মহাভারত · অধ্যায় 13.127
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.127.1
केन वर्णविभागेन विज्ञेया कपिला भवेत् ।
कति वा लक्षणान्यस्या दृष्टानि मुनिभिः पुरा ॥ १३.१२७.१ ॥
কোন বর্ণবিভাগ দ্বারা কপিলা গাভীকে চেনা যায়? পূর্বে মুনিরা এর কতগুলি লক্ষণ দেখেছিলেন?
13.127.2
शृणु तात यथा गोषु विज्ञेया कपिला भवेत् ।
नेत्रयोः शृङ्गयोश्चैव खुरेषु वृषणेषु च।
कर्णतो घ्राणतश्चापि षड्विधाः कपिलाः स्मृताः ॥ १३.१२७.२ ॥
বৎস, শোনো; গরুদের মধ্যে কপিলাকে কীভাবে চেনা যায়: চোখে, শিঙে, খুরে, অণ্ডকোষে, এবং কান ও নাক থেকেও—এভাবে কপিলা ছয় প্রকার বলে স্মৃত।
13.127.3
एतेषां लक्षणानां तु यद्येकमपि दृश्यते ।
कपिलां तां विजानीयादेवमाहुर्मनीषिणः ॥ १३.१२७.३ ॥
এই লক্ষণগুলির মধ্যে একটিও যদি দেখা যায়, তবে তাকে কপিলা বলে জানতে হবে—এমনই বলেন মনীষীরা।
13.127.4
आग्नेयी नेत्रकपिला खुरैर्माहेश्वरी भवेत् ।
ग्रीवायां वैष्णवी ज्ञेया पूष्णो घ्राणादजायत ॥ १३.१२७.४ ॥
চোখে কপিলা যে, সে আগ্নেয়ী; খুরে যাকে চেনা যায় সে মাহেশ্বরী; গ্রীবায় বৈষ্ণবী বলে জানতে হবে; পূষার নাসিকা থেকে সে জন্মেছে।
13.127.5
कर्णतस्तु वसन्तेन स्वयोनिमभिजायते ।
गायत्र्याश्च वृषणयोरुत्पत्तिः षड्गुणा स्मृता ॥ १३.१२७.५ ॥
কান থেকে বসন্তের দ্বারা সে নিজের উৎস থেকেই জন্মায়; অণ্ডকোষ থেকে গায়ত্রীর উৎপত্তি ষড়গুণ বলে স্মৃত।
13.127.6
एवं गावश्च विप्राश्च गायत्री सत्यमेव च ।
वसन्तश्च सुवर्णश्च एकतः समजायत ॥ १३.१२७.६ ॥
এভাবে গাভী ও ব্রাহ্মণ, গায়ত্রী ও সত্য, বসন্ত ও সুবর্ণ—একই উৎস থেকে একত্রে জন্মগ্রহণ করল।
13.127.7
नेत्रयोः कपिलां यस्तु वाहयेत दुहेत वा ।
स पापकर्मा नरकं प्रतिष्ठां प्रतिपद्यते ॥ १३.१२७.७ ॥
যে ব্যক্তি কপিলা গাভীর চোখে রজ্জু বেঁধে ভার বহন করায় বা দোহন করে, সে পাপকর্মা হয়ে নরক ও অধোগতি লাভ করে।
13.127.8
नरकाद्विप्रमुक्तस्तु तिर्यग्योनिं निषेवते ।
यदा लभेत मानुष्यं जात्यन्धो जायते नरः ॥ १३.१२७.८ ॥
নরক থেকে মুক্ত হলেও সে তির্যক যোনিতে জন্মায়; মানুষজন্ম পেলে জন্মান্ধ হয়ে জন্মগ্রহণ করে।
13.127.9
शृङ्गयोः कपिलां यस्तु वाहयेत दुहेत वा ।
