Mahābhārata · Adhyāya 13.132
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13.132.1
अपि चेदं पुरा राम श्रुतं मे ब्रह्मदर्शनम् ।
पितामहस्य यद्वृत्तं ब्रह्मणः परमात्मनः ॥ १३.१३२.१ ॥
Ô Rāma, j'ai jadis aussi entendu ce récit de la vision de Brahman, l'événement concernant l'aïeul Brahmā, le Soi suprême.
13.132.2
देवस्य महतस्तात वारुणीं बिभ्रतस्तनुम् ।
ऐश्वर्ये वारुणेवाऽथ रुद्रस्येशस्य वै प्रभो ॥ १३.१३२.२ ॥
Cher enfant, le grand dieu porte un corps aquatique ; en souveraineté il est comme Varuṇa, et vraiment comme Rudra, le Seigneur Īśa, ô maître.
13.132.3
आजग्मुर्मुनयः सर्वे देवाश्चाग्निपुरोगमाः ।
यज्ञाङ्गानि च सर्वाणि वषट्कारश्च मूर्तिमान् ॥ १३.१३२.३ ॥
Tous les sages vinrent, et les dieux menés par Agni ; tous les membres du sacrifice vinrent, et Vaṣaṭkāra sous forme incarnée.
13.132.4
मूर्तिमन्ति च सामानि यजूंषि च सहस्रशः ।
ऋग्वेदश्चागमत्तत्र पदक्रमविभूषितः ॥ १३.१३२.४ ॥
Vinrent les chants sāman incarnés et des milliers de formules yajus ; et là vint le Ṛg Veda, orné de la récitation par mots et par séquences.
13.132.5
लक्षणानि स्वरास्तोभा निरुक्ताः स्वरभक्तयः ।
ओंकारश्छन्दसां नेत्रं निग्रहप्रग्रहौ तथा ॥ १३.१३२.५ ॥
Les marques grammaticales, les accents, les syllabes de chant, les étymologies, les divisions d'accent, Oṃkāra, l'œil des mètres, et de même la retenue et l'extension.
13.132.6
वेदाश्च सोपनिषदो विद्या सावित्र्यथापि च ।
भूतं भव्यं भविष्यच्च दधार भगवाञ्शिवः ॥ १३.१३२.६ ॥
Les Veda avec les Upaniṣad, la science, et aussi la Sāvitrī ; le passé, le présent et le futur, le bienheureux Śiva les porta.
13.132.7
संजुहावात्मनाऽऽत्मानं स्वयमेव तदा प्रभो ।
यज्ञं च शोभयामास बहुरूपं पिनाकधृत् ॥ १३.१३२.७ ॥
Ô seigneur, alors il s'offrit lui-même en oblation, et Śiva, porteur de l'arc Pināka aux formes multiples, orna le sacrifice.
13.132.8
द्यौर्नभः पृथिवी खं च तथा चैवैष भूपतिः ।
सर्वविद्येश्वरः श्रीमानेष चापि विभावसुः ॥ १३.१३२.८ ॥
Le ciel, le firmament, la terre et l'espace sont aussi lui ; ce seigneur de la terre est le seigneur de tout savoir, le glorieux, et il est aussi Vibhāvasu, le feu.
13.132.9
एष ब्रह्मा शिवो रुद्रो वरुणोऽग्निः प्रजापतिः ।
कीर्त्यते भगवान्देवः सर्वभूतपतिः शिवः ॥ १३.१३२.९ ॥
Celui-ci est nommé Brahmā, Śiva, Rudra, Varuṇa, Agni et Prajāpati ; le dieu bienheureux, seigneur de tous les êtres, est appelé Śiva.
13.132.10
तस्य यज्ञः पशुपतेस्तपः क्रतव एव च ।
दीक्षा दीप्तव्रता देवी दिशश्च सदिगीश्वराः ॥ १३.१३२.१० ॥
Son sacrifice, l'ascèse du seigneur des bêtes et les rites sont aussi lui ; l'initiation, la déesse au vœu resplendissant, les directions et les gardiens des directions sont aussi lui.
