مہابھارت · ادھیائے 13.132
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.132.1
अपि चेदं पुरा राम श्रुतं मे ब्रह्मदर्शनम् ।
पितामहस्य यद्वृत्तं ब्रह्मणः परमात्मनः ॥ १३.१३२.१ ॥
اے رام، پہلے میں نے پितامہ برہما اور پرماتما کا یہ برہم درشن کا واقعہ سنا تھا۔
13.132.2
देवस्य महतस्तात वारुणीं बिभ्रतस्तनुम् ।
ऐश्वर्ये वारुणेवाऽथ रुद्रस्येशस्य वै प्रभो ॥ १३.१३२.२ ॥
اے بیٹے، عظیم دیو وارونی جسم دھارن کرتا ہے؛ ایشوریہ میں گویا ورن کی طرح، رودر ایش کی طرح، اے پربھو۔
13.132.3
आजग्मुर्मुनयः सर्वे देवाश्चाग्निपुरोगमाः ।
यज्ञाङ्गानि च सर्वाणि वषट्कारश्च मूर्तिमान् ॥ १३.१३२.३ ॥
تمام منی اور اگنی جن کے آگے تھے وہ دیوتا آئے؛ یگیہ کے تمام اعضا آئے، اور مجسم وشٹکار بھی آیا۔
13.132.4
मूर्तिमन्ति च सामानि यजूंषि च सहस्रशः ।
ऋग्वेदश्चागमत्तत्र पदक्रमविभूषितः ॥ १३.१३२.४ ॥
مجسم ساما اور ہزاروں یجوش منتر آئے؛ وہاں پد اور کرم سے آراستہ رگ ويد بھی آیا۔
13.132.5
लक्षणानि स्वरास्तोभा निरुक्ताः स्वरभक्तयः ।
ओंकारश्छन्दसां नेत्रं निग्रहप्रग्रहौ तथा ॥ १३.१३२.५ ॥
علامات، سُر، ستوبھ، نروکت، سُربھکتیاں، چھندوں کی آنکھ اوم کار، اور نگرہ و پرگرہ۔
13.132.6
वेदाश्च सोपनिषदो विद्या सावित्र्यथापि च ।
भूतं भव्यं भविष्यच्च दधार भगवाञ्शिवः ॥ १३.१३२.६ ॥
اپنشدوں سمیت وید، ودیا اور ساوتری بھی؛ ماضی، حال اور مستقبل کو بھگوان شیو نے دھارن کیا۔
13.132.7
संजुहावात्मनाऽऽत्मानं स्वयमेव तदा प्रभो ।
यज्ञं च शोभयामास बहुरूपं पिनाकधृत् ॥ १३.१३२.७ ॥
اے پروردگار، تب انہوں نے خود ہی اپنے آپ کو آہوتی دی، اور پیناک دھنش دھارنے والے، بہت روپ والے (شیو) نے یگیہ کو زینت بخشی۔
13.132.8
द्यौर्नभः पृथिवी खं च तथा चैवैष भूपतिः ।
सर्वविद्येश्वरः श्रीमानेष चापि विभावसुः ॥ १३.१३२.८ ॥
آسمان، فضا، زمین اور خلا بھی وہی ہیں؛ یہی بھوپتی، تمام علوم کے ایشور، شری مان ہیں؛ یہی وِبھاوسو (اگنی) بھی ہیں۔
13.132.9
एष ब्रह्मा शिवो रुद्रो वरुणोऽग्निः प्रजापतिः ।
कीर्त्यते भगवान्देवः सर्वभूतपतिः शिवः ॥ १३.१३२.९ ॥
یہی برہما، شیو، رُدر، ورن، اگنی اور پرجاپتی کہلاتے ہیں؛ بھگوان دیو، تمام مخلوقات کے پتی، شیو کہے جاتے ہیں۔
13.132.10
तस्य यज्ञः पशुपतेस्तपः क्रतव एव च ।
दीक्षा दीप्तव्रता देवी दिशश्च सदिगीश्वराः ॥ १३.१३२.१० ॥
اس کی یگیہ، پشوپتی کی تپسیا، کرتو بھی وہی ہیں؛ دیکشا، روشن برت والی دیوی، سمتیں اور دِگپال بھی وہی ہیں۔
13.132.11
देवपत्न्यश्च कन्याश्च देवानां चैव मातरः ।
आजग्मुः सहितास्तत्र तदा भृगुकुलोद्वह।
