مہابھارت · ادھیائے 13.140
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.140.1
द्विजातयो व्रतोपेता हविस्ते यदि भुञ्जते ।
अन्नं ब्राह्मणकामाय कथमेतत्पितामह ॥ १३.१४०.१ ॥
اگر व्रत رکھنے والے دوئی جاتی لوگ ہوی کھاتے ہیں، برہمنوں کی خواہش سے انّ کھاتے ہیں، تو اے پتامہ، یہ کیسے ہے؟
13.140.2
अवेदोक्तव्रताश्चैव भुञ्जानाः कामकारणे ।
वेदोक्तेषु तु भुञ्जाना व्रतलुप्ता युधिष्ठिर ॥ १३.१४०.२ ॥
جو ویدوں سے مقرر نہ ہوئے व्रत رکھتے ہیں اور خواہش کے سبب کھاتے ہیں، وہ व्रत سے گرتے ہیں؛ جو ویدوں کا بتایا ہوا کھاتے ہیں وہ व्रत سے نہیں گرتے، اے یدھشٹھر۔
13.140.3
यदिदं तप इत्याहुरुपवासं पृथग्जनाः ।
तपः स्यादेतदेवेह तपोऽन्यद्वाऽपि किं भवेत् ॥ १३.१४०.३ ॥
عام لوگ جسے تپ کہتے ہیں، کیا یہی روزہ تپ ہے، یا اس کے علاوہ کوئی اور تپ بھی ہو سکتا ہے؟
13.140.4
मासार्धमासोपवासाद्यत्तपो मन्यते जनः ।
आत्मतन्त्रोपघाती यो न तपस्वी न धर्मवित् ॥ १३.१४०.४ ॥
ایک مہینے یا نصف مہینے کے روزے کو لوگ تپ سمجھتے ہیں؛ مگر جو اپنے جسم کے نظام کو نقصان پہنچاتا ہے وہ نہ تپسوی ہے نہ دھرم کا جاننے والا۔
13.140.5
त्यागस्य चापि सम्पत्तिः शिष्यते तप उत्तमम् ।
सदोपवासी च भवेद्ब्रह्मचारी तथैव च ॥ १३.१४०.५ ॥
ترک کی کامل صورت ہی سب سے بڑا تپ باقی رہتی ہے؛ ہمیشہ روزہ دار رہے اور اسی طرح برہمچاری بھی۔
13.140.6
मुनिश्च स्यात्सदा विप्रो देवांश्चैव सदा यजेत् ।
कुटुम्बिको धर्मकामः सदाऽस्वप्नश्च मानवः ॥ १३.१४०.६ ॥
برہمن ہمیشہ منی ہو اور ہمیشہ دیوتاؤں کا یجن کرے؛ گھر والا، دھرم کا خواہش مند انسان ہمیشہ جاگتا رہے، سوتا نہ ہو۔
13.140.7
अमृताशी सदा च स्यात्पवित्रं च सदा पठेत् ।
ऋतवादी सदा च स्यान्नियतश्च सदा भवेत् ॥ १३.१४०.७ ॥
ہمیشہ امرت (پاکیزہ) غذا کھانی چاہیے، ہمیشہ پاک (منتر) کی تلاوت کرنی چاہیے، ہمیشہ سچ بولنا چاہیے اور ہمیشہ ضبطِ نفس رکھنا چاہیے۔
13.140.8
विघसाशी कथं च स्यात्सदा चैवातिथिप्रियः ।
अमृताशी सदा च स्यात्पवित्री च सदा भवेत् ॥ १३.१४०.८ ॥
وِگھسآشی (یگیہ کا بچا ہوا کھانے والا) کیسے ہو؟ اور ہمیشہ مہمان نواز کیسے رہے؟ جو ہمیشہ امرت (پاکیزہ) غذا کھائے، وہ ہمیشہ پاکیزہ رہے۔
13.140.9
कथं सदोपवासी स्याद्ब्रह्मचारी च पार्थिव ।