13.132.11
देवपत्न्यश्च कन्याश्च देवानां चैव मातरः ।
आजग्मुः सहितास्तत्र तदा भृगुकुलोद्वह।
यज्ञं पशुपतेः प्रीता वरुणस्य महात्मनः ॥ १३.१३२.११ ॥
Les épouses des dieux, les jeunes filles et les mères des dieux arrivèrent ensemble là ; ô le meilleur de la lignée de Bhṛgu, ravies du sacrifice du seigneur des bêtes, elles vinrent au sacrifice du magnanime Varuṇa.
13.132.12
स्वयंभुवस्तु ता दृष्ट्वा रेतः समपतद्भुवि ॥ १३.१३२.१२ ॥
Mais lorsque l'autoné (Brahmā) les vit, sa semence tomba sur la terre.
13.132.13
तस्य शुक्रस्य निष्यन्दान्पांसून्सङ्गृह्य भूमितः ।
प्रास्यत्पूषा कराभ्यां वै तस्मिन्नेव हुताशने ॥ १३.१३२.१३ ॥
Ayant rassemblé les gouttes de cette semence avec la poussière du sol, Pūṣan les jeta de ses propres mains dans ce même feu sacrificiel.
13.132.14
ततस्तस्मिन्सम्प्रवृत्ते सत्रे ज्वलितपावके ।
ब्रह्मणो जुह्वतस्तत्र प्रादुर्भावो बभूवह ॥ १३.१३२.१४ ॥
Alors, tandis que cette session sacrificielle se déroulait, le feu flamboyant, et que Brahmā offrait là des oblations, une manifestation eut lieu.
13.132.15
स्कन्नमात्रं च तच्छुक्रं स्रुवेण परिगृह्य सः ।
आज्यवन्मन्त्रतश्चापि सोऽजुहोद्भृगुनन्दन ॥ १३.१३२.१५ ॥
Et cette semence qui venait de s'écouler, il la prit avec la cuiller et l'offrit avec les mantras comme du beurre clarifié, ô fils de Bhṛgu.
13.132.16
ततः स जनयामास भूतग्रामं च वीर्यवान् ।
तस्य तत्तेजसस्तस्माज्जज्ञे लोकेषु तैजसम् ॥ १३.१३२.१६ ॥
Alors ce puissant fit naître la multitude des êtres, et de son éclat surgit dans les mondes l'élément igné.
13.132.17
तमसस्तामसा भावा व्यापि सत्वं तथोभयम् ।
स गुणस्तेजसो नित्यं तमस्याकाशमेव च।
सर्वभूतेषु च तथा सत्वं तेजस्तथोत्तमम् ॥ १३.१३२.१७ ॥
Les états obscurs viennent de l'obscurité, la bonté pénétrante et les deux de même ; cette qualité du feu est toujours dans l'obscurité et dans l'espace ; et chez tous les êtres la bonté et l'éclat sont également suprêmes.
13.132.18
शुक्रे हुतेऽग्नौ तस्मिंस्तु प्रादुरासंस्त्रयः प्रभो ।
पुरुषा वपुषा युक्ताः स्वैः स्वैः प्रसवजैर्गुणैः ॥ १३.१३२.१८ ॥
Lorsque cette semence fut offerte au feu, ô seigneur, trois personnes apparurent, dotées de corps et des qualités nées de leurs origines respectives.
13.132.19
भर्जनाद्भृगुरित्येवमङ्गारेभ्योऽङ्गिराऽभवत् ।
अङ्गारसंश्रयाच्चैव कविरित्यपरोऽभवत्।
सह ज्वालाभइरुत्पन्नो भृगुस्तस्माद्भृगुः स्मृतः ॥ १३.१३२.१९ ॥
Parce qu'il fut rôti, il devint Bhṛgu ; des braises naquit Aṅgiras. Demeurant dans les braises, un autre devint Kavi. Né avec les flammes, il est ainsi appelé Bhṛgu.
