Махабхарата · Адхьяя 13.140
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.140.1
द्विजातयो व्रतोपेता हविस्ते यदि भुञ्जते ।
अन्नं ब्राह्मणकामाय कथमेतत्पितामह ॥ १३.१४०.१ ॥
Если дваждырождённые, связанные обетами, едят хавис и пищу ради желания брахманов, как это возможно, дед?
13.140.2
अवेदोक्तव्रताश्चैव भुञ्जानाः कामकारणे ।
वेदोक्तेषु तु भुञ्जाना व्रतलुप्ता युधिष्ठिर ॥ १३.१४०.२ ॥
Те, чьи обеты не предписаны Ведой и кто ест из желания, теряют обет; но те, кто ест предписанное Ведой, не теряют обета, Юдхиштхира.
13.140.3
यदिदं तप इत्याहुरुपवासं पृथग्जनाः ।
तपः स्यादेतदेवेह तपोऽन्यद्वाऽपि किं भवेत् ॥ १३.१४०.३ ॥
Это ли то, что простые люди называют подвижничеством, то есть пост? Может ли это быть подвижничеством, или существует иное подвижничество помимо этого?
13.140.4
मासार्धमासोपवासाद्यत्तपो मन्यते जनः ।
आत्मतन्त्रोपघाती यो न तपस्वी न धर्मवित् ॥ १३.१४०.४ ॥
Люди считают подвижничеством пост в течение месяца или полумесяца; но тот, кто вредит собственному телу, не является аскетом и не знает дхармы.
13.140.5
त्यागस्य चापि सम्पत्तिः शिष्यते तप उत्तमम् ।
सदोपवासी च भवेद्ब्रह्मचारी तथैव च ॥ १३.१४०.५ ॥
Совершенство отречения остаётся высшим подвижничеством; следует всегда поститься и так же быть хранителем безбрачия.
13.140.6
मुनिश्च स्यात्सदा विप्रो देवांश्चैव सदा यजेत् ।
कुटुम्बिको धर्मकामः सदाऽस्वप्नश्च मानवः ॥ १३.१४०.६ ॥
Брахман должен всегда быть мудрецом и всегда совершать жертвоприношения богам; домохозяин, человек, желающий дхармы, должен всегда бодрствовать.
13.140.7
अमृताशी सदा च स्यात्पवित्रं च सदा पठेत् ।
ऋतवादी सदा च स्यान्नियतश्च सदा भवेत् ॥ १३.१४०.७ ॥
Он должен всегда есть амритоподобную (чистую) пищу, всегда читать священное, всегда говорить правду и всегда быть сдержанным.
13.140.8
विघसाशी कथं च स्यात्सदा चैवातिथिप्रियः ।
अमृताशी सदा च स्यात्पवित्री च सदा भवेत् ॥ १३.१४०.८ ॥
Как стать вигхасашином, тем, кто ест остатки жертвы, и как всегда быть приветливым к гостям? Тот, кто всегда ест амритоподобную, чистую пищу, должен всегда быть чистым.
13.140.9
कथं सदोपवासी स्याद्ब्रह्मचारी च पार्थिव ।
विघसाशी कथं च स्यात्कथं चैवातिथिप्रियः ॥ १३.१४०.९ ॥
О царь, как человеку всегда быть постящимся и целомудренным? Как стать вигхасашином и как любить гостей?
13.140.10
अन्तरा सायमाशं च प्रातराशं च यो नरः ।
सदोपवासी भवति यो न भुङ्क्तेऽन्तरा पुनः ॥ १३.१४०.१० ॥
Тот человек, который между вечерней и утренней трапезой больше ничего не ест, всегда является постящимся.
13.140.11
भार्या गच्छन्ब्रह्मचारी ऋतौ भवति चैव ह ।
ऋतवादी सदा च स्याद्दानशीलस्तु मानवः ॥ १३.१४०.११ ॥
Человек, который приближается к жене лишь в благоприятное время, поистине является целомудренным. И человек должен всегда говорить правду и быть щедрым.
13.140.12
अभक्षयन्वृथा मांसममांसाशी भवत्युत ।
दानं ददत्पवित्री स्यादस्वप्नश्च दिवाऽस्वपन् ॥ १३.१४०.१२ ॥
Тот, кто напрасно не ест мяса, становится не едящим мяса. Дающий дар становится чистым; не спящий днём становится не спящим.
13.140.13
भृत्यातिथिषु यो भुङ्क्ते भुक्तवत्सु नरः सदा ।
अमृतं केवलं भुङ्क्ते इति विद्धि युधिष्ठिर ॥ १३.१४०.१३ ॥
Знай, Юдхиштхира, что человек, который всегда ест только после того, как поели слуги и гости, вкушает одну лишь амриту.
13.140.14
अभुक्तवत्सु नाश्नाति ब्राह्मणेषु तु यो नरः ।
अभोजनेन तेनास्य जितः स्वर्गो भवत्युत ॥ १३.१४०.१४ ॥
Человек, который сам не ест, пока не поели брахманы, своим воздержанием от еды завоёвывает себе небо.
13.140.15
देवेभ्यश्च पितृभ्यश्च संश्रितेभ्यस्तथैव च ।
अवशिष्टानि यो भुङ्क्ते तमाहुर्विघसाशिनम् ॥ १३.१४०.१५ ॥
Того, кто ест остатки после подношения богам, предкам и зависимым, называют «вигхасашин» — едок остатков.
13.140.16
तेषां लोका ह्यपर्यन्ताः सदने ब्रह्मणः स्मृताः ।
उपस्थिता ह्यप्सरसो गन्धर्वैश्च जनाधिप ॥ १३.१४०.१६ ॥
Их миры беспредельны; о них помнят в обители Брахмы. Там, о владыка людей, присутствуют апсары вместе с гандхарвами.
13.140.17
देवतातिथिभिः सार्धं पितृभिश्चोपभुञ्जते ।
रमन्ते पुत्रपौत्रैश्च तेषां गतिरनुत्तमा ॥ १३.१४०.१७ ॥
Те, кто вкушает пищу вместе с богами, гостями и предками и радуется с сыновьями и внуками, — их путь высочайший.