مہابھارت · ادھیائے 13.108
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.108.1
योऽयं प्रश्नस्त्वया पृष्टो गोप्रदानादिकारितः ।
नान्यः प्रष्टास्ति लोकेस्मिंस्त्वत्तोन्यो हि शतक्रतो ॥ १३.१०८.१ ॥
گو دان وغیرہ سے ترغیب پا کر تم نے جو سوال پوچھا ہے، اس دنیا میں تمہارے سوا کوئی دوسرا سوال کرنے والا نہیں، اے شتکرتو۔
13.108.2
सन्ति नानाविधा लोका यांस्त्वं शक्र न पश्यसि ।
पश्यामि यानहं लोकानेकपत्न्यश्च याः स्त्रियः ॥ १३.१०८.२ ॥
طرح طرح کے عالم ہیں جنہیں اے شکر تم نہیں دیکھتے؛ میں انہیں دیکھتا ہوں، اور وہ عورتیں بھی جو ایک ہی شوہر والی ہیں۔
13.108.3
कर्मभिश्चापि सुशुभैः सुव्रता ऋषयस्तथा ।
सशरीरा हि तान्यान्ति ब्राह्मणाः शुभबुद्धयः ॥ १३.१०८.३ ॥
نہایت شبھ اعمال سے، اور سُورت ریشی بھی؛ شبھ عقل والے برہمن جسم سمیت ان عالموں کو جاتے ہیں۔
13.108.4
शरीरन्यासमोक्षेण मनसा निर्मलेन च ।
स्वप्नभूतांश्च ताँल्लोकान्पश्यन्तीहापि सुव्रताः ॥ १३.१०८.४ ॥
جسم کے ترک اور پاکیزہ دل سے، سُورت لوگ یہیں خواب جیسے ان عالموں کو دیکھتے ہیں۔
13.108.5
ते तु लोकाः सहस्राक्ष शृणु यादृग्गुणान्विताः ।
न तत्र क्रमते कालो न जरा न च पावकः ॥ १३.१०८.५ ॥
اے ہزار آنکھوں والے، وہ عالم کس قسم کی صفات والے ہیں سنو؛ وہاں وقت نہیں گزرتا، نہ بڑھاپا، نہ آگ۔
13.108.6
तथा नास्त्यशुभं किञ्चिन्न व्याधिस्तत्र न क्लमः ।
यद्यच्च गावो मनसा तस्मिन्वाञ्छन्ति वासव ॥ १३.१०८.६ ॥
اسی طرح وہاں کچھ بھی ناشبھ نہیں، نہ بیماری، نہ تھکاوٹ؛ اے واسو، جو جو وہ وہاں دل سے چاہتے ہیں (وہ حاصل ہوتا ہے)۔
13.108.7
तत्सर्वं प्रापयन्ति स्म मम प्रत्यक्षदर्शनात् ।
कामगाः कामचारिण्यः कामात्कामांश्च भुञ्जते ॥ १३.१०८.७ ॥
میرے براہِ راست دیدار سے وہ سب کچھ انہوں نے مجھے حاصل کرایا؛ خواہش کے مطابق جانے اور خواہش کے مطابق گھومنے والی وہ اپنی خواہش سے خواہشات کا لطف اٹھاتی ہیں۔
13.108.8
वाप्यः सरांसि सरितो विविधानि वनानि च ।
गृहाणि पर्वताश्चैव यावद्द्रव्यं च किञ्चन ॥ १३.१०८.८ ॥
سیڑھیوں والے کنویں، تالاب، دریا، طرح طرح کے جنگل، گھر اور پہاڑ، اور جتنا بھی مال و اسباب ہے۔
13.108.9
मनोज्ञं सर्वभूतेभ्यस्तद्वनं तत्र दृश्यते ।
ईदृशान्विद्दि ताँल्लोकान्नास्ति लोकस्तथाविधः ॥ १३.१०८.९ ॥
وہاں وہ جنگل تمام مخلوقات کے لیے دلکش دکھائی دیتا ہے؛ ایسے ان جہانوں کو جانو، ویسا کوئی دوسرا جہان نہیں۔
13.108.10
तत्र सर्वसहाः क्षान्ता वत्सला गुरुवर्तिनः ।
अहङ्कारैर्विरहिता यान्ति शक्र नरोत्तमाः ॥ १३.१०८.१० ॥
وہاں ہر چیز سہنے والے، صابر، شفیق، استاد کی اطاعت کرنے والے اور غرور سے خالی بہترین انسان جاتے ہیں، اے شکر۔