यज्ञं पशुपतेः प्रीता वरुणस्य महात्मनः ॥ १३.१३२.११ ॥
دیوتاؤں کی بیویاں، کنیائیں اور دیوتاؤں کی مائیں بھی وہاں اکٹھی آئیں؛ اے بھرگو کے خاندان کے بہترین، وہ پشوپتی کے یگیہ سے خوش ہو کر مہاتما ورن کے یگیہ میں آئیں۔
13.132.12
स्वयंभुवस्तु ता दृष्ट्वा रेतः समपतद्भुवि ॥ १३.१३२.१२ ॥
لیکن سوئمبھو (برہما) نے انہیں دیکھا تو ان کا ریتس زمین پر گر پڑا۔
13.132.13
तस्य शुक्रस्य निष्यन्दान्पांसून्सङ्गृह्य भूमितः ।
प्रास्यत्पूषा कराभ्यां वै तस्मिन्नेव हुताशने ॥ १३.१३२.१३ ॥
اس شکر کی بوندوں اور زمین کی دھول کو جمع کرکے پوشا نے اپنے ہاتھوں سے اسی ہون کی آگ میں ڈال دیا۔
13.132.14
ततस्तस्मिन्सम्प्रवृत्ते सत्रे ज्वलितपावके ।
ब्रह्मणो जुह्वतस्तत्र प्रादुर्भावो बभूवह ॥ १३.१३२.१४ ॥
پھر جب وہ ستر شروع ہوا، آگ بھڑک رہی تھی، اور برہما وہاں آہوتی دے رہے تھے، تو وہاں ایک ظہور ہوا۔
13.132.15
स्कन्नमात्रं च तच्छुक्रं स्रुवेण परिगृह्य सः ।
आज्यवन्मन्त्रतश्चापि सोऽजुहोद्भृगुनन्दन ॥ १३.१३२.१५ ॥
گرا ہوا وہ شکر اس نے سرو سے اٹھا کر گھی کی طرح منتروں کے ساتھ آہوتی دی، اے بھرگو کے بیٹے۔
13.132.16
ततः स जनयामास भूतग्रामं च वीर्यवान् ।
तस्य तत्तेजसस्तस्माज्जज्ञे लोकेषु तैजसम् ॥ १३.१३२.१६ ॥
پھر اس طاقتور نے مخلوقات کا گروہ پیدا کیا؛ اور اس کے اس تیج سے دنیاؤں میں تیجس پیدا ہوا۔
13.132.17
तमसस्तामसा भावा व्यापि सत्वं तथोभयम् ।
स गुणस्तेजसो नित्यं तमस्याकाशमेव च।
सर्वभूतेषु च तथा सत्वं तेजस्तथोत्तमम् ॥ १३.१३२.१७ ॥
تمس کے تامس بھاؤ، پھیلا ہوا ست، دونوں؛ تیج کی وہ صفت ہمیشہ تمس میں اور آکاش میں بھی ہے؛ اور تمام مخلوقات میں ست اور تیج اسی طرح اعلیٰ ہیں۔
13.132.18
शुक्रे हुतेऽग्नौ तस्मिंस्तु प्रादुरासंस्त्रयः प्रभो ।
पुरुषा वपुषा युक्ताः स्वैः स्वैः प्रसवजैर्गुणैः ॥ १३.१३२.१८ ॥
اس شکر کے آگ میں ہون ہونے پر، اے مالک، وہاں تین پرش ظاہر ہوئے؛ اپنے اپنے پیدائشی اوصاف کے ساتھ جسم سے ہم آہنگ۔
13.132.19
भर्जनाद्भृगुरित्येवमङ्गारेभ्योऽङ्गिराऽभवत् ।
अङ्गारसंश्रयाच्चैव कविरित्यपरोऽभवत्।
सह ज्वालाभइरुत्पन्नो भृगुस्तस्माद्भृगुः स्मृतः ॥ १३.१३२.१९ ॥
بھوننے کے سبب اس طرح بھرگو ہوئے، انگاروں سے انگرس پیدا ہوئے۔ انگاروں کی پناہ لینے سے ہی کوی نامی دوسرے ہوئے۔ شعلوں کے ساتھ پیدا ہونے کے باعث وہ بھرگو کہلائے۔
13.132.20
मरीचिभ्यो मरीचिस्तु मारीचः कश्यपो ह्यभूत् ।
अङ्गोरभ्योऽङ्गिरास्तात वालखिल्याः कुशोच्चयात् ॥ १३.१३२.२० ॥
مریچیوں سے مریچی ہوئے، اور ماریچ کشیپ ہوئے۔ اے بیٹے، انگو کے پانی سے انگرس، اور کشا کے ڈھیر سے والکھلیہ۔