13.132.20
मरीचिभ्यो मरीचिस्तु मारीचः कश्यपो ह्यभूत् ।
अङ्गोरभ्योऽङ्गिरास्तात वालखिल्याः कुशोच्चयात् ॥ १३.१३२.२० ॥
Des Marīci vint Marīci, et Mārīca devint Kaśyapa. Mon cher, des eaux d'Aṅgu naquit Aṅgiras, et d'un tas d'herbe kuśa les Vālakhilya.
13.132.21
अत्रैवात्रेति च विभो जातमत्रिं वदन्त्यपि ॥ १३.१३२.२१ ॥
Ô puissant, celui qui naquit en disant « ici, juste ici » est aussi appelé Atri.
13.132.22
तथा भस्मव्यपोहेभ्यो ब्रह्मर्षिगणसम्मताः ।
वैखानसाः समुत्पन्नास्तपः श्रुतगुणेप्सवः ॥ १३.१३२.२२ ॥
De même, du secouement de la cendre naquirent les Vaikhānasa, agréés par l'assemblée des brahmarṣi, désireux des mérites de l'ascèse et du savoir.
13.132.23
अश्रुतोऽस्य समुत्पन्नावश्विनौ रूपसम्मतौ ।
शेषाः प्रजानां पतयः स्रोतोभ्यस्तस्य जज्ञिरे।
ऋषयो रोमकूपेभ्यः स्वेदाच्छन्दो बलान्मनः ॥ १३.१३२.२३ ॥
De lui vint Aśruta ; naquirent les deux Aśvin, estimés pour leur beauté. Les autres seigneurs des créatures naquirent de ses canaux. Des pores de ses cheveux vinrent les sages, de la sueur les mètres Chandas, de la force le mental.
13.132.24
एतस्मात्कारणादाहुरग्निः सर्वास्तु देवताः ।
ऋषयः श्रुतसम्पन्ना वेदप्रामाण्यदर्शनात् ॥ १३.१३२.२४ ॥
Pour cette raison, on appelle Agni tous les dieux ; et les sages furent dotés de savoir en voyant l'autorité des Veda.
13.132.25
यानि दारूणि निर्यासास्ते मासाः पक्षसंज्ञिताः ।
अहोरात्रा मुहूर्ताश्च वीतज्योतिश्च वारुणम् ॥ १३.१३२.२५ ॥
Ce qui est le bois et ses résines sont les mois nommés quinzaines ; les jours et les nuits, les muhūrtas, et aussi le vītajyotis et le vāruṇa.
13.132.26
रौद्रं लोहितमित्याहुर्लोहितात्कनकं स्मृतम् ।
तन्मैत्रमिति विज्ञेयं धूमाच्च वसवः स्मृताः ॥ १३.१३२.२६ ॥
On appelle le raudra le rouge ; du rouge on connaît l'or ; cela doit être compris comme le maitra, et de la fumée on se souvient des vasus.
13.132.27
अर्चिषो याश्च ते रुद्रास्तथाऽऽदित्या महाप्रभाः ।
उद्दीप्तास्ते तथाऽङ्गारा ये धिष्ण्येषु दिवि स्थिताः ॥ १३.१३२.२७ ॥
Les rudras issus des flammes, de même les ādityas de grande splendeur ; et ces braises ardentes qui se tiennent dans les dhiṣṇyas, au ciel.
13.132.28
अग्निर्नाथश्च लोकस्य तत्परं ब्रह्म तद्भुवम् ।
सर्वकामदमित्याहुस्तत्र हव्यमुपावहन् ॥ १३.१३२.२८ ॥
Agni est le maître du monde ; c'est le brahman suprême, c'est le sol ; on dit qu'il accorde tous les désirs ; là ils portèrent l'offrande.
13.132.29
ततोऽब्रवीन्महादेवो वरुणः पवनात्मकः ।
मम सत्रमिदं दिव्यमहं गृहपतिस्त्विह ॥ १३.१३२.२९ ॥
Alors Varuṇa, le grand dieu dont la nature est le vent, dit : cette session sacrificielle divine est mienne ; ici je suis en vérité le maître de maison.
