Mahābhārata · Adhyāya 13.108

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Lire avec le sens des mots

13.108.1

योऽयं प्रश्नस्त्वया पृष्टो गोप्रदानादिकारितः ।
नान्यः प्रष्टास्ति लोकेस्मिंस्त्वत्तोन्यो हि शतक्रतो ॥ १३.१०८.१ ॥

Cette question que tu as posée, inspirée par le don de vaches et autres : en ce monde il n'y a pas d'autre questionneur que toi, ô Śatakratu.

13.108.2

सन्ति नानाविधा लोका यांस्त्वं शक्र न पश्यसि ।
पश्यामि यानहं लोकानेकपत्न्यश्च याः स्त्रियः ॥ १३.१०८.२ ॥

Il existe des mondes de bien des sortes que tu ne vois pas, ô Śakra ; je les vois, ainsi que les femmes qui n'eurent qu'un seul époux.

13.108.3

कर्मभिश्चापि सुशुभैः सुव्रता ऋषयस्तथा ।
सशरीरा हि तान्यान्ति ब्राह्मणाः शुभबुद्धयः ॥ १३.१०८.३ ॥

Par des actes très heureux, et de même les sages aux vœux fermes ; les brahmanes à l'esprit pur y vont avec leur corps.

13.108.4

शरीरन्यासमोक्षेण मनसा निर्मलेन च ।
स्वप्नभूतांश्च ताँल्लोकान्पश्यन्तीहापि सुव्रताः ॥ १३.१०८.४ ॥

Par la libération du corps et un esprit pur, ceux aux vœux fermes voient ici même ces mondes, semblables à un rêve.

13.108.5

ते तु लोकाः सहस्राक्ष शृणु यादृग्गुणान्विताः ।
न तत्र क्रमते कालो न जरा न च पावकः ॥ १३.१०८.५ ॥

Écoute, ô aux mille yeux, les qualités dont sont dotés ces mondes : là le temps ne progresse pas, ni la vieillesse, ni le feu.

13.108.6

तथा नास्त्यशुभं किञ्चिन्न व्याधिस्तत्र न क्लमः ।
यद्यच्च गावो मनसा तस्मिन्वाञ्छन्ति वासव ॥ १३.१०८.६ ॥

De même, il n'y a là rien de néfaste, ni maladie, ni lassitude ; ce qu'ils désirent là par l'esprit, ô Vāsava, ils l'obtiennent.

13.108.7

तत्सर्वं प्रापयन्ति स्म मम प्रत्यक्षदर्शनात् ।
कामगाः कामचारिण्यः कामात्कामांश्च भुञ्जते ॥ १३.१०८.७ ॥

Par ma vision directe, elles procurent tout cela; allant à volonté et se mouvant à leur gré, elles jouissent des désirs selon leur désir.

13.108.8

वाप्यः सरांसि सरितो विविधानि वनानि च ।
गृहाणि पर्वताश्चैव यावद्द्रव्यं च किञ्चन ॥ १३.१०८.८ ॥

Puits à degrés, lacs, rivières, forêts de toutes sortes, demeures et montagnes, et toutes les richesses qui existent.

13.108.9

मनोज्ञं सर्वभूतेभ्यस्तद्वनं तत्र दृश्यते ।
ईदृशान्विद्दि ताँल्लोकान्नास्ति लोकस्तथाविधः ॥ १३.१०८.९ ॥

Cette forêt-là apparaît agréable à toutes les créatures. Sache que tels sont ces mondes ; il n'existe pas d'autre monde de ce genre.

13.108.10

तत्र सर्वसहाः क्षान्ता वत्सला गुरुवर्तिनः ।
अहङ्कारैर्विरहिता यान्ति शक्र नरोत्तमाः ॥ १३.१०८.१० ॥

Là vont les meilleurs des hommes : ceux qui supportent tout, les patients, affectueux, obéissants à leurs maîtres et libres d'égoïsme, ô Śakra.