13.132.21
अत्रैवात्रेति च विभो जातमत्रिं वदन्त्यपि ॥ १३.१३२.२१ ॥
اے وِبھو، 'یہیں، یہیں' کہہ کر پیدا ہونے والے کو اتری بھی کہتے ہیں۔
13.132.22
तथा भस्मव्यपोहेभ्यो ब्रह्मर्षिगणसम्मताः ।
वैखानसाः समुत्पन्नास्तपः श्रुतगुणेप्सवः ॥ १३.१३२.२२ ॥
اسی طرح، راکھ جھاڑنے سے برہمرشیوں کی جماعت کے مانے ہوئے وائکھانس پیدا ہوئے؛ وہ تپ اور شروت کی خوبیوں کے طالب تھے۔
13.132.23
अश्रुतोऽस्य समुत्पन्नावश्विनौ रूपसम्मतौ ।
शेषाः प्रजानां पतयः स्रोतोभ्यस्तस्य जज्ञिरे।
ऋषयो रोमकूपेभ्यः स्वेदाच्छन्दो बलान्मनः ॥ १३.१३२.२३ ॥
اس سے اشروت؛ حسن میں پسندیدہ دو اشوِن پیدا ہوئے۔ باقی پرجاپتی اس کے سرچشموں سے پیدا ہوئے۔ رونکوپوں سے رشی، پسینے سے چھند، طاقت سے من۔
13.132.24
एतस्मात्कारणादाहुरग्निः सर्वास्तु देवताः ।
ऋषयः श्रुतसम्पन्ना वेदप्रामाण्यदर्शनात् ॥ १३.१३२.२४ ॥
اسی سبب سے سب دیوتاؤں کو اگنی کہا جاتا ہے؛ اور وید کی سندیت دیکھنے سے رشی شروت سے مالامال ہوئے۔
13.132.25
यानि दारूणि निर्यासास्ते मासाः पक्षसंज्ञिताः ।
अहोरात्रा मुहूर्ताश्च वीतज्योतिश्च वारुणम् ॥ १३.१३२.२५ ॥
جو لکڑیاں ہیں اور ان کے نرواس ہیں، وہی پکش نامی مہینے ہیں؛ دن رات اور مہورت بھی، اور ویتجیوتی اور وارون بھی۔
13.132.26
रौद्रं लोहितमित्याहुर्लोहितात्कनकं स्मृतम् ।
तन्मैत्रमिति विज्ञेयं धूमाच्च वसवः स्मृताः ॥ १३.१३२.२६ ॥
رَودّر کو لوہت کہتے ہیں؛ لوہت سے کنک (سونا) پہچانا جاتا ہے؛ اسے میتر سمجھنا چاہیے؛ دھوئیں سے وسو یاد کیے جاتے ہیں۔
13.132.27
अर्चिषो याश्च ते रुद्रास्तथाऽऽदित्या महाप्रभाः ।
उद्दीप्तास्ते तथाऽङ्गारा ये धिष्ण्येषु दिवि स्थिताः ॥ १३.१३२.२७ ॥
شعلوں سے جو رودر ہیں، اور اسی طرح مہا پربھ آدتیہ؛ وہ دہکتے انگارے بھی، جو آسمان میں دھشنیوں پر قائم ہیں۔
13.132.28
अग्निर्नाथश्च लोकस्य तत्परं ब्रह्म तद्भुवम् ।
सर्वकामदमित्याहुस्तत्र हव्यमुपावहन् ॥ १३.१३२.२८ ॥
اگنی دنیا کا آقا ہے؛ وہی پرم برہم ہے؛ وہی زمین ہے؛ سب خواہشات دینے والا کہا جاتا ہے؛ وہاں ہوی لے جایا گیا۔
13.132.29
ततोऽब्रवीन्महादेवो वरुणः पवनात्मकः ।
मम सत्रमिदं दिव्यमहं गृहपतिस्त्विह ॥ १३.१३२.२९ ॥
تب ہوا کی صورت والے مہادیو ورن نے کہا: یہ میرا دیویہ ستر ہے؛ یہاں میں ہی گرہپتی ہوں۔
13.132.30
त्रीणि पूर्वाण्यपत्यानि मम तानि न संशयः ।
इति जानीत खगमा मम यज्ञफलं हि तत् ॥ १३.१३२.३० ॥
میری تین پہلی اولادیں ہیں، اس میں شک نہیں؛ یہ جان لو، اے پرندو؛ وہ میرے یگیہ کا ہی پھل ہے۔
