে নির্দোষ বা দোষী কিছুই বলছি না। তোমার দ্বারা প্রেরিত হয়েই আমি এমন করেছি, এটুকুই বলি।
13.1.60
यदि काले तु दोषोऽस्ति यदि तत्रापि नेष्यते ।
दोषो नैव परीक्ष्यो मे न ह्यत्राधिकृता वयम् ॥ १३.१.६० ॥
কালের কারণে যদি কোনো দোষ থাকে, অথবা সেখানেও যদি দোষ স্বীকৃত না হয়, তবে আমার মধ্যে দোষ পরীক্ষা করা উচিত নয়; কারণ এখানে আমরা অধিকারপ্রাপ্ত নই।
13.1.61
निर्मोक्षस्त्वस्य दोषस्य मया कार्यो यथा तथा ।
मृत्योरपि न दोषः स्यादिति मेऽत्र प्रयोजनम् ॥ १३.१.६१ ॥
কিন্তু এই দোষ থেকে আমাকে মুক্ত হতে হবে; মৃত্যুর উপরও যেন দোষ না পড়ে, সেভাবে কাজ করতে হবে — এখানে এটাই আমার উদ্দেশ্য।
13.1.62
सर्पोऽथार्जुनकं प्राह श्रुतं ते मृत्युभाषितम् ।
नानागसं मां पाशेन सन्तापयितुमर्हसि। ॥ १३.१.६२ ॥
তখন সর্প অর্জুনককে বলল, "তুমি মৃত্যুর বাক্য শুনেছ। আমি নিরপরাধ; অতএব পাশ দিয়ে আমাকে কষ্ট দেওয়া তোমার উচিত নয়।"
13.1.63
मृत्योः श्रुतं मे वचनं तव चैव भुजङ्गम ।
नैव तावददोषत्वं भवति त्वयि पन्नग ॥ १३.१.६३ ॥
হে ভুজঙ্গম, আমি মৃত্যুর কথা ও তোমার কথা উভয়ই শুনেছি; কিন্তু এখনও তোমার নির্দোষতা প্রমাণিত হয়নি, হে পন্নগ।
13.1.64
मृत्युस्त्वं चैव हेतुर्हि बालस्यास्य विनाशने ।
उभयं कारणं मन्ये न कारणमकारणम् ॥ १३.१.६४ ॥
মৃত্যু ও তুমি উভয়েই এই শিশুর বিনাশের কারণ; আমি মনে করি উভয়েই কারণ, অকারণ নয়।
13.1.65
धिङ्भृत्युं च दुरात्मानं क्रूरं दुःखकरं सताम् ।
त्वां चैवाहं वधिष्यामि परपापस्य कारणम् ॥ १३.१.६५ ॥
মৃত্যুকে ধিক! দুরাত্মা, নিষ্ঠুর, সজ্জনদের দুঃখদাতা! অন্যের পাপের কারণ যে তুমি, তোমাকেই আমি বধ করব।
13.1.66
विवशौ कालवशगावावां निर्दिष्टकारिणौ ।
नावां दोषेण गन्तव्यौ यदि सम्यक्प्रपश्यसि ॥ १३.१.६६ ॥
আমরা দুজনেই অসহায়, কালের অধীন, নির্দিষ্ট কর্মই করি। তুমি ঠিকভাবে দেখলে আমরা দোষী নই।
13.1.67
युवामुभौ कालवशौ यदि मे मृत्युपन्नगौ ।
हर्षक्रोधौ यथा स्यातामेतदिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.१.६७ ॥
তোমরা দুজনেই, মৃত্যু ও সর্প, যদি কালের অধীন হও, তবে তোমাদের মধ্যে হর্ষ ও ক্রোধ কীভাবে জন্মায় তা জানতে ইচ্ছা করি।
13.1.68
या काचिदेव चेष्टा स्यान्सर्वा कालप्रचोदिता ।
पूर्वमेवैतदुक्तं हि मया लुब्धक तत्वतः ॥ १३.१.६८ ॥
যে কোনো কর্মই ঘটুক, তা সবই কাল-প্রেরিত। হে ব্যাধ, এ কথা আমি আগেই যথার্থভাবে বলেছিলাম।
13.1.69
तस्मादुभौ कालवशावावां निर्दिष्टकारिणौ ।
नावां दोपेण गन्तव्यौ त्वया लुब्धक कर्हिचित् ॥ १३.१.६९ ॥
অতএব আমরা দুজনেই কালের অধীন, নির্দিষ্ট কর্মই করি। হে ব্যাধ, তুমি আমাদের কখনও দোষী ভেবো না।
13.1.70
अथोपगम्य कालस्तु तस्मिन्धर्मार्थसंशये ।
अब्रवीत्पन्नगं मृत्युं लुब्धं चार्जुनकं तथा ॥ १३.१.७० ॥
তখন ধর্ম-অর্থ-সংশয়ে কাল কাছে এসে সর্প, মৃত্যু, ব্যাধ ও অর্জুনককে এরূপ বললেন।
13.1.71
न ह्यहं नाप्ययं मृत्युर्नायं लुब्धक पन्नगः ।
किल्बिषी जन्तुमरणे न वयं हि प्रयोजकाः ॥ १३.१.७१ ॥
আমি নই, এই মৃত্যুও নয়, এই সর্পও নয়, হে ব্যাধ। প্রাণীর মৃত্যুতে কেউই দোষী নয়; আমরা প্রকৃতপক্ষে প্রেরক নই।
13.1.72
अकरोद्यदयं कर्म तन्नोऽर्जुनक चोदकम् ।
