مهابهاراتا · أدهيايا 13.127
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.127.1
केन वर्णविभागेन विज्ञेया कपिला भवेत् ।
कति वा लक्षणान्यस्या दृष्टानि मुनिभिः पुरा ॥ १३.१२७.१ ॥
بأي تمييز في اللون تُعرف البقرة الكابيلا؟ وكم من علاماتها رآها الحكماء في القديم؟
13.127.2
शृणु तात यथा गोषु विज्ञेया कपिला भवेत् ।
नेत्रयोः शृङ्गयोश्चैव खुरेषु वृषणेषु च।
कर्णतो घ्राणतश्चापि षड्विधाः कपिलाः स्मृताः ॥ १३.१२७.२ ॥
اسمع يا بني: كيف تُعرف البقرة الكابيلا بين البقر—بعلامات في عينيها وقرنيها وحافريها وخصيتيها، وكذلك من أذنيها وأنفها؛ وهكذا قيل إن الكابيلا ستة أنواع.
13.127.3
एतेषां लक्षणानां तु यद्येकमपि दृश्यते ।
कपिलां तां विजानीयादेवमाहुर्मनीषिणः ॥ १३.१२७.३ ॥
إن ظهرت واحدة من هذه العلامات فينبغي أن تُعرف بأنها الكابيلا—هكذا يقول الحكماء.
13.127.4
आग्नेयी नेत्रकपिला खुरैर्माहेश्वरी भवेत् ।
ग्रीवायां वैष्णवी ज्ञेया पूष्णो घ्राणादजायत ॥ १३.१२७.४ ॥
التي تكون كابيلا في عينيها هي الآغنيّي؛ والتي تُعرف بحوافرها هي الماهيشفري؛ وفي العنق ينبغي أن تُعرف بأنها الفايشنفي؛ وقد وُلدت من أنف بوشان.
13.127.5
कर्णतस्तु वसन्तेन स्वयोनिमभिजायते ।
गायत्र्याश्च वृषणयोरुत्पत्तिः षड्गुणा स्मृता ॥ १३.१२७.५ ॥
من الأذنين، بواسطة الربيع، تولد من أصلها ذاته؛ وقد قيل إن نشأة الغاياتري من الخصيتين ستة أضعاف.
13.127.6
एवं गावश्च विप्राश्च गायत्री सत्यमेव च ।
वसन्तश्च सुवर्णश्च एकतः समजायत ॥ १३.१२७.६ ॥
وهكذا وُلدت البقر والبراهمة، والغاياتري والحق، والربيع والذهب معًا من مصدر واحد.
13.127.7
नेत्रयोः कपिलां यस्तु वाहयेत दुहेत वा ।
स पापकर्मा नरकं प्रतिष्ठां प्रतिपद्यते ॥ १३.१२७.७ ॥
من يحمّل بقرة كابيلا الحمل بعينيها أو يحلبها، فهو فاعل للشر؛ يبلغ الجحيم ومنزلة وضيعة.
13.127.8
नरकाद्विप्रमुक्तस्तु तिर्यग्योनिं निषेवते ।
यदा लभेत मानुष्यं जात्यन्धो जायते नरः ॥ १३.१२७.८ ॥
وبعد الخلاص من الجحيم يدخل رحم الحيوان؛ فإذا نال المولد البشري وُلد إنسانًا أعمى منذ الولادة.
13.127.9
शृङ्गयोः कपिलां यस्तु वाहयेत दुहेत वा ।
तिर्यग्योनिं स लभते जायमानः पुनः पुनः ॥ १३.१२७.९ ॥
من يحمّل بقرة كابيلا الحمل بالإمساك بقرنيها أو يحلبها، ينال المولد الحيواني، يولد مرارًا وتكرارًا.
13.127.10
खुरेषु कपिलां यस्तु वाहयेत दुहेत वा ।
तमस्यपारे मज्जेत धनहीनो नराधमः ॥ १३.१२७.१० ॥
من يحمّل بقرة كابيلا الحمل بحوافرها أو يحلبها، يغرق الإنسان الوضيع المعدم في ظلمة لا حدّ لها.
13.127.11
कपिलां वालधानेषु वाहयेत दुहेत वा ।
निराश्रयः सदा चैव जायते यदि चेत्कृमिः ॥ १३.१२७.११ ॥
من يحمّل بقرة كابيلا الحمل بذيلها أو يحلبها، يولد دائمًا بلا ملجأ؛ وإن وُلد دودة فإنه يولد دودة.
13.127.12
कर्णेन कपिलां यस्तु जानन्नप्युपजीवति ।
सहस्रशः शुचिर्भुत्वा मानुष्यं प्राप्नुयादथ।
चण्डालः पापयोनिश्च जायते स नराधमः ॥ १३.१२७.१२ ॥
من يعيش عالمًا باستعمال أذن بقرة كابيلا، فإنه وإن تطهّر ألف مرة ونال المولد البشري، يولد چاندالا من رحم آثم، أدنى الناس.
13.127.13
घ्राणेन कपिलां यस्तु प्रमादादुपजीवति ।
सोऽपि वर्षसहस्राणि तिर्यग्योनौ प्रजायते ॥ १३.१२७.१३ ॥
من يستمتع بالبقرة الكابيلا بالشم عن غفلة، يولد هو أيضا في رحم حيوان لآلاف السنين.
13.127.14
व्याधिग्रस्तो जडो रोगी भवेन्मानुष्यमागतः ॥ १३.१२७.१४ ॥
حتى بعد أن ينال الولادة البشرية، يصبح مبتلى بالمرض، بليدا ومريضا.
13.127.15
मधुसर्पिस्सुगन्धास्तु कपिलाः शास्त्रतः स्मृताः ।
एताः समुपजीवेत सोऽपि तिर्यक्षु जायते ॥ १३.१२७.१५ ॥
وفقا للشاستر، تُوصف البقرات الكابيلا بأنها عطرة برائحة العسل والسمن؛ ومن ينتفع بها يولد أيضا بين الحيوانات.
13.127.16
स्थावरत्वमनुप्राप्तो यदि मानुष्यतां लभेत् ।
अल्पायुः स भवेज्जातो हीनवर्णकुलोद्भवः ॥ १३.१२७.१६ ॥
إن نال من سقط في حالة الجماد الوجود البشري من جديد، فإنه يولد قصير العمر في طبقة ونسب وضيعين.
13.127.17
ये तु पापा ह्यसूयन्ते कपिलां वाहयन्ति च ।
निरयेषु प्रतिष्ठन्ते यावदाभूतसम्प्लवम् ॥ १३.१२७.१७ ॥
الآثمون الذين يحسدون البقرة الكابيلا ويحملونها الأثقال يبقون في الجحيم حتى فناء الكائنات.