13.132.31
मदङ्गेभ्यः प्रसूतानि मदाश्रयकृतानि च ।
ममैव तान्मपत्यानि मम शुक्लं हुतं हि तत् ॥ १३.१३२.३१ ॥
وہ میرے اعضا سے پیدا ہوئے ہیں اور میرے سہارے سے بنے ہیں۔ وہ میری ہی اولاد ہیں، کیونکہ میرا شکر ان میں ہوم کیا گیا ہے۔
13.132.32
अथाब्रवील्लोकगुरुर्ब्रह्मा लोकपितामहः ।
ममैव तान्यपत्यानि मम शुक्लं हुतं हि तत् ॥ १३.१३२.३२ ॥
پھر لوکوں کے گرو، لوک پتامہ برہما نے کہا: وہ میری ہی اولاد ہیں، کیونکہ میرا شکر ان میں ہوم کیا گیا ہے۔
13.132.33
अहं वक्ता च मन्त्रस्य होता शुक्रस्य चैव ह ।
यस्य बीजं फलं तस्य शुक्रं चेत्कारणं मतम् ॥ १३.१३२.३३ ॥
میں ہی منتر کا بولنے والا اور شکر کا ہوتا ہوں۔ جس کا بیج ہے، اسی کا پھل ہے؛ اگر شکر کو سبب مانا جائے تو...
13.132.34
ततोऽब्रुवन्देवगणाः पितामहमुपेत्य वै ।
कृताञ्जलिपुटाः सर्वे शिरोभिरभिवन्द्य च ॥ १३.१३२.३४ ॥
پھر تمام دیوتا پتامہ کے پاس آئے، ہاتھ جوڑ کر، سر جھکا کر پرنام کرکے بولے۔
13.132.35
वयं च भगवन्सर्वे जगच्च सचराचरम् ।
तवैव प्रसवाः सर्वे तस्मादग्निर्विभावसुः।
वरुणश्चेश्वरो देवो लभतां काममीप्सितम् ॥ १३.१३२.३५ ॥
اے بھگوان، ہم سب اور یہ چر و اچر جگت آپ ہی کی اولاد ہیں۔ پس اگنی وبھاوسو اور ایشور دیو ورن اپنی مطلوبہ خواہش پائیں۔
13.132.36
निसर्गाद्ब्रह्मणश्चापि वरुणो यादसाम्पतिः ।
जग्राह वै भृगु पूर्वमपत्यं सूर्यवर्चसम् ॥ १३.१३२.३६ ॥
برہما کے فطری حق سے، آبی جانداروں کے مالک ورن نے پہلے سورج کی مانند تیجسوی بھرگو کو اپنی اولاد کے طور پر قبول کیا۔
13.132.37
ईश्वरोऽङ्गिरसं चाग्नेरपत्यार्थमकल्पयत् ।
पितामहस्त्वपत्यं वैकविं जग्राह तत्त्ववित् ॥ १३.१३२.३७ ॥
ایشور نے انگیرس کو اگنی کی اولاد کے لیے مقرر کیا، اور تتّوجّ پتامہ نے وَیکوی کو بیٹے کے طور پر قبول کیا۔
13.132.38
तदा स वारुणिः ख्यातो भृगुः प्रसवकर्मकृत् ।
आग्नेयस्त्वङ्गिराः श्रीमान्कविर्ब्राह्मो महायशाः।
भार्गवाङ्गिरसौ लोके लोकसन्तानलक्षणौ ॥ १३.१३२.३८ ॥
اس وقت ورون کا بیٹا مشہور بھرگو تولیدِ نسل کا کام کرنے والا تھا؛ اگنی کا بیٹا باشرف انگیرس، اور برہما کا بیٹا عظیم الشان کوی۔ دنیا میں بھارگو اور آنگیرس نسلِ عالم کی علامت تھے۔
13.132.39
एते विप्रवराः सर्वे प्रजानां पतयस्त्रयः ।
सर्वं सन्तानमेतेषामिदमित्युपधारय ॥ १३.१३२.३९ ॥
یہ سب برہمنِ اعلیٰ پرجاؤں کے تین پتی ہیں۔ ان کی اولاد یہی ہے، یہ سمجھ لو۔
13.132.40
भृगोस्तु पुत्राः सप्तासन्सर्वे तुल्या भृगोर्गुणैः ।
च्यवनो वज्रशीर्षश्च शुचिरौर्वस्तथैव च ॥ १३.१३२.४० ॥