13.132.30
त्रीणि पूर्वाण्यपत्यानि मम तानि न संशयः ।
इति जानीत खगमा मम यज्ञफलं हि तत् ॥ १३.१३२.३० ॥
Trois descendants antérieurs sont à moi, cela ne fait pas de doute ; sachez-le, ô oiseaux : c'est bien le fruit de mon sacrifice.
13.132.31
मदङ्गेभ्यः प्रसूतानि मदाश्रयकृतानि च ।
ममैव तान्मपत्यानि मम शुक्लं हुतं हि तत् ॥ १३.१३२.३१ ॥
Ils sont nés de mes membres et ont été formés en dépendance de moi. Ce sont bien mes propres descendants, car ma semence a été offerte en eux.
13.132.32
अथाब्रवील्लोकगुरुर्ब्रह्मा लोकपितामहः ।
ममैव तान्यपत्यानि मम शुक्लं हुतं हि तत् ॥ १३.१३२.३२ ॥
Alors Brahmā, maître des mondes, aïeul des mondes, dit : Ce sont bien mes propres descendants, car ma semence a été offerte en eux.
13.132.33
अहं वक्ता च मन्त्रस्य होता शुक्रस्य चैव ह ।
यस्य बीजं फलं तस्य शुक्रं चेत्कारणं मतम् ॥ १३.१३२.३३ ॥
Je suis celui qui prononce la formule sacrée et le prêtre officiant de la semence. Dont est la semence, dont est le fruit ; si la semence est tenue pour cause...
13.132.34
ततोऽब्रुवन्देवगणाः पितामहमुपेत्य वै ।
कृताञ्जलिपुटाः सर्वे शिरोभिरभिवन्द्य च ॥ १३.१३२.३४ ॥
Alors tous les groupes de dieux s'approchèrent de l'aïeul, les paumes jointes en révérence, et, inclinant la tête, parlèrent.
13.132.35
वयं च भगवन्सर्वे जगच्च सचराचरम् ।
तवैव प्रसवाः सर्वे तस्मादग्निर्विभावसुः।
वरुणश्चेश्वरो देवो लभतां काममीप्सितम् ॥ १३.१३२.३५ ॥
Ô vénérable, nous tous et le monde entier, avec ses êtres mobiles et immobiles, sommes bien ta progéniture. Que donc Agni Vibhāvasu et le dieu seigneur Varuṇa obtiennent le désir qu'ils désirent.
13.132.36
निसर्गाद्ब्रह्मणश्चापि वरुणो यादसाम्पतिः ।
जग्राह वै भृगु पूर्वमपत्यं सूर्यवर्चसम् ॥ १३.१३२.३६ ॥
Par le droit naturel de Brahmā, Varuṇa, seigneur des créatures aquatiques, prit jadis Bhṛgu, resplendissant comme le soleil, pour sa propre progéniture.
13.132.37
ईश्वरोऽङ्गिरसं चाग्नेरपत्यार्थमकल्पयत् ।
पितामहस्त्वपत्यं वैकविं जग्राह तत्त्ववित् ॥ १३.१३२.३७ ॥
Le Seigneur désigna Aṅgiras comme descendant d'Agni, et l'aïeul, connaisseur de la vérité, prit Vaikavi pour fils.
13.132.38
तदा स वारुणिः ख्यातो भृगुः प्रसवकर्मकृत् ।
आग्नेयस्त्वङ्गिराः श्रीमान्कविर्ब्राह्मो महायशाः।
भार्गवाङ्गिरसौ लोके लोकसन्तानलक्षणौ ॥ १३.१३२.३८ ॥
Alors Bhṛgu, le fameux fils de Varuṇa, accomplit l'acte de procréation ; Aṅgiras, le glorieux fils d'Agni, et Kavi, le fils de Brahmā à la grande renommée. Dans le monde, les Bhārgava et les Āṅgirasa étaient les marques de la descendance des mondes.
13.132.39
एते विप्रवराः सर्वे प्रजानां पतयस्त्रयः ।
सर्वं सन्तानमेतेषामिदमित्युपधारय ॥ १३.१३२.३९ ॥
Ces premiers des brahmanes, tous trois, sont les seigneurs des créatures. Sache que telle est la descendance de ceux-ci.