13.108.11

यः सर्वमांसानि न भक्षयीत ।
पुमान्सदा भावितो धर्मयुक्तः।
मातापित्रोरर्चिता सत्ययुक्तः ।
शुश्रुषिता ब्राह्मणानामनिन्द्यः ॥ १३.१०८.११ ॥

L'homme qui ne mange aucune chair, toujours maître de son esprit, dévoué au dharma, qui honore sa mère et son père, fidèle à la vérité, qui sert les brahmanes, est irréprochable.

13.108.12

अक्रोधनो गोषु तथा द्विजेषु ।
धर्मे रतो गुरुशुश्रूषकश्च।
यावज्जीवं सत्यवृत्ते रतश्च ।
दाने रतो यः क्षमी चापराधे ॥ १३.१०८.१२ ॥

Celui qui n'est pas irrité envers les vaches ni envers les deux-fois-nés, qui se délecte du dharma, sert son maître, se réjouit d'une conduite véridique toute sa vie, se complaît à donner, et pardonne l'offense.

13.108.13

मृदुर्दान्तो देवपरायणश्च ।
सर्वातिथिश्चापि यथा दयावान्।
ईदृग्गुणो मानवस्तं प्रयाति ।
लोकं गवां शाश्वतं चाव्ययं च ॥ १३.१०८.१३ ॥

L'homme doux, maître de lui, dévoué aux dieux, hospitalier envers tous les hôtes et compatissant, doué de telles qualités, atteint ce monde éternel et impérissable des vaches.

13.108.14

न पारदारी पश्यति लोकमेतं ।
न वै गुरुघ्नो न मृषा सम्प्रलापी।
सदापवादी ब्राह्मणेष्वात्तवैरो ।
दोषैरन्यैर्यश्च युक्तो दुरात्मा ॥ १३.१०८.१४ ॥

L'adultère ne voit pas ce monde; ni le meurtrier d'un maître, celui qui profère des mensonges, celui qui calomnie sans cesse les brahmanes, celui qui garde une inimitié, ni le scélérat aux autres défauts ne le voient.

13.108.15

न मित्रध्रुङ्नैकृतिकः कृतघ्नः ।
शठोऽनुजुर्धर्मविद्वेषकश्च।
न ब्रह्महा मनसाऽपि प्रपश्ये-
द्गवां लोकं पुण्यकृतां निवासम् ॥ १३.१०८.१५ ॥

Le traître envers un ami, le trompeur, l'ingrat, le retors, celui qui n'est pas droit, l'ennemi du dharma et le meurtrier d'un brahmane ne doivent pas même en pensée contempler cette demeure des vaches, séjour des justes.

13.108.16

एतत्ते सर्वमाख्यातं नैपुण्येन सुरेश्वर ।
गोप्रदानरतानां तु फलं शृणु शतक्रतो ॥ १३.१०८.१६ ॥

Ô seigneur des dieux, je t'ai tout raconté avec habileté. Écoute maintenant, ô Śatakratu, le fruit de ceux qui se réjouissent de donner des vaches.

13.108.17

दायाद्यलब्धैरर्थैर्यो गाः क्रीत्वा सम्प्रयच्छति ।
धर्मार्जितान्धैः क्रीतान्स लोकानाप्नुतेऽक्षयान् ॥ १३.१०८.१७ ॥

Celui qui, ayant acheté des vaches avec la richesse obtenue par héritage, les donne, et celui qui donne des vaches achetées avec une richesse gagnée par le dharma, atteint des mondes impérissables.

13.108.18

यो वै द्यूते धनं जित्वा गाः क्रीत्वा सम्प्रयच्छति ।
स दिव्यमयुतं शक्र वर्षाणां फलमश्नुते ॥ १३.१०८.१८ ॥

Celui qui, ayant gagné des richesses au jeu de dés, achète des vaches et les donne, ô Śakra, goûte le fruit de dix mille années divines.

13.108.19

दायाद्याद्याः स्म वै गावो न्यायपूर्वैरुपार्जिताः ।
प्रदद्यात्ताः प्रदातॄणां सम्भवन्त्यपि च ध्रुवाः ॥ १३.१०८.१९ ॥

Les vaches obtenues par héritage et par des moyens légitimes, si un donateur les offre, deviennent un fruit certain pour ceux qui donnent.