بھرگو کے سات بیٹے تھے، سب بھرگو کی صفات میں یکساں: چیون، ونرشیرش، شُچی اور اَوروَ بھی۔
13.132.41
शुक्रो वरेण्यश्च विभुः सवनश्चेति सप्त ते ।
भार्गवा वारुणाः सर्वे येषां वंशे भवानपि ॥ १३.१३२.४१ ॥
شُکر، ورینیہ، وِبھُو اور ساون — یہ سات ہیں۔ یہ سب بھارگو اور وارن ہیں، جن کی نسل میں آپ بھی ہیں۔
13.132.42
अष्टौ चाङ्गिरसः पुत्रा वारुणास्तेऽप्यवारुणाः ।
बृहस्पतिरुचथ्यश्च वयस्यः शान्तिरेव च ॥ १३.१३२.४२ ॥
انگیرس کے آٹھ بیٹے ہیں؛ وہ وارن بھی ہیں اور غیر وارن بھی۔ برہسپتی، اُچتھیہ، وَیَسّیہ اور شانتی بھی۔
13.132.43
घोरो विरूपः संवर्तः सुधन्वा चाष्टमः स्मृतः ।
एतेऽष्टौ वह्निजाः सर्वे ज्ञाननिष्ठा निरामयाः ॥ १३.१३२.४३ ॥
घोर، विरूप، संवर्त اور آٹھواں سुधन्वा یاد کیے گئے ہیں۔ یہ آٹھوں اگنی سے پیدا ہوئے، علم میں قائم اور بیماری سے پاک ہیں۔
13.132.44
ब्राह्मणाश्च कवेः पुत्रा वारुणास्तेऽप्युदाहृताः ।
अष्टौ प्रसवजैर्युक्ता गुणैर्ब्रह्मविदः शुभाः ॥ १३.१३२.४४ ॥
کवی کے برہمن بیٹے بھی وارُن کہے گئے ہیں؛ وہ بھی آٹھ ہیں۔ نسل سے آنے والی صفات سے آراستہ، برہم کے جاننے والے اور مبارک۔
13.132.45
कविः काव्यश्च विष्णुश्च बुद्धिमानुशना तथा ।
भृगुश्च वरुणश्चैव काश्यपोऽग्निश्च धर्मवित् ॥ १३.१३२.४५ ॥
کوی، کاویہ، وشنو، دانا اُشنا، بھرگو، ورن، کشیپ اور اگنی—دھرم کے جاننے والے۔
13.132.46
अष्टौ कविसुता ह्येते सर्वमेभिर्जगत्ततम् ।
प्रजापतय एते हि प्रजानां यैरिमाः प्रजाः ॥ १३.१३२.४६ ॥
یہ آٹھوں کوی کے بیٹے ہیں؛ انہی سے سارا جہان پھیلا ہوا ہے۔ یہی پرجاپتی ہیں، جن سے یہ رعایا پیدا ہوئی۔
13.132.47
एवमङ्गिरसश्चैव कवेश्च प्रसवान्वयैः ।
भृगोश्च भृगुशार्दूल वंशजैः सततं जगत् ॥ १३.१३२.४७ ॥
اسی طرح انگرس اور کوی کی اولاد سے، اور اے بھرگو شاردول، بھرگو کی نسل سے دنیا ہمیشہ بھری ہوئی ہے۔
13.132.48
वरुणश्चादितो विप्र जग्राह प्रभुरीश्वरः ।
कविं तात भृगुं चापि तस्मात्तौ वारुणौ स्मृतौ ॥ १३.१३२.४८ ॥
اے برہمن، ابتدا میں پربھو ایشور ورن نے (کوی کو) اپنایا؛ اے تات، کوی اور بھرگو کو بھی۔ اسی لیے وہ دونوں وارُن کہے جاتے ہیں۔
13.132.49
जग्राहाङ्गिरसं देवः शिखी तस्माद्भुताशनः ।
तस्मादाङ्गिरसा ज्ञेयाः सर्व एव तदन्वयाः ॥ १३.१३२.४९ ॥
دیوتا شکھی (اگنی) نے انگرس کو قبول کیا؛ اسی سے بھوتاشن (اگنی)۔ اسی سے انگرس جاننے چاہئیں، اور اس کی نسل کے سب بھی۔
13.132.50
ब्रह्मा पितामहः पूर्वं देवताभिः प्रसादितः ।
इमे नः सन्तरिष्यन्ति प्रजाभिर्जगदीश्वराः ॥ १३.१३२.५० ॥
پہلے پتامہ برہما کو دیوتاؤں نے خوش کیا؛ جگت کے یہ ایشور اپنی رعایا کے ساتھ ہمیں پار لے جائیں گے۔