13.132.40
भृगोस्तु पुत्राः सप्तासन्सर्वे तुल्या भृगोर्गुणैः ।
च्यवनो वज्रशीर्षश्च शुचिरौर्वस्तथैव च ॥ १३.१३२.४० ॥
Bhṛgu eut sept fils, tous égaux à Bhṛgu en qualités : Cyavana, Vajraśīrṣa, Śuci, et de même Aurva.
13.132.41
शुक्रो वरेण्यश्च विभुः सवनश्चेति सप्त ते ।
भार्गवा वारुणाः सर्वे येषां वंशे भवानपि ॥ १३.१३२.४१ ॥
Śukra, Vareṇya, Vibhu et Savana : ce sont là sept. Tous sont des Bhārgava et des fils de Varuṇa, et dans leur lignée tu te trouves aussi.
13.132.42
अष्टौ चाङ्गिरसः पुत्रा वारुणास्तेऽप्यवारुणाः ।
बृहस्पतिरुचथ्यश्च वयस्यः शान्तिरेव च ॥ १३.१३२.४२ ॥
Aṅgiras eut huit fils ; ils sont fils de Varuṇa et pourtant ne le sont pas : Bṛhaspati, Ucathya, Vayasya, et aussi Śānti.
13.132.43
घोरो विरूपः संवर्तः सुधन्वा चाष्टमः स्मृतः ।
एतेऽष्टौ वह्निजाः सर्वे ज्ञाननिष्ठा निरामयाः ॥ १३.१३२.४३ ॥
Ghora, Virūpa, Saṃvarta et le huitième, Sudhanvan, sont mentionnés. Ces huit sont tous nés du feu, fermes dans la connaissance et exempts de souffrance.
13.132.44
ब्राह्मणाश्च कवेः पुत्रा वारुणास्तेऽप्युदाहृताः ।
अष्टौ प्रसवजैर्युक्ता गुणैर्ब्रह्मविदः शुभाः ॥ १३.१३२.४४ ॥
Les fils brahmanes de Kavi sont aussi déclarés Vāruṇas ; ils sont également huit, doués de qualités issues de leur lignée, connaisseurs de Brahman et propices.
13.132.45
कविः काव्यश्च विष्णुश्च बुद्धिमानुशना तथा ।
भृगुश्च वरुणश्चैव काश्यपोऽग्निश्च धर्मवित् ॥ १३.१३२.४५ ॥
Kavi, Kāvya, Viṣṇu, le sage Uśanas, Bhṛgu, Varuṇa, Kāśyapa et Agni—connaisseurs du dharma.
13.132.46
अष्टौ कविसुता ह्येते सर्वमेभिर्जगत्ततम् ।
प्रजापतय एते हि प्रजानां यैरिमाः प्रजाः ॥ १३.१३२.४६ ॥
Ces huit sont tous fils de Kavi ; par eux tout l'univers est pénétré. Ce sont les Prajāpatis, par qui ces créatures furent engendrées.
13.132.47
एवमङ्गिरसश्चैव कवेश्च प्रसवान्वयैः ।
भृगोश्च भृगुशार्दूल वंशजैः सततं जगत् ॥ १३.१३२.४७ ॥
Ainsi le monde est sans cesse peuplé par la descendance et les lignées des Aṅgirasas et de Kavi, et par les descendants de Bhṛgu, ô tigre parmi les Bhṛgus.
13.132.48
वरुणश्चादितो विप्र जग्राह प्रभुरीश्वरः ।
कविं तात भृगुं चापि तस्मात्तौ वारुणौ स्मृतौ ॥ १३.१३२.४८ ॥
Varuṇa, ô brahmane, au commencement, le seigneur souverain prit Kavi et aussi Bhṛgu, cher enfant ; c'est pourquoi ces deux-là sont dits Vāruṇas.
13.132.49
जग्राहाङ्गिरसं देवः शिखी तस्माद्भुताशनः ।
तस्मादाङ्गिरसा ज्ञेयाः सर्व एव तदन्वयाः ॥ १३.१३२.४९ ॥
Le dieu Śikhī (Agni) prit Āṅgirasa; de lui vint Bhūtāśana. De lui, tous doivent être connus comme Āṅgirasas, ainsi que tous ceux de sa lignée.
