مهابهاراتا · أدهيايا 13.111
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.111.1
विधिं गवां परं श्रोतुमिच्छामि नृप तत्त्वतः ।
येन ताञ्शाश्वताँल्लोकानर्थिनां प्राप्नुयादिह ॥ १३.१११.१ ॥
أيها الملك، أود أن أسمع حقًا القاعدة العليا لهبة الأبقار، التي بها ينال الطالبون هنا تلك العوالم الخالدة.
13.111.2
न गोदानात्परं किञ्चिद्विद्यते वसुधाधिप ।
गौर्हि न्यायागता दत्ता सद्यस्तारयते कुलम् ॥ १३.१११.२ ॥
أيها سيد الأرض، لا شيء أعلى من هبة البقرة. فالبقرة المكتسبة بحق والمعطاة تُنجي النسل في الحال.
13.111.3
सतामर्थे सम्यगुत्पादितो यः ।
स वै क्लृप्तः सम्यगाभ्यः प्रजाभ्यः।
तस्मात्पूर्वं ह्यादिकालप्रवृत्तं ।
गोदानार्थं शृणु राजन्विधिं मे ॥ १३.१११.३ ॥
ما خُلق بحق لأجل الأخيار، قد قُرر بحق لهذه الخلائق أيضًا. فلذلك، أيها الملك، فاسمع مني قاعدة هبة الأبقار التي جرت منذ أقدم الأزمان.
13.111.4
पुरा गोष्ठे निलीनासु गोषु सन्दिग्धदर्शिना ।
मांधात्रा प्रकृतं प्रश्नं बृहस्पतिरभाषत ॥ १३.१११.४ ॥
في زمن مضى، حين كانت الأبقار مختبئة في الحظيرة، طرح مانداتري، ذو النظرة المرتابة، سؤالًا، فأجابه برihaspati.
13.111.5
द्विजानामन्त्र्य सत्कृत्य प्रोक्तं कालमुपोष्य च ।
गोदानार्थे प्रयुञ्जीत रोहिणीं नियतव्रतः ॥ १३.१११.५ ॥
بعد دعوة ذوي الولادتين وإكرامهم، والصيام في الوقت المحدد، ينبغي لمن يلتزم النذور المنضبطة أن يؤدي هذا لهبة الأبقار تحت منزل روهيني القمري.
13.111.6
आह्वानं च प्रयुञ्जीत समङ्गे बहुलेति च ।
प्रविश्य च गवां मध्यमिमां श्रुतिमुदाहरेत् ॥ १३.१११.६ ॥
وينبغي استعمال النداء قائلًا: «يا سمنغا، يا بهولا!»، وبعد الدخول إلى وسط الأبقار يُتلى هذا السروتي.
13.111.7
गौर्मे माता वृषभः पिता मे ।
दिवं गर्भं जगती मे प्रतिष्ठा।
प्रपद्यैवं शर्वरीमुष्य गोषु ।
पुनर्वाणीमुत्सृजेद्गोप्रदाने ॥ १३.१११.७ ॥
البقرة أمي، والثور أبي؛ السماء رحمي، ووزن جاغتي قوامي. وبعد أن يقضي الليلة بين الأبقار هكذا، فليُعِد النطق بالكلمة عند هبة البقرة.
13.111.8
स तामेकां निशां गोभिः समसख्यः समव्रतः ।
ऐकात्म्यगमनात्सद्यः कलुषाद्विप्रमुच्यते ॥ १३.१११.८ ॥
فإذا قضى تلك الليلة الواحدة مع الأبقار، ذا صحبة متساوية وعهد متساوٍ، فبلوغه الوحدة يُطهِّر البرهمي من الدنس في الحال.
13.111.9
उत्सृष्टवृषवत्सा हि प्रदेया सूर्यदर्शने ।
त्रिदिवं प्रतिपत्तव्यमर्थवादाशिषस्तव ॥ १३.१११.९ ॥
ينبغي أن تُهَب البقرة مع الثور والعجل المطلَقين عند شروق الشمس؛ وينبغي بلوغ السماء الثلاثية؛ هذه عبارات الثناء والبركات لك.