13.108.20

प्रतिगृह्य तु यो दद्याद्गाः संशुद्धेनि चेतसा ।
तस्यापीहाक्षयाँल्लोकान्ध्रुवान्विद्धि शचीपते ॥ १३.१०८.२० ॥

Pour celui qui, ayant reçu des vaches, les donne à nouveau d'un esprit purifié, sache, ô seigneur de Śacī, qu'ici il existe des mondes impérissables et stables.

13.108.21

जन्मप्रभृति सत्यं च यो ब्रूयान्नियतेन्द्रियः ।
गुरुद्विजसहः क्षान्तस्तस्य गोभिः समा गतिः ॥ १३.१०८.२१ ॥

Celui qui dit la vérité depuis sa naissance, qui a maîtrisé ses sens, qui supporte maîtres et deux-fois-nés, et qui est patient, son chemin est égal à celui du don de vaches.

13.108.22

न जातु ब्राह्मणो वाच्यो यदवाच्यं शचीपते ।
मनसा गोषु न द्रुह्येद्गोवृत्तिर्गोनुकम्पकः ॥ १३.१०८.२२ ॥

Il ne faut jamais dire à un brahmane ce qui ne doit pas être dit, ô seigneur de Śacī ; on ne doit pas même nuire aux vaches en pensée ; on doit vivre des vaches et les aimer avec compassion.

13.108.23

सत्ये धर्मे च निरतस्तस्य शक्र फलं शृणु ।
गोसहस्रेण समिता तस्य धेनुर्भवत्युत ॥ १३.१०८.२३ ॥

Écoute, ô Śakra, le fruit de celui qui s'attache à la vérité et au dharma ; une seule de ses vaches devient égale à mille vaches.

13.108.24

क्षत्रियस्य गुणैरतैरन्वितस्य फलं शृणु ।
सप्तार्धशततुल्या गौर्भवतीति विनिश्चयः ॥ १३.१०८.२४ ॥

Écoute le fruit pour le kṣatriya doué de ces qualités : il équivaut à sept cent cinquante vaches, telle est la conclusion certaine.

13.108.25

वैश्यस्यैते यदि गुणास्तस्य पञ्चशतं भवेत् ।
शूद्रस्यापि विनीतस्य चतुर्भागफलं स्मृतम् ॥ १३.१०८.२५ ॥

Si un vaiśya possède ces qualités, son fruit est de cinq cents. Le fruit du śūdra humble est aussi déclaré être le quart de cela.

13.108.26

एतच्चैनं योऽनुतिष्ठेत युक्तः ।
सत्ये रतो गुरुशुश्रूषया च।
दक्षः क्षान्तो देवतार्थी प्रशान्तः ।
शुचिर्बुद्धो धर्मशीलोऽनहंवाक् ॥ १३.१०८.२६ ॥

Celui qui pratique ceci, étant dévoué, se réjouissant de la vérité, servant son maître, habile, patient, cherchant les dieux, paisible, pur, sage, de conduite dharmique et de parole non vantarde, (ceci s'applique à lui).

13.108.27

महत्फलं प्राप्यते सद्द्विजाय ।
दत्त्वा दोग्ध्रीं विधिनाऽनेन धेनुम्।
नित्यं दद्यादेकभक्तः सदा च ।
सत्ये स्थितो गुरुशुश्रुषिता च ॥ १३.१०८.२७ ॥

En donnant une vache laitière à un bon brahmane selon la règle, on obtient un grand fruit. Celui qui ne mange qu'une fois par jour, établi dans la vérité et dévoué au service de son maître, devrait donner (une vache) chaque jour.

13.108.28

वेदाध्यायी गोषु यो भक्तिमांश्च ।
नित्यं दत्त्वा योऽभिनन्देत गाश्च।
आजातितो यश्च गवां नमेत ।
इदं फलं शक्र निबोध तस्य ॥ १३.१०८.२८ ॥

Pour celui qui étudie le Veda, qui est dévoué aux vaches, qui donne toujours (une vache) et les honore, et qui dès sa naissance s'incline devant les vaches — ô Śakra, comprends ce fruit qui est le sien.