13.132.50
ब्रह्मा पितामहः पूर्वं देवताभिः प्रसादितः ।
इमे नः सन्तरिष्यन्ति प्रजाभिर्जगदीश्वराः ॥ १३.१३२.५० ॥
Jadis, les dieux apaisèrent Brahmā, l'aïeul. Ces seigneurs du monde, avec leur progéniture, nous feront traverser.
13.132.51
सर्वे प्रजानां पतयः सर्वे चातितपस्विनः ।
त्वत्प्रसादादिमं लोकं धारयिष्यन्ति शाश्वतं ॥ १३.१३२.५१ ॥
Tous sont seigneurs des créatures et tous sont très ascétiques; par ta grâce, ils soutiendront ce monde éternel.
13.132.52
तथैव वंशकर्तारस्तव तेजोविवर्धनाः ।
भवेयुर्वेदविदुषः सर्वे च कृतिनस्तथा ॥ १३.१३२.५२ ॥
De même, que ceux qui fondent des lignées et augmentent ta splendeur soient tous connaisseurs des Védas et accomplis.
13.132.53
देवपक्षचराः सौम्याः प्राजापत्या महर्षयः ।
अनन्तं ब्रह्म सत्यं च तपश्च परमं भुवि ॥ १३.१३२.५३ ॥
Les grands sages doux, fils de Prajāpati, qui vont du côté des dieux, [maintiendront] le Brahman infini, la vérité et l'ascèse suprême sur terre.
13.132.54
सर्वे हि वयमेते च तवैव प्रसवाः प्रभो ।
देवानां ब्राह्मणानां च त्वं हि कर्ता पितामह ॥ १३.१३२.५४ ॥
Ô seigneur, nous tous, et eux aussi, sommes uniquement ta progéniture. Tu es vraiment le créateur des dieux et des brahmanes, ô aïeul.
13.132.55
मारीचमादितः कृत्वा सर्वे चैवाथ भार्गवाः ।
अपत्यानीति सम्प्रेक्ष्य क्षमयाम पितामह ॥ १३.१३२.५५ ॥
Commençant par Marīci, et considérant tous les Bhṛgus comme des descendants, nous implorons ton pardon, ô aïeul.
13.132.56
अथ स्वेनैव रूपेणि प्रजनिष्यन्ति वै प्रजाः ।
स्थापयिष्यन्ति चात्मानं युगादिनिधने तथा ॥ १३.१३२.५६ ॥
Alors ils engendreront des créatures sous leur propre forme, et de même se rétabliront au commencement et à la fin des yugas.
13.132.57
इत्युक्तः स तदा तैस्तु ब्रह्मा लोकपितामहः ।
ततेत्येवाब्रवीत्प्रीतस्तेऽपि जग्मुर्यथागतम् ॥ १३.१३२.५७ ॥
Ainsi interpellé par eux, Brahmā, aïeul des mondes, satisfait, dit : « Qu'il en soit ainsi » ; et eux aussi s'en retournèrent par où ils étaient venus.
13.132.58
एवमेतत्पुरावृत्तं तस्य यज्ञे महात्मनः ।
देवश्रेष्ठस्य लोकादौ वारुणीं बिभ्रतस्तनुम् ॥ १३.१३२.५८ ॥
Tel est le récit ancien de ce magnanime, le meilleur des dieux, lors du sacrifice, portant le corps de Varuṇa au commencement des mondes.
13.132.59
अग्निर्ब्रह्म पशुपतिः शर्वो रुद्रः प्रजापतिः ।
अग्नेरपत्यमेतद्वै सुवर्णमिति धारणाः ॥ १३.१३२.५९ ॥
Agni, Brahman, Paśupati, Śarva, Rudra, Prajāpati : ceux-ci sont les descendants d'Agni ; c'est pourquoi l'or aussi est tenu pour descendant d'Agni.