13.111.10
ऊर्जस्विन्य ऊर्जमेधाश्च यज्ञे ।
गर्भोऽमृतस्य जगतश्च प्रतिष्ठा।
क्षिते रोहः प्रवहः शश्वदेव ।
प्राजापत्याः सर्वमित्यर्थवादाः ॥ १३.१११.१० ॥
البقرات القويات، ذوات القوة والحكمة، هنّ في الذبيحة رحم الخلود وقوام العالم؛ ونمو الأرض وجريانها دائمان أبدًا؛ وكل ذلك لبراجاباتي — هذه عبارات ثناء.
13.111.11
गावो ममैनः प्रणुदन्तु सौर्या-
स्तथा सौम्याः स्वर्गयानाय सन्तु।
आत्मानं मे मातृवच्चाश्रयन्तु ।
तथाऽनुक्ताः सन्तु सर्वाशिषो मे ॥ १३.१११.११ ॥
لتطرد أبقار الشمس ذنبي؛ ولتكن البقرات الوديعة للرحلة إلى السماء. وَلْتَأْوِني كالأم. وهكذا لتتحقق جميع بركاتي، حتى ما لم يُقل منها.
13.111.12
शोषोत्सर्गे कर्मभिर्देहमोक्षे ।
सरस्वत्यः श्रेयसे सम्प्रवृत्ताः।
यूयं नित्यं सर्वपुण्योपवाह्यां ।
दिशध्वं मे गतिमिष्टां प्रसन्नाः ॥ १३.१११.१२ ॥
بإطلاق البقر اليابسة، وبالشعائر عند التحرر من الجسد، أيتها الأنهار التي انطلقت للخير كسرسوتي، أنتن دائماً محمولات بكل فضيلة؛ كنّ راضيات ودلّيني على الطريق المرغوب.
13.111.13
या वै यूयं सोऽहमद्यैव भावो ।
युष्मान्दत्त्वा चाहमात्मप्रदाता।
मनश्च्युता मन एवोपपन्नाः ।
सन्धुक्षध्वं सौम्यरूपाग्र्यदेहाः ॥ १३.१११.१३ ॥
ما أنتن عليه، هو ما أنا عليه اليوم بعينه؛ وبعد أن وهبتُكُنّ، أنا أيضاً واهب ذاتي. أيتها المنفصلة عن العقل، المدركة في العقل، ليُضئ جمالكن بصور لطيفة وأجساد سامية.
13.111.14
दानस्याग्रे पूर्वमेतद्वदेत ।
गवां दाता विधिवत्पर्वदृष्टम्।
प्रतिब्रूयाच्छेषमर्धंद्विजातिः ।
प्रतिगृह्णन्वै गोप्रदाने विधिज्ञः ॥ १३.१११.१४ ॥
في بداية الهبة ينبغي أن يُقال أولاً هذا: واهب البقر وفق القاعدة كما رُئي في الشعيرة؛ وليجب المولود مرتين عن النصف الباقي، والعارف بالقاعدة يقبل عند هبة البقرة.
13.111.15
गां ददानीति वक्तव्यमर्घ्यमुत्सृज्य सुव्रतः ।
ऊढव्या भरितव्या च वैष्णवीति च चोदयेत् ॥ १३.१११.१५ ॥
ينبغي أن يُقال: «أهبُ بقرةً»؛ وبعد إطلاق الأرغيا، على ذي النذر الحسن أن يحثّ قائلاً: «إنّ الفيشنافي تُحمَل وتُعال.»
13.111.16
नाम सङ्कीर्तयेत्तस्या यथासंख्योत्तरं स वै ।
फलं षट्त्रिंशदष्टौ च सहस्राणि च विंशतिः ॥ १३.१११.१६ ॥
ينبغي أن يُتلى اسمها مع الجواب العددي على الترتيب؛ وثمرته ستة وثلاثون، وثمانية آلاف، وعشرون.
13.111.17
एवमेतान्गुणान्विद्याद्गवादीनां यथाक्रमम् ।
गोप्रदाता समाप्नोति समस्तानष्टमे क्रमे ॥ १३.१११.१७ ॥
هكذا ينبغي أن تُعرف هذه الفضائل للبقرة وما شابهها بالترتيب؛ ومن يهب بقرة ينال جميعها في المرتبة الثامنة.
