Mahābhārata · Adhyāya 13.140
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13.140.1
द्विजातयो व्रतोपेता हविस्ते यदि भुञ्जते ।
अन्नं ब्राह्मणकामाय कथमेतत्पितामह ॥ १३.१४०.१ ॥
Jika kaum dvija yang teguh pada sumpah memakan persembahan dan makanan demi keinginan para brahmana, bagaimana hal ini, wahai kakek?
13.140.2
अवेदोक्तव्रताश्चैव भुञ्जानाः कामकारणे ।
वेदोक्तेषु तु भुञ्जाना व्रतलुप्ता युधिष्ठिर ॥ १३.१४०.२ ॥
Mereka yang bernazar tanpa ketetapan Veda dan makan karena nafsu kehilangan nazarnya; tetapi mereka yang makan sesuai ketetapan Veda tidak kehilangan nazarnya, wahai Yudhiṣṭhira.
13.140.3
यदिदं तप इत्याहुरुपवासं पृथग्जनाः ।
तपः स्यादेतदेवेह तपोऽन्यद्वाऽपि किं भवेत् ॥ १३.१४०.३ ॥
Inikah yang dikatakan orang awam sebagai tapa, yakni puasa? Mungkinkah ini tapa, ataukah ada tapa lain selain itu?
13.140.4
मासार्धमासोपवासाद्यत्तपो मन्यते जनः ।
आत्मतन्त्रोपघाती यो न तपस्वी न धर्मवित् ॥ १३.१४०.४ ॥
Orang menganggap puasa sebulan atau setengah bulan sebagai tapa; namun orang yang merusak sistem tubuhnya sendiri bukanlah seorang petapa, bukan pula pengetahu dharma.
13.140.5
त्यागस्य चापि सम्पत्तिः शिष्यते तप उत्तमम् ।
सदोपवासी च भवेद्ब्रह्मचारी तथैव च ॥ १३.१४०.५ ॥
Kesempurnaan pelepasan tetap menjadi tapa tertinggi; hendaknya seseorang selalu berpuasa, dan demikian pula menjalani brahmacarya.
13.140.6
मुनिश्च स्यात्सदा विप्रो देवांश्चैव सदा यजेत् ।
कुटुम्बिको धर्मकामः सदाऽस्वप्नश्च मानवः ॥ १३.१४०.६ ॥
Seorang brahmana hendaknya selalu menjadi orang bijak dan selalu mempersembahkan korban kepada para dewa; seorang kepala keluarga, manusia yang menginginkan dharma, hendaknya selalu tidak tidur.
13.140.7
अमृताशी सदा च स्यात्पवित्रं च सदा पठेत् ।
ऋतवादी सदा च स्यान्नियतश्च सदा भवेत् ॥ १३.१४०.७ ॥
Ia hendaknya selalu makan makanan amṛta (suci), selalu melafalkan yang suci, selalu berkata benar, dan selalu menahan diri.
13.140.8
विघसाशी कथं च स्यात्सदा चैवातिथिप्रियः ।
अमृताशी सदा च स्यात्पवित्री च सदा भवेत् ॥ १३.१४०.८ ॥
Bagaimana seseorang menjadi vighasāśin, pemakan sisa persembahan, dan bagaimana selalu menyukai tamu? Orang yang selalu makan makanan amṛta yang suci hendaknya selalu suci.
13.140.9
कथं सदोपवासी स्याद्ब्रह्मचारी च पार्थिव ।
विघसाशी कथं च स्यात्कथं चैवातिथिप्रियः ॥ १३.१४०.९ ॥
Wahai raja, bagaimana seseorang selalu berpuasa dan menjalani brahmacarya? Bagaimana menjadi vighasāśin dan bagaimana menyukai tamu?
13.140.10
अन्तरा सायमाशं च प्रातराशं च यो नरः ।
सदोपवासी भवति यो न भुङ्क्तेऽन्तरा पुनः ॥ १३.१४०.१० ॥
Orang yang di antara makan malam dan makan pagi tidak makan apa pun lagi, ia selalu berpuasa.
13.140.11
भार्या गच्छन्ब्रह्मचारी ऋतौ भवति चैव ह ।
ऋतवादी सदा च स्याद्दानशीलस्तु मानवः ॥ १३.१४०.११ ॥
Orang yang mendekati istrinya hanya pada masa subur adalah benar-benar seorang brahmacārī. Dan manusia hendaknya selalu berkata benar dan bersifat dermawan.
13.140.12
अभक्षयन्वृथा मांसममांसाशी भवत्युत ।
दानं ददत्पवित्री स्यादस्वप्नश्च दिवाऽस्वपन् ॥ १३.१४०.१२ ॥
Orang yang tidak memakan daging dengan sia-sia menjadi orang yang tidak makan daging. Pemberi dana menjadi suci; orang yang tidak tidur di siang hari menjadi orang yang tidak tidur.
13.140.13
भृत्यातिथिषु यो भुङ्क्ते भुक्तवत्सु नरः सदा ।
अमृतं केवलं भुङ्क्ते इति विद्धि युधिष्ठिर ॥ १३.१४०.१३ ॥
Ketahuilah, wahai Yudhiṣṭhira, bahwa orang yang selalu makan setelah para pelayan dan tamu makan, hanya menikmati amṛta.
13.140.14
अभुक्तवत्सु नाश्नाति ब्राह्मणेषु तु यो नरः ।
अभोजनेन तेनास्य जितः स्वर्गो भवत्युत ॥ १३.१४०.१४ ॥
Orang yang tidak makan sendiri sebelum para brāhmaṇa makan, dengan puasanya surga dimenangkan baginya.
13.140.15
देवेभ्यश्च पितृभ्यश्च संश्रितेभ्यस्तथैव च ।
अवशिष्टानि यो भुङ्क्ते तमाहुर्विघसाशिनम् ॥ १३.१४०.१५ ॥
Orang yang makan sisa setelah memberi kepada para dewa, leluhur, dan tanggungan, disebut vighasāśin, pemakan sisa.
13.140.16
तेषां लोका ह्यपर्यन्ताः सदने ब्रह्मणः स्मृताः ।
उपस्थिता ह्यप्सरसो गन्धर्वैश्च जनाधिप ॥ १३.१४०.१६ ॥
Dunia-dunia mereka tak berujung; mereka dikenang di kediaman Brahmā. Di sana, wahai penguasa manusia, para apsaras hadir bersama para gandharva.
13.140.17
देवतातिथिभिः सार्धं पितृभिश्चोपभुञ्जते ।
रमन्ते पुत्रपौत्रैश्च तेषां गतिरनुत्तमा ॥ १३.१४०.१७ ॥
Mereka yang makan bersama para dewa, tamu, dan leluhur, serta bergembira bersama putra dan cucu, jalan mereka adalah yang tertinggi.