विनाशहेतुर्नान्योऽस्य वध्यतेऽयं स्वकर्मणा ॥ १३.१.७२ ॥
এ যে কর্ম করেছে, হে অর্জুনক, তাই আমাদের প্রেরণা দিয়েছে। এর বিনাশের কারণ অন্য কেউ নয়; এ নিজের কর্মেই নিহত হচ্ছে।
13.1.73
यदनेन कृतं कर्म तेनायं निधनं गतः ।
विनाशहेतुः कर्मास्य सर्वे कर्मवशा वयम् ॥ १३.१.७३ ॥
এ যে কর্ম করেছে, তার দ্বারাই এ মৃত্যু লাভ করেছে। এর বিনাশের কারণ এর নিজের কর্ম; আমরা সকলেই কর্মের বশীভূত।
13.1.74
कर्मदायादवाँल्लोकः कर्मसम्बन्धलक्षणः ।
कर्माणि चोदयन्तीह यथान्योन्यं तथावयम् ॥ १३.१.७४ ॥
এই লোক কর্মের উত্তরাধিকারী; কর্মসম্বন্ধই এর লক্ষণ। এখানে কর্মসমূহ পরস্পরকে যেমন প্রেরণা দেয়, আমরাও তেমনই।
13.1.75
यथा मृत्पिण्डतः कर्ता कुरुते यद्यदिच्छति ।
एवमात्मकृतं कर्म मानवः प्रतिपद्यते ॥ १३.१.७५ ॥
কুমোর মাটির পিণ্ড থেকে যা যা ইচ্ছা করে তাই গড়ে, তেমনই মানুষ নিজের কৃত কর্মই লাভ করে।
13.1.76
यथा च्छायातपौ नित्यं सुसम्बद्धौ निरन्तरम् ।
तथा कर्म च कर्ता च सम्बद्धावात्मकर्मभिः ॥ १३.१.७६ ॥
ছায়া ও আলো যেমন সর্বদা নিরবচ্ছিন্নভাবে ঘনিষ্ঠরূপে সংযুক্ত, তেমনই কর্ম ও কর্তা নিজেদের কর্মের দ্বারা সংযুক্ত।
13.1.77
एवं नाहं न वै मृत्युर्न सर्पो न तथा भव न् ।
न चेयं ब्राह्मणी वृद्धा शिशुरेवात्र कारणम् ॥ १३.१.७७ ॥
এইভাবে আমি নই, মৃত্যুও নয়, সর্পও নয়, সেরকম জন্মও নয়; এই বৃদ্ধা ব্রাহ্মণীও নয়; এখানে কারণ তো শিশুই।
13.1.78
तस्मिंस्तथा ब्रुवाणे तु ब्राह्मणी गौतमी नृप ।
स्वकर्मप्रत्ययाँल्लोकान्मत्वाऽर्जुनकमब्रवीत् ॥ १३.१.७८ ॥
হে রাজা, তিনি এভাবে বলছিলেন, তখন গৌতমী নামে ব্রাহ্মণী লোকসমূহ নিজ নিজ কর্মের উপর নির্ভরশীল মনে করে অর্জুনককে বললেন।
13.1.79
नैव कालो न भुजगो न मृत्युरिह कारणम् ।
स्वकर्मभिरयं बालः कालेन निधं गतः ॥ १३.१.७९ ॥
এখানে কাল নয়, সর্প নয়, মৃত্যুও কারণ নয়; এই শিশু নিজ কর্মের ফলে কালের দ্বারা মৃত্যু লাভ করেছে।
13.1.80
मया च तत्कृतं कर्म येनायं मे मृतः सुतः ।
यातु कालस्तथा मृत्युर्मुञ्चार्जुनक पन्नगम् ॥ १३.१.८० ॥
আমার কৃত যে কর্মের ফলে আমার এই পুত্র মারা গেছে, সেটাই কারণ। কাল ও মৃত্যু চলে যাক; হে অর্জুনক, সর্পকে মুক্ত কর।
13.1.81
ततो यथागतं जग्मुर्मृत्युः कालोऽथ पन्नगः ।
अभूद्विशोकोऽर्जुनको विशोका चैव गौतमी ॥ १३.१.८१ ॥
তখন মৃত্যু, কাল ও সর্প যেভাবে এসেছিল সেভাবেই চলে গেল; অর্জুনক শোকমুক্ত হল, গৌতমীও শোকমুক্ত হল।
13.1.82
एतच्छ्रुत्वा शमं गच्छ मा भूः शोकपरो नृप ।
स्वकर्मप्रत्ययाँल्लोकांस्त्रीन्विद्धि समितिंजय ॥ १३.१.८२ ॥
এ শুনে শান্ত হও; হে রাজা, শোকে নিমগ্ন হয়ো না। হে সমিতিঞ্জয়, জেনে রাখো তিন লোকই নিজ নিজ কর্মের উপর নির্ভরশীল।
13.1.83
नैव त्वया कृतं कर्म नापि दुर्योधनेन वै ।
कालेनैतत्कृतं विद्धि निहता येन पार्थिवाः ॥ १३.१.८३ ॥
এই কর্ম তুমিও করোনি, দুর্যোধনও করেনি। জেনো, এটি কালেরই কর্ম, যার দ্বারা রাজারা নিহত হয়েছেন।
13.1.84
इत्येतद्वचनं श्रुत्वा बभूव विगतज्वरः ।
युधिष्ठरो महातेजाः पप्रच्छेदं च धर्मवित् ॥ १३.१.८४ ॥
এই বাক্য শুনে মহাতেজস্বী ধর্মজ্ঞ যুধিষ্ঠির শোকজ্বরমুক্ত হলেন এবং এটি জিজ্ঞাসা করলেন।