13.108.11
यः सर्वमांसानि न भक्षयीत ।
पुमान्सदा भावितो धर्मयुक्तः।
मातापित्रोरर्चिता सत्ययुक्तः ।
शुश्रुषिता ब्राह्मणानामनिन्द्यः ॥ १३.१०८.११ ॥
جو شخص کبھی بھی کسی قسم کا گوشت نہیں کھاتا، جو ہمیشہ دل کو قابو میں رکھنے والا، دھرم پر قائم، ماں باپ کی عزت کرنے والا، سچائی پر قائم اور برہمنوں کی خدمت کرنے والا ہو، وہ بے عیب ہے۔
13.108.12
अक्रोधनो गोषु तथा द्विजेषु ।
धर्मे रतो गुरुशुश्रूषकश्च।
यावज्जीवं सत्यवृत्ते रतश्च ।
दाने रतो यः क्षमी चापराधे ॥ १३.१०८.१२ ॥
گایوں اور دویجوں کے بارے میں غصے سے خالی، دھرم میں مگن، استاد کا خدمت گزار، عمر بھر سچے آچرن میں مگن، دان میں مگن اور قصور پر معاف کرنے والا جو ہے۔
13.108.13
मृदुर्दान्तो देवपरायणश्च ।
सर्वातिथिश्चापि यथा दयावान्।
ईदृग्गुणो मानवस्तं प्रयाति ।
लोकं गवां शाश्वतं चाव्ययं च ॥ १३.१०८.१३ ॥
جو انسان نرم دل، ضبطِ نفس رکھنے والا، دیوتاؤں کا پرستار، تمام مہمانوں کی خاطر کرنے والا اور رحم دل ہو، ایسے اوصاف والا انسان گایوں کے اُس دائمی اور لازوال عالم کو پاتا ہے۔
13.108.14
न पारदारी पश्यति लोकमेतं ।
न वै गुरुघ्नो न मृषा सम्प्रलापी।
सदापवादी ब्राह्मणेष्वात्तवैरो ।
दोषैरन्यैर्यश्च युक्तो दुरात्मा ॥ १३.१०८.१४ ॥
پرائی عورت سے تعلق رکھنے والا اس عالم کو نہیں دیکھتا؛ استاد کا قاتل، جھوٹ بولنے والا، ہمیشہ برہمنوں کی برائی کرنے والا، دشمنی پالنے والا، اور دوسرے عیبوں سے بھرا ہوا بدباطن بھی (اسے نہیں دیکھتا)۔
13.108.15
न मित्रध्रुङ्नैकृतिकः कृतघ्नः ।
शठोऽनुजुर्धर्मविद्वेषकश्च।
न ब्रह्महा मनसाऽपि प्रपश्ये-
द्गवां लोकं पुण्यकृतां निवासम् ॥ १३.१०८.१५ ॥
دوست سے دغا کرنے والا، فریبی، احسان فراموش، مکار، ٹیڑھے دل والا، دھرم سے بیر رکھنے والا اور برہمن کا قاتل، دل سے بھی گایوں اور نیکوکاروں کے اُس مسکن کو نہ دیکھے۔
13.108.16
एतत्ते सर्वमाख्यातं नैपुण्येन सुरेश्वर ।
गोप्रदानरतानां तु फलं शृणु शतक्रतो ॥ १३.१०८.१६ ॥
اے سریشور، یہ سب میں نے تمہیں خوبی سے بیان کر دیا۔ اے شتکرتو، اب گو دان میں مصروف لوگوں کا پھل سنو۔
13.108.17
दायाद्यलब्धैरर्थैर्यो गाः क्रीत्वा सम्प्रयच्छति ।
धर्मार्जितान्धैः क्रीतान्स लोकानाप्नुतेऽक्षयान् ॥ १३.१०८.१७ ॥
جو شخص ورثے میں ملی دولت سے گائیں خرید کر دان کرتا ہے، اور دھرم سے کمائی ہوئی دولت سے خریدی گئی گائیں دیتا ہے، وہ لازوال عالموں کو پاتا ہے۔
13.108.18
यो वै द्यूते धनं जित्वा गाः क्रीत्वा सम्प्रयच्छति ।
स दिव्यमयुतं शक्र वर्षाणां फलमश्नुते ॥ १३.१०८.१८ ॥