13.132.60
अग्न्यभावे च कुरुते वह्निस्थानेषु काञ्चनम् ।
जामदग्न्यप्रमाणज्ञो वेदश्रुतिनिदर्शनात् ॥ १३.१३२.६० ॥
En l'absence de feu, on place de l'or aux emplacements du feu, comme le font ceux qui connaissent l'autorité de Jamadagni, d'après le témoignage de la révélation védique.
13.132.61
कुशस्तम्बे जुहोत्यग्निं सुवर्णे तत्र च स्थिते ।
वल्मीकस्य वपायां च कर्णे वाजस्य दक्षिणे ॥ १३.१३२.६१ ॥
Il offre dans le feu sur une touffe d'herbe kuśa, et sur l'or qui y est placé ; dans la graisse d'une termitière, et dans l'oreille droite d'un cheval.
13.132.62
शकटोर्व्या परस्याप्सु ब्राह्मणस्य करे तथा ।
हुते प्रीतिकरीमृद्धिं भगवांस्तत्र मन्यते ॥ १३.१३२.६२ ॥
Sur le bord d'une roue de char, dans l'eau d'autrui, et de même dans la main d'un brahmane ; lorsqu'elle est offerte, le bienheureux y voit une prospérité agréable.
13.132.63
तस्मादग्निपराः सर्वे देवता इति शुश्रुम ।
ब्रह्मणो हि प्रभूतोऽग्निरग्नेरपि च काञ्चनम् ॥ १३.१३२.६३ ॥
C'est pourquoi nous avons entendu dire que toutes les divinités sont vouées à Agni ; le feu est abondant par Brahman, et l'or aussi vient du feu.
13.132.64
तस्माद्ये वै प्रयच्छन्ति सुवर्णं धर्मदर्शिनः ।
देवतास्ते प्रयच्छन्ति समस्ता इति नः श्रुतम् ॥ १३.१३२.६४ ॥
C'est pourquoi nous avons appris que toutes les divinités accordent leurs faveurs à ceux qui, voyants du dharma, donnent de l'or.
13.132.65
तस्य वा तपसो लोकान्गच्छतः परमां गतिम् ।
स्वर्लोके राजराज्येन सोभिषिच्येत भार्गव ॥ १३.१३२.६५ ॥
Par son ascèse, ou en allant vers les mondes et en atteignant la voie suprême, il serait consacré dans le monde céleste par la royauté, ô Bhārgava.
13.132.66
आदित्योदयने प्राप्ते विधिमन्त्रपुरस्कृतम् ।
ददाति काञ्चनं यो वाः दुःस्वप्नं प्रतिहन्ति सः ॥ १३.१३२.६६ ॥
Celui qui, à l'arrivée du lever du soleil, donne de l'or accompagné du rite et du mantra, écarte le mauvais rêve.
13.132.67
ददात्युदितमात्रे यस्यस्य पाप्मा विधूयते ।
मध्याह्ने ददतो रुक्मं हन्ति पापमनागतम् ॥ १३.१३२.६७ ॥
Celui qui donne au moment même du lever du soleil voit son péché secoué; celui qui donne de l'or à midi détruit même le péché qui n'est pas encore venu.
13.132.68
ददाति पस्चिमां सन्ध्यां यः सुवर्णं यतव्रतः ।
ब्रह्मवाय्वग्निसोमानां सालोक्यमुपयाति सः ॥ १३.१३२.६८ ॥
Celui qui, ferme dans son vœu, donne de l'or au crépuscule de l'ouest atteint le même monde que Brahmā, Vāyu, Agni et Soma.
13.132.69
सेन्द्रेषु चैव लोकेषु प्रतिष्ठा विन्दते शुभाम् ।
इह लोके यशः प्राप्य शान्तपाप्मा च मोदते ॥ १३.१३२.६९ ॥
Dans les mondes avec Indra, il obtient une position heureuse ; ayant acquis la gloire en ce monde, le péché apaisé, il se réjouit.
13.132.70
ततः सम्पद्यतेऽन्येषु लोकेष्वप्रतिमः सदा ।
अनावृतगतिश्चैव कामचारो भवत्युत ॥ १३.१३२.७० ॥
Puis, dans d'autres mondes, il est toujours sans égal ; son mouvement est libre, et il devient celui qui va où il veut.