13.111.18
गोदः शीली निर्भयश्चार्घदाता ।
न स्याद्दुःखी वसुदाता च कामम्।
उपस्योढा भारते यश्च विद्वा-
न्विख्यातास्ते वैष्णवाश्चन्द्रलोकाः ॥ १३.१११.१८ ॥
من يهب بقرة يصير ذا خلق وبلا خوف ومقدّمًا للأرغيا؛ لا يصير تعيسًا، ويعطي الثروة كما يشاء. أما المتزوجون العلماء في أرض بهارتا فهم عوالم القمر الفيشنوية المشهورة.
13.111.19
गा वै दत्त्वा गोव्रती स्यात्त्रिरात्रं ।
निशां चैकां संवसेतेह ताभिः।
काम्याष्टभ्यां वर्तितव्यं त्रिरात्रं ।
रसैर्वा गोः शकृता प्रश्नवैर्वा ॥ १३.१११.१९ ॥
من وهب بقرات ويلتزم نذر البقرة ينبغي له أن يبقى ثلاث ليالٍ، ويمكث ليلة واحدة هنا معها. وفي الأيام الثامنة المرغوبة ينبغي أن يحفظ النذر ثلاث ليالٍ بعصارة البقرة أو روثها أو بولها.
13.111.20
देवव्रती स्याद्वृषभप्रदाने ।
वेदावाप्तिर्गोयुगस्य प्रदाने।
तथा गवां विधिमासाद्य यज्वा ।
लोकानग्र्यान्विन्दते गोविधिज्ञः ॥ १३.१११.२० ॥
ينبغي أن يصير من عبّاد الآلهة بإهداء ثور؛ وبإهداء زوج من البقر ينال المرء الفيدا. وكذلك من أخذ بطقس البقرة في القربان، والعالم بطقس البقرة، ينال العوالم الفضلى.
13.111.21
कामान्सर्वान्पार्थिवानेकसंस्था-
न्यो वै दद्यात्कामदुघां च धेनुम्।
सम्यक्ताः स्युर्हव्यकव्यौघवत्य ।
स्तासामुक्ष्णां ज्यायसां सम्प्रदानम् ॥ १३.१११.२१ ॥
من يهب البقرة المحققة للأماني، التي تجمع كل رغبات الدنيا في واحدة، فلتكن تلك البقرات كاملات الوفرة من القرابين للآلهة والأسلاف. وإهداء أولئك الثيران الفضلى كذلك يثمر أعلى الثمار.
13.111.22
न चाशिष्यायाव्रतायोपकुर्या-
न्नाश्रद्दधानाय न वक्रबुद्धये।
गुह्यो ह्ययं सर्वलोकस्य धर्मो ।
नेमं धर्मं यत्र तत्र प्रजल्पेत् ॥ १३.१११.२२ ॥
لا ينبغي أن يُسدى معروف لمن ليس تلميذًا، ولا لمن لا عهد له، ولا لمن لا إيمان عنده، ولا لمن عقله معوج. وهذا الدharma سرّ على العالم كله؛ فلا ينبغي أن يُعلن هذا الدharma في كل مكان.
13.111.23
सन्ति लोके श्रद्दधाना मनुष्याः ।
सन्ति क्षुद्रा राक्षसमानुषेषु।
एषामेतद्दीयमानं ह्यनिष्टं ।
ये नास्तिक्यं चाश्रयन्तेऽल्पपुण्याः ॥ १३.१११.२३ ॥
في العالم أناس مؤمنون، وفي الأرواح الشريرة والناس أيضًا أناس أدنياء. وإعطاء هذا لمن قلّ ثوابه فلجأ إلى الإلحاد أمرٌ مؤذٍ.
13.111.24
बार्हस्पत्यं वाक्यमेतन्निशम्य ।
ये राजानो गोप्रदानानि दत्त्वा।
लोकान्प्राप्ताः पुण्यशीलाः प्रवृत्ता-
स्तान्मे राजन्कीर्त्यमानान्निबोध ॥ १३.१११.२४ ॥
لقد سمع الملوك كلام بريهسباتي هذا، فأعطوا هبات البقر، وكانوا ذوي خلق فاضل ومقبلين على الثواب، فبلغوا العوالم. أيها الملك، فاستمع إليهم كما أذكرهم.