13.132.51
सर्वे प्रजानां पतयः सर्वे चातितपस्विनः ।
त्वत्प्रसादादिमं लोकं धारयिष्यन्ति शाश्वतं ॥ १३.१३२.५१ ॥
سب رعایا کے سوامی اور سب نہایت ریاضت گزار؛ تیرے فضل سے یہ ابدی جہان کو سنبھالیں گے۔
13.132.52
तथैव वंशकर्तारस्तव तेजोविवर्धनाः ।
भवेयुर्वेदविदुषः सर्वे च कृतिनस्तथा ॥ १३.१३२.५२ ॥
اسی طرح نسل چلانے والے، تیرے تیج کو بڑھانے والے؛ سب وید کے عالم اور کامیاب ہوں۔
13.132.53
देवपक्षचराः सौम्याः प्राजापत्या महर्षयः ।
अनन्तं ब्रह्म सत्यं च तपश्च परमं भुवि ॥ १३.१३२.५३ ॥
دیوتاؤں کی طرف چلنے والے، نرم خو، پرجاپتی کے بیٹے مہرشی؛ لامحدود برہم، سچائی اور اعلیٰ ریاضت زمین پر۔
13.132.54
सर्वे हि वयमेते च तवैव प्रसवाः प्रभो ।
देवानां ब्राह्मणानां च त्वं हि कर्ता पितामह ॥ १३.१३२.५४ ॥
اے پربھو، ہم سب اور یہ بھی تیری ہی اولاد ہیں؛ دیوتاؤں اور برہمنوں کے خالق تو ہی ہے، اے پتامہ۔
13.132.55
मारीचमादितः कृत्वा सर्वे चैवाथ भार्गवाः ।
अपत्यानीति सम्प्रेक्ष्य क्षमयाम पितामह ॥ १३.१३२.५५ ॥
مریچی کو ابتدا میں رکھ کر تمام بھارگووں کو اپنی اولاد سمجھتے ہوئے، اے پितامہ، ہم معافی مانگتے ہیں۔
13.132.56
अथ स्वेनैव रूपेणि प्रजनिष्यन्ति वै प्रजाः ।
स्थापयिष्यन्ति चात्मानं युगादिनिधने तथा ॥ १३.१३२.५६ ॥
پھر وہ اپنی ہی صورت میں رعایا پیدا کریں گے، اور یگوں کے آغاز و انجام میں اسی طرح اپنے آپ کو قائم کریں گے۔
13.132.57
इत्युक्तः स तदा तैस्तु ब्रह्मा लोकपितामहः ।
ततेत्येवाब्रवीत्प्रीतस्तेऽपि जग्मुर्यथागतम् ॥ १३.१३२.५७ ॥
اس طرح ان کے کہنے پر لوکپتامہ برہما خوش ہوکر بولے، "ایسا ہی ہو"؛ اور وہ بھی جیسے آئے تھے ویسے ہی لوٹ گئے۔
13.132.58
एवमेतत्पुरावृत्तं तस्य यज्ञे महात्मनः ।
देवश्रेष्ठस्य लोकादौ वारुणीं बिभ्रतस्तनुम् ॥ १३.१३२.५८ ॥
یہ قدیم واقعہ ہے؛ اس مہاتما، دیوتاؤں میں افضل کے یज्ञ میں، کائنات کے آغاز میں وارنی جسم دھارن کیے ہوئے جو ہوا تھا۔
13.132.59
अग्निर्ब्रह्म पशुपतिः शर्वो रुद्रः प्रजापतिः ।
अग्नेरपत्यमेतद्वै सुवर्णमिति धारणाः ॥ १३.१३२.५९ ॥
اگنی، برہم، پشوپتی، شرو، رودر، پرجاپتی — یہ اگنی کی اولاد ہیں؛ اسی لیے سونے کو بھی اگنی کی اولاد سمجھا جاتا ہے۔
13.132.60
अग्न्यभावे च कुरुते वह्निस्थानेषु काञ्चनम् ।
जामदग्न्यप्रमाणज्ञो वेदश्रुतिनिदर्शनात् ॥ १३.१३२.६० ॥
اگنی کی عدم موجودگی میں اگنی کی جگہوں پر سونا رکھا جاتا ہے؛ جمدگنی کی سند جاننے والے ویدی شروتی کی دلیل سے ایسا کرتے ہیں۔
13.132.61
कुशस्तम्बे जुहोत्यग्निं सुवर्णे तत्र च स्थिते ।