विघसाशी कथं च स्यात्कथं चैवातिथिप्रियः ॥ १३.१४०.९ ॥
اے بادشاہ! انسان ہمیشہ روزہ دار اور برہمچاری کیسے رہے؟ وِگھسآشی کیسے بنے، اور مہمان نواز کیسے ہو؟
13.140.10
अन्तरा सायमाशं च प्रातराशं च यो नरः ।
सदोपवासी भवति यो न भुङ्क्तेऽन्तरा पुनः ॥ १३.१४०.१० ॥
جو شخص شام کے کھانے اور صبح کے ناشتے کے درمیان دوبارہ کچھ نہیں کھاتا، وہ ہمیشہ روزہ دار ہوتا ہے۔
13.140.11
भार्या गच्छन्ब्रह्मचारी ऋतौ भवति चैव ह ।
ऋतवादी सदा च स्याद्दानशीलस्तु मानवः ॥ १३.१४०.११ ॥
بیوی کے پاس جاتے ہوئے بھی جو صرف ماہواری کے موسم میں جاتا ہے، وہ برہمچاری ہی ہوتا ہے۔ انسان کو ہمیشہ سچا اور سخی ہونا چاہیے۔
13.140.12
अभक्षयन्वृथा मांसममांसाशी भवत्युत ।
दानं ददत्पवित्री स्यादस्वप्नश्च दिवाऽस्वपन् ॥ १३.१४०.१२ ॥
جو بے سبب گوشت نہیں کھاتا، وہ گوشت نہ کھانے والا ہو جاتا ہے۔ جو دان دیتا ہے وہ پاکیزہ ہوتا ہے؛ جو دن میں نہیں سوتا وہ بے خواب ہوتا ہے۔
13.140.13
भृत्यातिथिषु यो भुङ्क्ते भुक्तवत्सु नरः सदा ।
अमृतं केवलं भुङ्क्ते इति विद्धि युधिष्ठिर ॥ १३.१४०.१३ ॥
جو شخص ہمیشہ نوکروں اور مہمانوں کے کھانا کھا لینے کے بعد کھاتا ہے، اسے صرف امرت کھانے والا جانو، اے یدھشٹھر۔
13.140.14
अभुक्तवत्सु नाश्नाति ब्राह्मणेषु तु यो नरः ।
अभोजनेन तेनास्य जितः स्वर्गो भवत्युत ॥ १३.१४०.१४ ॥
جو شخص برہمنوں کے کھانا نہ کھا لینے تک خود نہیں کھاتا، اس کے نہ کھانے سے ہی اس نے جنت جیت لی ہے۔
13.140.15
देवेभ्यश्च पितृभ्यश्च संश्रितेभ्यस्तथैव च ।
अवशिष्टानि यो भुङ्क्ते तमाहुर्विघसाशिनम् ॥ १३.१४०.१५ ॥
دیوتاؤں، پترو اور آشریتوں کو دینے کے بعد جو بچے اسے جو کھاتا ہے، اسے 'وِگھسا شی' (بچا کھانے والا) کہتے ہیں۔
13.140.16
तेषां लोका ह्यपर्यन्ताः सदने ब्रह्मणः स्मृताः ।
उपस्थिता ह्यप्सरसो गन्धर्वैश्च जनाधिप ॥ १३.१४०.१६ ॥
ان کے عالم لامحدود ہیں؛ برہما کے مسکن میں وہ یاد کیے گئے ہیں۔ اے جنادھیپ، وہاں گندھرووں کے ساتھ اپسرائیں موجود ہوتی ہیں۔
13.140.17
देवतातिथिभिः सार्धं पितृभिश्चोपभुञ्जते ।
रमन्ते पुत्रपौत्रैश्च तेषां गतिरनुत्तमा ॥ १३.१४०.१७ ॥
جو دیوتاؤں، مہمانوں اور پتروں کے ساتھ مل کر کھاتے ہیں اور بیٹوں پوتوں کے ساتھ خوش رہتے ہیں، ان کی گتی سب سے اعلیٰ ہے۔