13.111.25
उशीनरो विश्वगश्वो नृगश्च ।
भगीरथो विश्रुतो यौवनाश्वः।
मान्धाता वै मुचुकुन्दश्च राजा ।
भूरिद्युम्नो नैषधः सोमकश्च ॥ १३.१११.२५ ॥
أُشيناراً، وفيشفاغاشفا ونريغا، وبهاغيراتها، ويوفاناشفا المشهور، وماندهاتري، والملك موتشوكوندا، وبهوريديومنا، والنيشاداني، وسوماكا.
13.111.26
पुरूरवा भरतश्चक्रवर्ती ।
यस्यान्ववाये भरताः सर्व एव।
तथा वीरो दाशरथिश्च रामो ।
ये चाप्यन्ये विश्रुताः कीर्तिमन्तः ॥ १३.१११.२६ ॥
بوروراواس، والإمبراطور الكوني بهاراتا، الذي من نسله خرج جميع البهاراتا؛ وكذلك البطل راما بن داشاراثا؛ والآخرون المشهورون ذوو الكِيرتي.
13.111.27
तथा राजा पृथुकर्मा दिलीपो ।
दिवं प्राप्तो गोप्रदानैर्विधिज्ञः।
यज्ञैर्दानैस्तपसा राजधर्मै-
र्मांधाताऽभूद्गोप्रदानैश्च युक्तः ॥ १३.१११.२७ ॥
وكذلك الملك ديليبا، صاحب الأعمال العظيمة، العارف بالشعائر، نال السماء بهبات الأبقار؛ وبالقرابين والعطايا والتقشف وواجبات الملوك، مقترنًا بهبة الأبقار، صار ماندهاتا.
13.111.28
तस्मात्पार्थ त्वमपीमां मयोक्तां ।
बार्हस्पतीं भारतीं धारयस्व।
द्विजाग्र्येभ्यः सम्प्रयच्छस्व प्रीतो ।
गाः पुण्या वै प्राप्य राज्यं कुरूणाम् ॥ १३.१११.२८ ॥
فلذلك يا ابن بريثا، فاحفظ أنت أيضًا هذه التعاليم البرهسبتية البهارتية التي ذكرتها، وأعطِ البقرات المقدسة بسرور لأفضل البراهمة بعد أن تنال مملكة الكورو.
13.111.29
तथा सर्वं कृतवान्धर्मराजो ।
भीष्मेणोक्तो विधिवद्गोप्रदाने
स मान्धातुर्वेद देवोपदिष्टं ।
सम्यग्धर्मं धारयामास राजा ॥ १३.१११.२९ ॥
وهكذا فعل ملك الدهرما كل ما أوصاه به بهيشما وفق القاعدة في هبة الأبقار، وحفظ الدهرما التي علّمتها الآلهة لماندهاتا على وجهها الأكمل.
13.111.30
इति नृप सततं गवां प्रदाने ।
यवशकलान्सह गोमयैः पिबानः।
क्षितितलशयनः शिखी यतात्मा ।
वृष इव राजवृषस्तदा बभूव ॥ १३.१११.३० ॥
هكذا، أيها الملك، مواظبًا على هبة الأبقار، شاربًا كسرات الشعير مع روث البقر، نائمًا على الأرض العارية، بخصلة شعر ونفس منضبطة، صار حينئذ كالثور بين الملوك.
13.111.31
नरपतिरभवत्सदैव ताभ्यः ।
प्रयतमनास्त्वभिसंस्तुवंश्च गा वै।
नृपतिधुरि च गामयुक्त भूप-
स्तुरगवरैरगमच्च यत्र तत्र ॥ १३.१११.३१ ॥
كان الملك مكرّسًا دائمًا لتلك الأبقار، بعقل منضبط، يمدحها مرارًا. وربط الملك بقرةً بعمود النير، وذهب مع خيولٍ فاخرةٍ إلى هنا وهناك.