جو شخص جوئے میں دولت جیت کر گائیں خرید کر دان کرتا ہے، اے شکر، وہ دس ہزار سال کا دیویہ پھل پاتا ہے۔
13.108.19
दायाद्याद्याः स्म वै गावो न्यायपूर्वैरुपार्जिताः ।
प्रदद्यात्ताः प्रदातॄणां सम्भवन्त्यपि च ध्रुवाः ॥ १३.१०८.१९ ॥
انصاف سے حاصل کی گئی، وراثت میں ملی گائیں جو کوئی دان کرے، دینے والوں کے لیے وہ یقیناً ثمر آور ہوتی ہیں۔
13.108.20
प्रतिगृह्य तु यो दद्याद्गाः संशुद्धेनि चेतसा ।
तस्यापीहाक्षयाँल्लोकान्ध्रुवान्विद्धि शचीपते ॥ १३.१०८.२० ॥
گائیں قبول کر کے جو پاک دل سے دان کرتا ہے، اس کے لیے بھی، اے شچی کے پتی، یہاں لازوال اور پائیدار عالم ہیں، یہ جان۔
13.108.21
जन्मप्रभृति सत्यं च यो ब्रूयान्नियतेन्द्रियः ।
गुरुद्विजसहः क्षान्तस्तस्य गोभिः समा गतिः ॥ १३.१०८.२१ ॥
پیدائش سے ہی سچ بولنے والا، حواس کو قابو میں رکھنے والا، استادوں اور دویجوں کو برداشت کرنے والا، صابر، اس کی گت گایوں کے دان کے برابر ہے۔
13.108.22
न जातु ब्राह्मणो वाच्यो यदवाच्यं शचीपते ।
मनसा गोषु न द्रुह्येद्गोवृत्तिर्गोनुकम्पकः ॥ १३.१०८.२२ ॥
اے شچی کے پتی، برہمن سے کبھی وہ نہ کہا جائے جو نہ کہنے کے لائق ہو؛ دل سے بھی گایوں کے ساتھ دروہ نہ کرے؛ گو وِرتی اور گایوں پر رحم کرنے والا ہو۔
13.108.23
सत्ये धर्मे च निरतस्तस्य शक्र फलं शृणु ।
गोसहस्रेण समिता तस्य धेनुर्भवत्युत ॥ १३.१०८.२३ ॥
سچ اور دھرم میں نرت رہنے والے کا پھل سن، اے شکر؛ اس کی ایک دھینو ہزار گایوں کے برابر ہوتی ہے۔
13.108.24
क्षत्रियस्य गुणैरतैरन्वितस्य फलं शृणु ।
सप्तार्धशततुल्या गौर्भवतीति विनिश्चयः ॥ १३.१०८.२४ ॥
ان اوصاف سے متصف کھتری کا پھل سنو۔ وہ ساڑھے سات سو گایوں کے برابر ہے، یہ یقینی ہے۔
13.108.25
वैश्यस्यैते यदि गुणास्तस्य पञ्चशतं भवेत् ।
शूद्रस्यापि विनीतस्य चतुर्भागफलं स्मृतम् ॥ १३.१०८.२५ ॥
اگر ویشیہ میں یہ اوصاف ہوں تو اس کا پھل پانچ سو (گایوں کے برابر) ہوگا۔ اور عاجز شودر کا پھل بھی اس کے چوتھائی حصے کے برابر بتایا گیا ہے۔
13.108.26
एतच्चैनं योऽनुतिष्ठेत युक्तः ।
सत्ये रतो गुरुशुश्रूषया च।
दक्षः क्षान्तो देवतार्थी प्रशान्तः ।
शुचिर्बुद्धो धर्मशीलोऽनहंवाक् ॥ १३.१०८.२६ ॥
جو شخص ان (اوصاف) پر عمل کرتا ہے، لائق، سچ میں رت، استاد کی خدمت گزار، ماہر، صابر، دیوتاؤں کا طالب، پُرسکون، پاکیزہ، دانا، دھرم شیل اور غرور سے خالی گفتگو والا ہو، (اس پر یہ لاگو ہوتا ہے)۔
13.108.27
महत्फलं प्राप्यते सद्द्विजाय ।
दत्त्वा दोग्ध्रीं विधिनाऽनेन धेनुम्।
नित्यं दद्यादेकभक्तः सदा च ।
सत्ये स्थितो गुरुशुश्रुषिता च ॥ १३.१०८.२७ ॥