वल्मीकस्य वपायां च कर्णे वाजस्य दक्षिणे ॥ १३.१३२.६१ ॥
کُش کے گچھے پر آگ میں آہوتی دیتا ہے، اور وہاں رکھے سونے پر بھی؛ دیمک کی چربی میں، اور گھوڑے کے دائیں کان میں۔
13.132.62
शकटोर्व्या परस्याप्सु ब्राह्मणस्य करे तथा ।
हुते प्रीतिकरीमृद्धिं भगवांस्तत्र मन्यते ॥ १३.१३२.६२ ॥
گاڑی کے پہیے کے کنارے پر، کسی اور کے پانی میں، اور برہمن کے ہاتھ میں بھی اسی طرح؛ آہوتی دینے پر بھگوان وہاں خوشی بخش خوشحالی سمجھتے ہیں۔
13.132.63
तस्मादग्निपराः सर्वे देवता इति शुश्रुम ।
ब्रह्मणो हि प्रभूतोऽग्निरग्नेरपि च काञ्चनम् ॥ १३.१३२.६३ ॥
اسی لیے ہم نے سنا ہے کہ تمام دیوتا اگنی پرائن ہیں؛ برہمن سے اگنی بہت ہے، اور اگنی سے سونا بھی۔
13.132.64
तस्माद्ये वै प्रयच्छन्ति सुवर्णं धर्मदर्शिनः ।
देवतास्ते प्रयच्छन्ति समस्ता इति नः श्रुतम् ॥ १३.१३२.६४ ॥
اس لیے جو دھرم دیکھنے والے سونا دیتے ہیں، انہیں تمام دیوتا عطا کرتے ہیں، ایسا ہم نے سنا ہے۔
13.132.65
तस्य वा तपसो लोकान्गच्छतः परमां गतिम् ।
स्वर्लोके राजराज्येन सोभिषिच्येत भार्गव ॥ १३.१३२.६५ ॥
اس کی تپسیا سے، یا لوکوں میں جاتے ہوئے پرم گتی حاصل کر کے، سورگ لوک میں راج کے ساتھ وہ ابھیشیکت کیا جائے گا، اے بھارگو۔
13.132.66
आदित्योदयने प्राप्ते विधिमन्त्रपुरस्कृतम् ।
ददाति काञ्चनं यो वाः दुःस्वप्नं प्रतिहन्ति सः ॥ १३.१३२.६६ ॥
سورج کے طلوع کے وقت جو وِدھی اور منتر کے ساتھ سونا دیتا ہے، وہ بُرے خواب کو دور کرتا ہے۔
13.132.67
ददात्युदितमात्रे यस्यस्य पाप्मा विधूयते ।
मध्याह्ने ददतो रुक्मं हन्ति पापमनागतम् ॥ १३.१३२.६७ ॥
سورج کے طلوع ہوتے ہی جو دان دیتا ہے اس کا گناہ جھڑ جاتا ہے، اور دوپہر کو سونا دان کرنے والا آنے والے گناہ کو بھی مٹا دیتا ہے۔
13.132.68
ददाति पस्चिमां सन्ध्यां यः सुवर्णं यतव्रतः ।
ब्रह्मवाय्वग्निसोमानां सालोक्यमुपयाति सः ॥ १३.१३२.६८ ॥
جو ورت میں ثابت قدم ہو کر شام کی سندھیا کے وقت سونا دان کرتا ہے، وہ برہما، وایو، اگنی اور سوم کے لوک کو پا لیتا ہے۔
13.132.69
सेन्द्रेषु चैव लोकेषु प्रतिष्ठा विन्दते शुभाम् ।
इह लोके यशः प्राप्य शान्तपाप्मा च मोदते ॥ १३.१३२.६९ ॥
اندر سمیت لوکوں میں وہ شبھ پرتشٹھا پاتا ہے؛ اس لوک میں یش پا کر، پاپ شانت ہو کر وہ خوش رہتا ہے۔
13.132.70
ततः सम्पद्यतेऽन्येषु लोकेष्वप्रतिमः सदा ।
अनावृतगतिश्चैव कामचारो भवत्युत ॥ १३.१३२.७० ॥
پھر وہ دوسرے لوکوں میں ہمیشہ بے مثال ہو جاتا ہے؛ اس کی رفتار بے روک ہوتی ہے اور وہ مرضی کے مطابق گھومنے والا بن جاتا ہے۔
13.132.71