13.132.71
न च क्षरति तेभ्यश्च यशश्चैवाप्नुते महत् ।
सुवर्णमक्षयं दत्त्वा लोकांश्चाप्नोति पुष्कलान् ॥ १३.१३२.७१ ॥
Il ne tombe pas de ces mondes et obtient aussi une grande renommée ; ayant donné de l'or impérissable, il obtient des mondes en abondance.
13.132.72
यस्तु सञ्जनयित्वाऽग्निमादित्योदयनं प्रति ।
दद्याद्वै व्रतमुद्दिश्य सर्वकामान्समश्नुते ॥ १३.१३२.७२ ॥
Celui qui, ayant allumé le feu, donne au lever du soleil dans l'intention d'un vœu, jouit pleinement de tous ses désirs.
13.132.73
अग्निरित्येव तत्प्राहुः प्रदानं च सुखावहम् ।
यथेष्टगुणसंवृत्तं प्रवर्तकमिति स्मृतम् ॥ १३.१३२.७३ ॥
Agni dit : on appelle cela un don, et il apporte le bonheur. Doté des qualités désirées, il est tenu pour fécond.
13.132.74
एषा सुवर्णस्योत्पत्तिः कथिता ते मयाऽनघ ।
कार्तिकेयस्य च विभो तद्विद्धि भृगुनन्दन ॥ १३.१३२.७४ ॥
Agni dit : Ô sans tache, je t'ai dit l'origine de l'or. Ô puissant, sache aussi cela de Kārtikeya, ô fils de Bhṛgu.
13.132.75
कार्तिकेयस्तु संवृद्धः कालेन महता तदा ।
देवैः सेनापतित्वेन वृतः सेन्द्रैर्भृगूद्वह ॥ १३.१३२.७५ ॥
Agni dit : Kārtikeya grandit alors avec le temps. Ô le meilleur des Bhṛgu, les dieux, avec Indra, le choisirent comme chef de l'armée.
13.132.76
जघान तारकं चापि दैत्यमन्यांस्तथाऽसुरान् ।
त्रिदशेन्द्राज्ञया ब्रह्मँल्लोकानां हितकाम्यया ॥ १३.१३२.७६ ॥
Agni dit : Sur l'ordre du seigneur des dieux, ô brahmane, désirant le bien des mondes, il abattit le daitya Tāraka et aussi les autres asuras.
13.132.77
सुवर्णदाने च मया कथितास्ते गुणा विभो ।
तस्मात्सुवर्णं विप्रेभ्यः प्रयच्छ तदतांवर ॥ १३.१३२.७७ ॥
Agni dit : Ô puissant, je t'ai dit les mérites du don d'or. Ainsi, ô le meilleur des forts, donne cet or aux brahmanes.
13.132.78
इत्युक्तः स वसिष्ठेन जामदग्न्यः प्रतापवान् ।
ददौ सुवर्णं विप्रभ्यो व्यमुच्यत च किल्बिषात् ॥ १३.१३२.७८ ॥
Bhīṣma dit : Ainsi interpellé par Vasiṣṭha, le puissant Jāmadagnya (Paraśurāma) donna de l'or aux brahmanes et fut délivré du péché.
13.132.79
एतत्ते सर्वमाख्यातं सुवर्णस्य महीपते ।
प्रदानस्य फलं चैव जन्म चास्य युधिष्ठिर ॥ १३.१३२.७९ ॥
Ô seigneur de la terre, tout cela concernant l'or t'a été raconté, le fruit de son don et sa naissance, ô Yudhiṣṭhira.
13.132.80
तस्मात्त्वमपि विप्रेभ्यः प्रयच्छ कनकं बहुः ।
ददत्सुवर्णं नृपते किल्बिषाद्विप्रमोक्ष्यसि ॥ १३.१३२.८० ॥
Toi aussi, donne donc beaucoup d'or aux brahmanes ; en donnant de l'or, ô roi, tu seras délivré du péché.