Mahābhārata · Adhyāya 13.140
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13.140.1
द्विजातयो व्रतोपेता हविस्ते यदि भुञ्जते ।
अन्नं ब्राह्मणकामाय कथमेतत्पितामह ॥ १३.१४०.१ ॥
Si les deux fois nés, liés par des vœux, mangent l'oblation et la nourriture par désir des brahmanes, comment cela se peut-il, grand-père ?
13.140.2
अवेदोक्तव्रताश्चैव भुञ्जानाः कामकारणे ।
वेदोक्तेषु तु भुञ्जाना व्रतलुप्ता युधिष्ठिर ॥ १३.१४०.२ ॥
Ceux dont les vœux ne sont pas prescrits par le Veda et qui mangent par désir perdent leur vœu ; mais ceux qui mangent ce que prescrit le Veda ne perdent pas leur vœu, Yudhiṣṭhira.
13.140.3
यदिदं तप इत्याहुरुपवासं पृथग्जनाः ।
तपः स्यादेतदेवेह तपोऽन्यद्वाऽपि किं भवेत् ॥ १३.१४०.३ ॥
Est-ce cela que le commun des gens appelle austérité, à savoir le jeûne ? Cela pourrait-il être l'ascèse, ou existe-t-il une autre ascèse au-delà ?
13.140.4
मासार्धमासोपवासाद्यत्तपो मन्यते जनः ।
आत्मतन्त्रोपघाती यो न तपस्वी न धर्मवित् ॥ १३.१४०.४ ॥
Les gens regardent le jeûne d'un mois ou d'une demi-lune comme une ascèse ; mais celui qui nuit à son propre corps n'est ni ascète ni connaisseur du dharma.
13.140.5
त्यागस्य चापि सम्पत्तिः शिष्यते तप उत्तमम् ।
सदोपवासी च भवेद्ब्रह्मचारी तथैव च ॥ १३.१४०.५ ॥
La perfection du renoncement demeure l'ascèse suprême ; il faut toujours jeûner, et de même demeurer chaste.
13.140.6
मुनिश्च स्यात्सदा विप्रो देवांश्चैव सदा यजेत् ।
कुटुम्बिको धर्मकामः सदाऽस्वप्नश्च मानवः ॥ १३.१४०.६ ॥
Le brahmane doit toujours être un sage et toujours sacrifier aux dieux ; le chef de famille, l'homme désireux de dharma, doit toujours demeurer sans sommeil.
13.140.7
अमृताशी सदा च स्यात्पवित्रं च सदा पठेत् ।
ऋतवादी सदा च स्यान्नियतश्च सदा भवेत् ॥ १३.१४०.७ ॥
Il doit toujours manger une nourriture ambrosiaque (pure), toujours réciter ce qui est sacré, toujours dire la vérité et toujours être maître de lui-même.
13.140.8
विघसाशी कथं च स्यात्सदा चैवातिथिप्रियः ।
अमृताशी सदा च स्यात्पवित्री च सदा भवेत् ॥ १३.१४०.८ ॥
Comment devient-on vighasāśin, celui qui mange les restes du sacrifice, et comment être toujours ami des hôtes? Celui qui mange toujours une nourriture ambrosiaque et pure doit toujours être pur.
13.140.9
कथं सदोपवासी स्याद्ब्रह्मचारी च पार्थिव ।
विघसाशी कथं च स्यात्कथं चैवातिथिप्रियः ॥ १३.१४०.९ ॥
Ô roi, comment un homme doit-il toujours être celui qui jeûne et un célibataire chaste? Comment devenir vighasāśin, et comment aimer les hôtes?
13.140.10
अन्तरा सायमाशं च प्रातराशं च यो नरः ।
सदोपवासी भवति यो न भुङ्क्तेऽन्तरा पुनः ॥ १३.१४०.१० ॥
L'homme qui, entre son repas du soir et celui du matin, ne mange plus rien entre les deux, est toujours un jeûneur.
13.140.11
भार्या गच्छन्ब्रह्मचारी ऋतौ भवति चैव ह ।
ऋतवादी सदा च स्याद्दानशीलस्तु मानवः ॥ १३.१४०.११ ॥
L'homme qui ne va vers son épouse qu'en saison féconde est bien un célibataire chaste. Et l'homme doit toujours dire la vérité et être de disposition généreuse.
13.140.12
अभक्षयन्वृथा मांसममांसाशी भवत्युत ।
दानं ददत्पवित्री स्यादस्वप्नश्च दिवाऽस्वपन् ॥ १३.१४०.१२ ॥
Celui qui ne mange pas de viande en vain devient celui qui ne mange pas de viande. Celui qui donne devient pur ; celui qui ne dort pas le jour devient celui qui ne dort pas.
13.140.13
भृत्यातिथिषु यो भुङ्क्ते भुक्तवत्सु नरः सदा ।
अमृतं केवलं भुङ्क्ते इति विद्धि युधिष्ठिर ॥ १३.१४०.१३ ॥
L'homme qui mange toujours après que les serviteurs et les hôtes ont mangé ne consomme que de l'ambroisie, sache-le, Yudhiṣṭhira.
13.140.14
अभुक्तवत्सु नाश्नाति ब्राह्मणेषु तु यो नरः ।
अभोजनेन तेनास्य जितः स्वर्गो भवत्युत ॥ १३.१४०.१४ ॥
L'homme qui ne mange pas tant que les brahmanes n'ont pas mangé, par son jeûne le ciel lui est conquis.
13.140.15
देवेभ्यश्च पितृभ्यश्च संश्रितेभ्यस्तथैव च ।
अवशिष्टानि यो भुङ्क्ते तमाहुर्विघसाशिनम् ॥ १३.१४०.१५ ॥
Celui qui mange ce qui reste après avoir donné aux dieux, aux ancêtres et aux dépendants, on l'appelle vighasāśin, mangeur de restes.
13.140.16
तेषां लोका ह्यपर्यन्ताः सदने ब्रह्मणः स्मृताः ।
उपस्थिता ह्यप्सरसो गन्धर्वैश्च जनाधिप ॥ १३.१४०.१६ ॥
Leurs mondes sont infinis ; ils sont évoqués dans la demeure de Brahmā. Là, ô maître des hommes, les apsaras sont présentes avec les gandharvas.
13.140.17
देवतातिथिभिः सार्धं पितृभिश्चोपभुञ्जते ।
रमन्ते पुत्रपौत्रैश्च तेषां गतिरनुत्तमा ॥ १३.१४०.१७ ॥
Ceux qui mangent avec les dieux, les hôtes et les ancêtres, et se réjouissent avec fils et petits-fils, leur voie est suprême.