سچے برہمن کو قاعدے کے مطابق دودھ دینے والی گائے دینے سے بڑا پھل ملتا ہے۔ ہمیشہ ایک وقت کھانے والا، سچ میں قائم اور استاد کی خدمت گزار شخص روزانہ (گائے) دے۔
13.108.28
वेदाध्यायी गोषु यो भक्तिमांश्च ।
नित्यं दत्त्वा योऽभिनन्देत गाश्च।
आजातितो यश्च गवां नमेत ।
इदं फलं शक्र निबोध तस्य ॥ १३.१०८.२८ ॥
جو ویدوں کا مطالعہ کرتا ہے، گایوں کے لیے عقیدت رکھتا ہے، جو روزانہ (گائے) دے کر ان کی تعظیم کرتا ہے، اور جو پیدائش سے ہی گایوں کو سجدہ کرتا ہے—اے شکر، اس کا یہ پھل سمجھو۔
13.108.29
यत्स्यादिष्ट्वा राजमूये फलं तु ।
यत्स्यादिष्ट्वा बहुना काञ्चनेन।
एततुल्यं फलमप्याहुरग्र्यं ।
सर्वे संन्तस्त्वषयो ये च सिद्धाः ॥ १३.१०८.२९ ॥
راجسویہ یज्ञ میں جو پھل ملتا ہے، اور بہت سا سونا دے کر یज्ञ کرنے سے جو پھل ملتا ہے، اس کے برابر کا اعلیٰ پھل بھی ہے، ایسا تمام سادھو، رشی اور سِدھ کہتے ہیں۔
13.108.30
योऽग्रं भक्तं किञ्चिदप्राश्य दद्या-
द्गोभ्यो नित्यं गोव्रती सत्यवादी।
शान्तोऽलुब्धो गोसहस्रस्य पुण्यं ।
संवत्सरेणाप्नुयात्सत्यशीलः ॥ १३.१०८.३० ॥
جو خود کچھ کھائے بغیر، کھانے کا پہلا حصہ روزانہ گایوں کو دیتا ہے، گووت کا پالن کرتا ہے، سچ بولنے والا، پُرسکون اور لالچ سے خالی ہے — وہ ستیہ شیل ایک سال میں ہزار گایوں کے دان کا ثواب پاتا ہے۔
13.108.31
यदकेभक्तमश्नीयाद्दद्यादेकं गवां च यत् ।
दशवर्षाण्यनन्तानि गोव्रती गोनुकम्पकः ॥ १३.१०८.३१ ॥
جو کچھ بھی کھائے وہ بہت تھوڑا ہو، جو ایک گائے دان کرتا ہے — گووت اور گایوں پر رحم کرنے والا وہ دس سال تک لامحدود ثواب پاتا ہے۔
13.108.32
एकेनैव च भक्तेन यः क्रीत्वा गां प्रयच्छति ।
यावन्ति तस्या रोमाणि सम्भवन्ति शतक्रतो ॥ १३.१०८.३२ ॥
ایک ہی کھانے سے (کما کر) ایک گائے خرید کر جو دان کرتا ہے — اے شتکرتو، اس گائے کے بدن پر جتنے رونگٹے ہوتے ہیں،
13.108.33
तावच्छतानां स गवां फलमाप्नोति शाश्वतम् ।
ब्राह्मणस्य फलं हीदं क्षत्रियस्य तु वै शृणु ॥ १३.१०८.३३ ॥
اتنی سو گایوں کے دان کا لازوال ثمر وہ پاتا ہے۔ یہ برہمن کا پھل ہے؛ اب کشتری کا پھل سنو۔
13.108.34
पञ्चवार्षिकमेवं तु क्षत्रियस्य फलं स्मृतम् ।
ततोऽर्धेन तु वैश्यस्य शूद्रो वैश्यार्धतः स्मृतः ॥ १३.१०८.३४ ॥
کشتری کا پھل پانچ سال کا بتایا گیا ہے۔ اس کا آدھا ویشیہ کا، اور ویشیہ کا آدھا شودر کا بتایا گیا ہے۔
13.108.35
यश्चात्मावेक्रयं कृत्वा गाः क्रीत्वा सम्प्रयच्छति ।
यावत्संदर्शयेद्गां वै स तावत्फलमश्नुते ॥ १३.१०८.३५ ॥
جو شخص خود کو بیچ کر گائیں خرید کر دان کرتا ہے، وہ جتنی دیر گائے دکھاتا ہے اتنا ہی پھل پاتا ہے۔
13.108.36
रोम्णि रोम्णि महाभाग लोकाश्चास्याक्षयाः स्मृताः ।