न च क्षरति तेभ्यश्च यशश्चैवाप्नुते महत् ।
सुवर्णमक्षयं दत्त्वा लोकांश्चाप्नोति पुष्कलान् ॥ १३.१३२.७१ ॥
وہ ان لوکوں سے گرتا نہیں، اسے بڑا یش بھی ملتا ہے؛ لافانی سونا دان کر کے وہ بے شمار لوک پا لیتا ہے۔
13.132.72
यस्तु सञ्जनयित्वाऽग्निमादित्योदयनं प्रति ।
दद्याद्वै व्रतमुद्दिश्य सर्वकामान्समश्नुते ॥ १३.१३२.७२ ॥
جو اگنی روشن کر کے سورج کے طلوع کے وقت ورت کی نیت سے دان دیتا ہے، وہ تمام خواہشات پوری طرح پاتا ہے۔
13.132.73
अग्निरित्येव तत्प्राहुः प्रदानं च सुखावहम् ।
यथेष्टगुणसंवृत्तं प्रवर्तकमिति स्मृतम् ॥ १३.१३२.७३ ॥
اگنی نے کہا: اسی کو دان کہتے ہیں، جو سکھ دینے والا ہے۔ وہ مطلوبہ اوصاف سے آراستہ ہو کر نتیجہ خیز مانا گیا ہے۔
13.132.74
एषा सुवर्णस्योत्पत्तिः कथिता ते मयाऽनघ ।
कार्तिकेयस्य च विभो तद्विद्धि भृगुनन्दन ॥ १३.१३२.७४ ॥
اگنی نے کہا: اے بے گناہ، سونے کی پیدائش میں نے تم سے بیان کر دی ہے۔ اے وِبھو، کارتکیہ کی بھی جان لو، اے بھرگو کے فرزند۔
13.132.75
कार्तिकेयस्तु संवृद्धः कालेन महता तदा ।
देवैः सेनापतित्वेन वृतः सेन्द्रैर्भृगूद्वह ॥ १३.१३२.७५ ॥
اگنی نے کہا: کارتکیہ تب بہت عرصے میں بڑے ہوئے۔ اے بھرگو میں سب سے بہتر، اندر سمیت دیوتاؤں نے انہیں سپہ سالار چنا۔
13.132.76
जघान तारकं चापि दैत्यमन्यांस्तथाऽसुरान् ।
त्रिदशेन्द्राज्ञया ब्रह्मँल्लोकानां हितकाम्यया ॥ १३.१३२.७६ ॥
اگنی نے کہا: دیوراج اندر کے حکم سے، اے برہمن، دنیاؤں کی بھلائی کی خواہش میں انہوں نے تارک دیتیہ اور دوسرے اسروں کو بھی مار ڈالا۔
13.132.77
सुवर्णदाने च मया कथितास्ते गुणा विभो ।
तस्मात्सुवर्णं विप्रेभ्यः प्रयच्छ तदतांवर ॥ १३.१३२.७७ ॥
اگنی نے کہا: اے وِبھو، سونے کے دان کے اوصاف میں نے تم سے بیان کیے ہیں۔ اس لیے اے بہترین، وہ سونا برہمنوں کو دو۔
13.132.78
इत्युक्तः स वसिष्ठेन जामदग्न्यः प्रतापवान् ।
ददौ सुवर्णं विप्रभ्यो व्यमुच्यत च किल्बिषात् ॥ १३.१३२.७८ ॥
بھیشم نے کہا: وسشٹھ کے یوں کہنے پر پرتاپی جامدگنیہ (پرشورام) نے برہمنوں کو سونا دیا اور گناہ سے آزاد ہو گئے۔
13.132.79
एतत्ते सर्वमाख्यातं सुवर्णस्य महीपते ।
प्रदानस्य फलं चैव जन्म चास्य युधिष्ठिर ॥ १३.१३२.७९ ॥
اے مہیپتی، سونے کی یہ ساری بات، اس کے دان کا پھل اور اس کی پیدائش، اے یدھشٹھر، میں نے تم سے کہہ دی۔
13.132.80
तस्मात्त्वमपि विप्रेभ्यः प्रयच्छ कनकं बहुः ।
ददत्सुवर्णं नृपते किल्बिषाद्विप्रमोक्ष्यसि ॥ १३.१३२.८० ॥
لہٰذا تم بھی برہمنوں کو بہت سا سونا دو۔ اے راجا، سونا دان کرتے ہوئے تم گناہ سے آزاد ہو جاؤ گے۔