तिर्यग्योनिं स लभते जायमानः पुनः पुनः ॥ १३.१२७.९ ॥
যে কপিলা গাভীর শিং ধরে ভার বহন করায় বা দোহন করে, সে বারবার জন্মাতে জন্মাতে তির্যক যোনিই লাভ করে।
13.127.10
खुरेषु कपिलां यस्तु वाहयेत दुहेत वा ।
तमस्यपारे मज्जेत धनहीनो नराधमः ॥ १३.१२७.१० ॥
যে কপিলা গাভীর খুর দিয়ে ভার বহন করায় বা দোহন করে, সেই ধনহীন নীচ মানুষ অপার অন্ধকারে ডুবে যায়।
13.127.11
कपिलां वालधानेषु वाहयेत दुहेत वा ।
निराश्रयः सदा चैव जायते यदि चेत्कृमिः ॥ १३.१२७.११ ॥
যে কপিলা গাভীর লেজ ধরে ভার বহন করায় বা দোহন করে, সে সর্বদা নিরাশ্রয় হয়ে জন্মায়; যদি কীটজন্ম হয় তবে কীটরূপে জন্মে।
13.127.12
कर्णेन कपिलां यस्तु जानन्नप्युपजीवति ।
सहस्रशः शुचिर्भुत्वा मानुष्यं प्राप्नुयादथ।
चण्डालः पापयोनिश्च जायते स नराधमः ॥ १३.१२७.१२ ॥
যে কপিলা গাভীর কান ধরে জেনেশুনেও তাকে ব্যবহার করে জীবিকা নির্বাহ করে, সে হাজারবার শুদ্ধ হয়ে মনুষ্যজন্ম লাভ করলেও চণ্ডাল, পাপযোনি ও নরাধম হয়ে জন্মায়।
13.127.13
घ्राणेन कपिलां यस्तु प्रमादादुपजीवति ।
सोऽपि वर्षसहस्राणि तिर्यग्योनौ प्रजायते ॥ १३.१२७.१३ ॥
যে প্রমাদবশত ঘ্রাণের মাধ্যমে কপিলা গাভী ব্যবহার করে, সেও সহস্র বৎসর তির্যক যোনিতে জন্মগ্রহণ করে।
13.127.14
व्याधिग्रस्तो जडो रोगी भवेन्मानुष्यमागतः ॥ १३.१२७.१४ ॥
মানুষ জন্ম লাভ করেও সে ব্যাধিগ্রস্ত, জড় ও রোগী হয়।
13.127.15
मधुसर्पिस्सुगन्धास्तु कपिलाः शास्त्रतः स्मृताः ।
एताः समुपजीवेत सोऽपि तिर्यक्षु जायते ॥ १३.१२७.१५ ॥
শাস্ত্রমতে কপিলা গাভীগুলি মধু ও ঘৃতের সুগন্ধযুক্ত বলে কথিত; এদের উপভোগকারী ব্যক্তিও তির্যক প্রাণীযোনিতে জন্মায়।
13.127.16
स्थावरत्वमनुप्राप्तो यदि मानुष्यतां लभेत् ।
अल्पायुः स भवेज्जातो हीनवर्णकुलोद्भवः ॥ १३.१२७.१६ ॥
স্থাবরত্ব প্রাপ্ত হয়ে যদি সে পুনরায় মনুষ্যত্ব লাভ করে, তবে সে অল্পায়ু হয়ে হীন বর্ণ ও কুলে জন্মগ্রহণ করে।
13.127.17
ये तु पापा ह्यसूयन्ते कपिलां वाहयन्ति च ।
निरयेषु प्रतिष्ठन्ते यावदाभूतसम्प्लवम् ॥ १३.१२७.१७ ॥
যারা পাপী, তারা কপিলা গাভীর প্রতি ঈর্ষা করে এবং তাকে ভার বহন করায়; তারা প্রাণীদের প্রলয় পর্যন্ত নরকে অবস্থান করে।