सङ्ग्रामेष्वर्जयित्वा तु यो वै गाः सम्प्रयच्छति।
आत्मविक्रयतुल्यास्ताः शाश्वता विद्धि कौशिक ॥ १३.१०८.३६ ॥
اے مہابھاگ، اس کے ہر رونگٹے پر اس کے لافانی عالم کہے گئے ہیں۔ جو جنگوں میں جیت کر گائیں دان کرتا ہے، اس کی گائیں خود کو بیچنے کے برابر ہیں؛ اے کوشک، انہیں لازوال جانو۔
13.108.37
अभावे यो गवां दद्यात्तिलधेनुं यतव्रतः ।
दुर्गात्स तारितो धेन्वा क्षीरनद्यां प्रमोदत्ते ॥ १३.१०८.३७ ॥
جو گایوں کی عدم موجودگی میں تل کی دھینو دان کرتا ہے، وہ ضبطِ نفس کا پابند ہے؛ وہ گائے کے ذریعے مصیبت سے پار لگایا جاتا ہے اور دودھ کی ندی میں خوش ہوتا ہے۔
13.108.38
न त्वेवासां दानमात्रं प्रशस्तं ।
पात्रं कालो गोविशेषो विधिश्च।
कालज्ञानं विप्रगवान्तरं हि ।
दुःखं ज्ञातुं पावकादित्यभूतम् ॥ १३.१०८.३८ ॥
ان میں صرف دان ہی قابلِ تعریف نہیں؛ مستحق شخص، وقت، گائے کی خصوصیت، طریقہ، وقت کا علم، برہمن اور گائے کا فرق — یہ آگ اور سورج کی طرح دکھ جاننے کے لیے ضروری ہیں۔
13.108.39
स्वाध्यायाढ्यं शुद्धयोनिं प्रशान्तं ।
वैतानस्थं पापभीरुं बहुज्ञम्।
गोषु क्षान्तं नातितीक्ष्णं शरण्यं ।
वृत्तिग्लानं तादृशं पात्रमाहुः। ॥ १३.१०८.३९ ॥
سواد میں مالامال، پاک نسل، پرسکون، ویتان آگ میں قائم، گناہ سے ڈرنے والا، بہت عالم، گایوں کے حق میں بردبار، زیادہ سخت نہ ہونے والا، پناہ دینے والا، معاش میں کمزور — ایسے شخص کو مستحق کہا جاتا ہے۔
13.108.40
वृत्तिग्लाने सीदति चातिमात्रं ।
तुष्ट्यर्थं वा होम्यहेतोः प्रसूतेः।
गुर्वर्थं वा बालसंवृद्धये वा ।
धेनुं दद्याद्देशकाले विशिष्टे ॥ १३.१०८.४० ॥
جو شخص معاش کی مشقت سے نہایت نڈھال ہو، یا تسکین کے لیے، یا ہوم یگیہ کے سبب سے، یا زچہ عورت کے لیے، یا گرو کے لیے، یا بچے کی پرورش کے لیے، مناسب دیس اور کال میں کسی لائق شخص کو دھینو (گائے) دان کرنی چاہیے۔
13.108.41
अन्तर्ज्ञाताः सक्रयज्ञानलब्धाः ।
प्राणैः क्रीतास्तेजसा यौतकाश्च।
कृच्छ्रोत्सृष्टाः पोषणाभ्यागताश्च ।
द्वारैरेतैर्गोविशेषाः प्रशस्ताः ॥ १३.१०८.४१ ॥
اندر جنات، قیمت دے کر خریدی گئی، علم سے حاصل، جان کے بدلے چھڑائی گئی، تیج سے جیتی گئی، جہیز میں ملی ہوئی، مصیبت میں چھوڑی گئی، اور پرورش کے لیے آئی ہوئی — ان راستوں سے حاصل شدہ گائیں خاص طور پر قابلِ تعریف مانی گئی ہیں۔
13.108.42
बलान्विताः शीलवयोपपन्नाः ।
सर्वाः प्रशंसन्ति सुगन्धवत्यः
यथा हि गङ्गा सरितां वरिष्ठा ।
तथाऽर्जुनीनां कपिला वरिष्ठा ॥ १३.१०८.४२ ॥
طاقتور، خوش اخلاق اور جوان، خوشبودار سبھی گایوں کی لوگ تعریف کرتے ہیں؛ جیسے دریاؤں میں گنگا افضل ہے، ویسے ہی سفید گایوں میں کپیلا افضل ہے۔
