महाभारत · अध्याय 13.140
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.140.1
द्विजातयो व्रतोपेता हविस्ते यदि भुञ्जते ।
अन्नं ब्राह्मणकामाय कथमेतत्पितामह ॥ १३.१४०.१ ॥
यदि व्रतधारी द्विजाति ब्राह्मणों की कामना से हविष्य या अन्न खाते हैं, तो हे पितामह, यह कैसे होता है?
13.140.2
अवेदोक्तव्रताश्चैव भुञ्जानाः कामकारणे ।
वेदोक्तेषु तु भुञ्जाना व्रतलुप्ता युधिष्ठिर ॥ १३.१४०.२ ॥
जो वेद-विहित न होने वाले व्रत रखते हैं और कामना के कारण खाते हैं, वे व्रत से च्युत हो जाते हैं; पर वेद-विहित (भोजन) खाने वाले व्रत-भ्रष्ट नहीं होते, हे युधिष्ठिर।
13.140.3
यदिदं तप इत्याहुरुपवासं पृथग्जनाः ।
तपः स्यादेतदेवेह तपोऽन्यद्वाऽपि किं भवेत् ॥ १३.१४०.३ ॥
साधारण लोग जिसे तप कहते हैं, यानी उपवास, क्या यही तप है, या इसके अतिरिक्त भी कोई तप हो सकता है?
13.140.4
मासार्धमासोपवासाद्यत्तपो मन्यते जनः ।
आत्मतन्त्रोपघाती यो न तपस्वी न धर्मवित् ॥ १३.१४०.४ ॥
लोग एक मास या अर्धमास के उपवास को तप मानते हैं, परंतु जो अपने शरीर-तंत्र को हानि पहुँचाता है, वह न तपस्वी है, न धर्मज्ञ।
13.140.5
त्यागस्य चापि सम्पत्तिः शिष्यते तप उत्तमम् ।
सदोपवासी च भवेद्ब्रह्मचारी तथैव च ॥ १३.१४०.५ ॥
त्याग की सम्पूर्णता ही श्रेष्ठ तप शेष रहती है; सदा उपवासी और उसी प्रकार ब्रह्मचारी रहना चाहिए।
13.140.6
मुनिश्च स्यात्सदा विप्रो देवांश्चैव सदा यजेत् ।
कुटुम्बिको धर्मकामः सदाऽस्वप्नश्च मानवः ॥ १३.१४०.६ ॥
ब्राह्मण सदा मुनि हो, और सदा देवताओं का यजन करे; गृहस्थ धर्म का अभिलाषी मनुष्य सदा जागरूक रहे और सोता न रहे।
13.140.7
अमृताशी सदा च स्यात्पवित्रं च सदा पठेत् ।
ऋतवादी सदा च स्यान्नियतश्च सदा भवेत् ॥ १३.१४०.७ ॥
जो सदा अमृत (पवित्र) अन्न खाए, सदा पवित्र (मन्त्र-पाठ) करे, सदा सत्य बोले और सदा संयमी रहे।
13.140.8
विघसाशी कथं च स्यात्सदा चैवातिथिप्रियः ।
अमृताशी सदा च स्यात्पवित्री च सदा भवेत् ॥ १३.१४०.८ ॥
विघसाशी (यज्ञशेष खाने वाला) कैसे बने? और सदा अतिथिप्रिय कैसे रहे? जो सदा अमृत (पवित्र) अन्न खाए, वह सदा पवित्र रहे।
13.140.9
कथं सदोपवासी स्याद्ब्रह्मचारी च पार्थिव ।
विघसाशी कथं च स्यात्कथं चैवातिथिप्रियः ॥ १३.१४०.९ ॥
हे राजन्! मनुष्य सदा उपवासी और ब्रह्मचारी कैसे रहे? विघसाशी कैसे बने, और अतिथिप्रिय कैसे हो?
13.140.10
अन्तरा सायमाशं च प्रातराशं च यो नरः ।
सदोपवासी भवति यो न भुङ्क्तेऽन्तरा पुनः ॥ १३.१४०.१० ॥
जो मनुष्य सायंकाल और प्रातःकाल के भोजन के बीच (कुछ न खाकर) फिर बीच में कुछ नहीं खाता, वह सदा उपवासी होता है।
13.140.11
भार्या गच्छन्ब्रह्मचारी ऋतौ भवति चैव ह ।
ऋतवादी सदा च स्याद्दानशीलस्तु मानवः ॥ १३.१४०.११ ॥
जो मनुष्य ऋतुकाल में ही पत्नी के पास जाता है, वह ब्रह्मचारी ही होता है। और मनुष्य सदा सत्यवादी और दानशील होना चाहिए।
13.140.12
अभक्षयन्वृथा मांसममांसाशी भवत्युत ।
दानं ददत्पवित्री स्यादस्वप्नश्च दिवाऽस्वपन् ॥ १३.१४०.१२ ॥
जो व्यर्थ मांस नहीं खाता, वह अमांसाशी होता है। दान देने वाला पवित्र होता है, और दिन में न सोने वाला निद्रारहित होता है।
13.140.13
भृत्यातिथिषु यो भुङ्क्ते भुक्तवत्सु नरः सदा ।
अमृतं केवलं भुङ्क्ते इति विद्धि युधिष्ठिर ॥ १३.१४०.१३ ॥
जो मनुष्य सदा भृत्यों और अतिथियों के भोजन कर लेने के बाद भोजन करता है, उसे केवल अमृत का भोग करने वाला जानो, हे युधिष्ठिर।
13.140.14
अभुक्तवत्सु नाश्नाति ब्राह्मणेषु तु यो नरः ।
अभोजनेन तेनास्य जितः स्वर्गो भवत्युत ॥ १३.१४०.१४ ॥
जो मनुष्य ब्राह्मणों के भोजन न कर लेने तक स्वयं नहीं खाता, उसने अपने न खाने के कारण ही स्वर्ग को जीत लिया है।
13.140.15
देवेभ्यश्च पितृभ्यश्च संश्रितेभ्यस्तथैव च ।
अवशिष्टानि यो भुङ्क्ते तमाहुर्विघसाशिनम् ॥ १३.१४०.१५ ॥
देवताओं, पितरों और आश्रितों के लिए जो बचा हो, उसे जो खाता है, उसे लोग 'विघसाशी' (अवशेष खाने वाला) कहते हैं।
13.140.16
तेषां लोका ह्यपर्यन्ताः सदने ब्रह्मणः स्मृताः ।
उपस्थिता ह्यप्सरसो गन्धर्वैश्च जनाधिप ॥ १३.१४०.१६ ॥
उनके लोक अनंत हैं, ब्रह्मा के धाम में वे स्मरण किए गए हैं; हे जनाधिप, वहाँ गन्धर्वों के साथ अप्सराएँ उपस्थित रहती हैं।
13.140.17
देवतातिथिभिः सार्धं पितृभिश्चोपभुञ्जते ।
रमन्ते पुत्रपौत्रैश्च तेषां गतिरनुत्तमा ॥ १३.१४०.१७ ॥
जो देवताओं और अतिथियों के साथ तथा पितरों के साथ भोजन करते हैं और पुत्रों-पौत्रों के साथ आनंद करते हैं, उनकी गति सर्वोत्तम है।