13.108.29

यत्स्यादिष्ट्वा राजमूये फलं तु ।
यत्स्यादिष्ट्वा बहुना काञ्चनेन।
एततुल्यं फलमप्याहुरग्र्यं ।
सर्वे संन्तस्त्वषयो ये च सिद्धाः ॥ १३.१०८.२९ ॥

On dit que le fruit obtenu en offrant le Rājasūya, et celui obtenu en sacrifiant avec beaucoup d'or, équivaut à celui-ci, le fruit suprême; ainsi disent tous les justes, les sages et les parfaits.

13.108.30

योऽग्रं भक्तं किञ्चिदप्राश्य दद्या-
द्गोभ्यो नित्यं गोव्रती सत्यवादी।
शान्तोऽलुब्धो गोसहस्रस्य पुण्यं ।
संवत्सरेणाप्नुयात्सत्यशीलः ॥ १३.१०८.३० ॥

Celui qui, sans en manger lui-même, donne chaque jour la première part de sa nourriture aux vaches, observe le vœu de la vache, est véridique, calme et exempt d'avidité, cet homme de caractère vrai obtient en une année le mérite d'avoir donné mille vaches.

13.108.31

यदकेभक्तमश्नीयाद्दद्यादेकं गवां च यत् ।
दशवर्षाण्यनन्तानि गोव्रती गोनुकम्पकः ॥ १३.१०८.३१ ॥

Celui qui ne mange qu'une très petite portion et donne une seule vache, observant le vœu de la vache et compatissant envers elles, obtient un mérite sans fin pendant dix ans.

13.108.32

एकेनैव च भक्तेन यः क्रीत्वा गां प्रयच्छति ।
यावन्ति तस्या रोमाणि सम्भवन्ति शतक्रतो ॥ १३.१०८.३२ ॥

Celui qui achète une vache avec le prix d'un seul repas et la donne, ô Śatakratu, autant il y a de poils sur le corps de cette vache,

13.108.33

तावच्छतानां स गवां फलमाप्नोति शाश्वतम् ।
ब्राह्मणस्य फलं हीदं क्षत्रियस्य तु वै शृणु ॥ १३.१०८.३३ ॥

Autant de centaines de vaches, il obtient le fruit éternel du don. Tel est le fruit pour un brahmane; écoute maintenant le fruit pour un kṣatriya.

13.108.34

पञ्चवार्षिकमेवं तु क्षत्रियस्य फलं स्मृतम् ।
ततोऽर्धेन तु वैश्यस्य शूद्रो वैश्यार्धतः स्मृतः ॥ १३.१०८.३४ ॥

Le fruit pour un kṣatriya est dit de cinq années. La moitié revient au vaiśya, et la moitié de celui du vaiśya est dite pour le śūdra.

13.108.35

यश्चात्मावेक्रयं कृत्वा गाः क्रीत्वा सम्प्रयच्छति ।
यावत्संदर्शयेद्गां वै स तावत्फलमश्नुते ॥ १३.१०८.३५ ॥

Celui qui, s'étant vendu lui-même, achète des vaches et les donne, obtient autant de fruit que le temps où il montre une vache.

13.108.36

रोम्णि रोम्णि महाभाग लोकाश्चास्याक्षयाः स्मृताः ।
सङ्ग्रामेष्वर्जयित्वा तु यो वै गाः सम्प्रयच्छति।
आत्मविक्रयतुल्यास्ताः शाश्वता विद्धि कौशिक ॥ १३.१०८.३६ ॥

Ô bienheureux, sur chacun de ses poils sont dits exister des mondes impérissables. Celui qui, ayant gagné des vaches dans les combats, les donne — sache, ô Kauśika, que ces vaches sont égales à la vente de soi et éternelles.