13.108.43
तिस्रो रात्रीस्त्वद्भिरुपोष्य भूमौ ।
तृप्ता गावस्तर्पितेभ्यः प्रदेयाः।
वत्सैः पुष्टैः क्षीरपैः सुप्रचारा-
स्त्र्यहं दत्त्वा गोरसैर्वर्तितव्यम् ॥ १३.१०८.४३ ॥
تین راتیں صرف پانی پی کر زمین پر روزہ رکھ کر، سیر شدہ گائیں سیر شدہ لوگوں کو دینی چاہئیں؛ بچھڑوں سے پلی ہوئی، دودھ دینے والی، اچھی طرح چری ہوئی گائیں دے کر تین دن گورس پر گزارا کرنا چاہیے۔
13.108.44
दत्त्वा धेनुं सुव्रतां साधुदोहां ।
कल्याणवत्सामपलायिनीं च।
यावन्ति रोमाणि भवन्ति तस्या-
स्तावन्ति वर्षामि भवन्त्यमुत्र ॥ १३.१०८.४४ ॥
اچھے وَرت والی، آسانی سے دودھ دینے والی، اچھے بچھڑے والی اور نہ بھاگنے والی گائے دان کرنے والے کو، اس کے جسم کے جتنے رونگٹے ہوں اتنے برس آخرت میں سکھ ملتا ہے۔
13.108.45
तथाऽनड्वाहं ब्राह्मणाय प्रदाय ।
धुर्यं युवानं बलिनं विनीतम्।
हलस्य वोढारमनन्तवीर्यं ।
प्राप्नोति लोकान्दशधेनुदस्य ॥ १३.१०८.४५ ॥
اسی طرح، جوئے میں جوتنے کے لائق، جوان، طاقتور، فرمانبردار، ہل کھینچنے والا، لامحدود طاقت والا بیل برہمن کو دینے والا دس گائیں دان کرنے والے کے عالم پاتا ہے۔
13.108.46
कान्ताराद्ब्राह्म्णान्गाश्च यः परित्राति कौशिक ।
क्षेमेण स विमुच्येत तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १३.१०८.४६ ॥
اے کوشک! جو جنگل سے برہمنوں اور گایوں کو محفوظ نکال لاتا ہے، وہ خیریت سے آزاد ہوتا ہے۔ اس کے پُن کا پھل سنو۔
13.108.47
अश्वमेधक्रतोस्तुल्यं फलं भवति शाश्वतम् ।
मृत्युकाले सहस्राक्ष यां वृत्तिमनुकाङ्क्षते ॥ १३.१०८.४७ ॥
اشوَمیدھ یگیہ کے برابر دائمی پھل حاصل ہوتا ہے۔ اے سہسراکش، موت کے وقت وہ جس حالت کی خواہش کرتا ہے وہی اسے ملتی ہے۔
13.108.48
लोकान्बहुविधान्दिव्यान्यच्चास्य हृदि वर्तते ।
तत्सर्वं समवाप्नोति कर्मणैतेन मानवः ॥ १३.१०८.४८ ॥
اس عمل سے انسان مختلف قسم کے دِویہ عالم اور جو کچھ اس کے دل میں ہے وہ سب مکمل طور پر حاصل کر لیتا ہے۔
13.108.49
गोभिश्च समनुज्ञातः सर्वत्र च महीयते ।
यस्त्वेतेनैव कल्पेन गां वनेष्वनुगच्छति ॥ १३.१०८.४९ ॥
اسی طریقے سے جو جنگل میں گایوں کے پیچھے جاتا ہے، وہ گایوں کی اجازت پا کر ہر جگہ عزت پاتا ہے۔
13.108.50
तृणगोमयपर्णाशी निस्पृहो नियतः शुचिः ।
अकामं तेन वस्तव्यं मुदितेन शतक्रतो ॥ १३.१०८.५० ॥
گھاس، گوبر، پتے کھانے والا، بے رغبت، ضابطہ مند، پاکیزہ — اے شتکرتو، اسے خوش دل ہو کر، بغیر خواہش کے (اسی طریقے سے) رہنا چاہیے۔
13.108.51
मम लोके वसति स लोके वा यत्र चेच्छति ॥ १३.१०८.५१ ॥
وہ میرے لوک میں بستا ہے، یا جس لوک کی وہ خواہش کرے وہاں بستا ہے۔