13.108.37

अभावे यो गवां दद्यात्तिलधेनुं यतव्रतः ।
दुर्गात्स तारितो धेन्वा क्षीरनद्यां प्रमोदत्ते ॥ १३.१०८.३७ ॥

Celui qui, faute de vaches, donne une vache de sésame, maître de ses vœux, est sauvé de la détresse par la vache et se réjouit dans le fleuve de lait.

13.108.38

न त्वेवासां दानमात्रं प्रशस्तं ।
पात्रं कालो गोविशेषो विधिश्च।
कालज्ञानं विप्रगवान्तरं हि ।
दुःखं ज्ञातुं पावकादित्यभूतम् ॥ १३.१०८.३८ ॥

Le don seul n'est pas loué; le bénéficiaire digne, le temps, la sorte particulière de vache, le rite, la connaissance du temps et la différence entre brahmane et vache sont nécessaires pour connaître la souffrance, comme le feu et le soleil.

13.108.39

स्वाध्यायाढ्यं शुद्धयोनिं प्रशान्तं ।
वैतानस्थं पापभीरुं बहुज्ञम्।
गोषु क्षान्तं नातितीक्ष्णं शरण्यं ।
वृत्तिग्लानं तादृशं पात्रमाहुः। ॥ १३.१०८.३९ ॥

Riche d'étude védique, de naissance pure, paisible, demeurant dans les feux sacrés, craignant le péché, très savant, patient envers les vaches, non trop sévère, refuge, affaibli dans ses moyens de subsistance : à un tel on dit qu'il est un bénéficiaire digne.

13.108.40

वृत्तिग्लाने सीदति चातिमात्रं ।
तुष्ट्यर्थं वा होम्यहेतोः प्रसूतेः।
गुर्वर्थं वा बालसंवृद्धये वा ।
धेनुं दद्याद्देशकाले विशिष्टे ॥ १३.१०८.४० ॥

À celui qui dépérit excessivement sous les peines de la subsistance, ou pour sa satisfaction, ou pour l'offrande du homa, ou pour une femme qui vient d'accoucher, ou pour un maître, ou pour l'éducation d'un enfant, il faut donner une vache laitière, au lieu et au moment convenables, à un destinataire digne.

13.108.41

अन्तर्ज्ञाताः सक्रयज्ञानलब्धाः ।
प्राणैः क्रीतास्तेजसा यौतकाश्च।
कृच्छ्रोत्सृष्टाः पोषणाभ्यागताश्च ।
द्वारैरेतैर्गोविशेषाः प्रशस्ताः ॥ १३.१०८.४१ ॥

Celles qui sont connues de la maison, celles achetées à prix d'argent, celles obtenues par le savoir, celles rachetées au prix de la vie, celles conquises par la vaillance, celles données en dot, celles délivrées dans la détresse et celles venues par la voie de l'entretien : les vaches obtenues par ces moyens sont tenues pour particulièrement louables.

13.108.42

बलान्विताः शीलवयोपपन्नाः ।
सर्वाः प्रशंसन्ति सुगन्धवत्यः
यथा हि गङ्गा सरितां वरिष्ठा ।
तथाऽर्जुनीनां कपिला वरिष्ठा ॥ १३.१०८.४२ ॥

Toutes les vaches vigoureuses, de bon caractère et dans la fleur de la jeunesse, aux senteurs agréables, sont louées ; de même que le Gange est le premier des fleuves, ainsi parmi les vaches blanches la Kapilā fauve est la première.

13.108.43

तिस्रो रात्रीस्त्वद्भिरुपोष्य भूमौ ।
तृप्ता गावस्तर्पितेभ्यः प्रदेयाः।
वत्सैः पुष्टैः क्षीरपैः सुप्रचारा-
स्त्र्यहं दत्त्वा गोरसैर्वर्तितव्यम् ॥ १३.१०८.४३ ॥

Ayant jeûné trois nuits, ne buvant que de l'eau et couché à même le sol, il faut donner les vaches rassasiées à ceux qui sont rassasiés ; ayant donné des vaches laitières bien nourries, bien pâturées, avec leurs veaux, on doit vivre trois jours de produits de la vache.