महाभारत · अध्याय 13.147
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13.147.1
क्षत्रा आरम्भयज्ञास्तु वीर्ययज्ञा विशः स्मृताः ।
शूद्रा परिचरायज्ञा जपयज्ञास्तु ब्राह्मणाः ॥ १३.१४७.१ ॥
क्षत्रियों का यज्ञ आरंभ-कर्म है, वैश्यों का यज्ञ वीर्य (पराक्रम) है, शूद्रों का यज्ञ सेवा है, और ब्राह्मणों का यज्ञ जप है।
13.147.2
शुश्रूषाजीविनः शूद्रा वैश्या विपणिजीविनः ।
अनिष्टनिग्रहः क्षत्रा विप्राः स्वाध्यायजीविनः ॥ १३.१४७.२ ॥
शुश्रूषा से जीविका चलाने वाले शूद्र हैं, व्यापार से जीने वाले वैश्य हैं; अनिष्ट का निग्रह क्षत्रिय करते हैं, और स्वाध्याय से जीने वाले विप्र हैं।
13.147.3
तपसा शोभते विप्रो राजन्यः पालनादिभिः ।
आतिथ्येन तथा वैश्यः शूद्रो दास्येन शोभते ॥ १३.१४७.३ ॥
तप से विप्र शोभित होता है, पालन आदि से राजन्य (क्षत्रिय); आतिथ्य से वैश्य भी वैसे ही, और दासता से शूद्र शोभित होता है।
13.147.4
यतात्मना तु शूद्रेण शुश्रूषा नित्यमेव च ।
कर्तव्या त्रिषु वर्णेषु प्रायेणाश्रमवासिषु ॥ १३.१४७.४ ॥
संयमी शूद्र को सदा ही सेवा करनी चाहिए, प्रायः तीनों वर्णों की, जो आश्रमों में निवास करते हैं।
13.147.5
अशक्तेन त्रिवर्गस्य सेव्या ह्याश्रमवासिनः ।
यथाशक्यं यथाप्रज्ञं यथाधर्मं यथाश्रुतम् ॥ १३.१४७.५ ॥
जो असमर्थ हो, उसे तीनों वर्णों में से आश्रमवासियों की सेवा करनी चाहिए — जितना संभव हो, जैसी बुद्धि हो, जैसा धर्म हो, जैसा सुना गया हो।
13.147.6
विशेषेणैव कर्तव्या शुश्रूषा भिक्षुकाश्रमे ॥ १३.१४७.६ ॥
विशेष रूप से ही संन्यासी-आश्रम में सेवा करनी चाहिए।
13.147.7
आश्रमाणां तु सर्वेषां चतुर्णां भिक्षुकाश्रमम् ।
प्रधानमिति वर्ण्यन्ते शिष्टाः शास्त्रविनिश्चये ॥ १३.१४७.७ ॥
चारों आश्रमों में भिक्षुक आश्रम सर्वश्रेष्ठ है, ऐसा शास्त्रों के निश्चय में शिष्टजन वर्णन करते हैं।
13.147.8
यच्चोपदिश्यते शिष्टैः श्रुतिस्मृतिविधानतः ।
तथाऽऽस्थेयमशक्तेन स धर्म इति निश्चितः ॥ १३.१४७.८ ॥
श्रुति और स्मृति के विधान के अनुसार शिष्टजन जो उपदेश देते हैं, उसे असमर्थ व्यक्ति भी वैसा ही पालन करे; वही धर्म निश्चित है।
13.147.9
अतोऽन्यथा तु कुर्वाणः श्रेयो नाप्नोति मानवः ।
तस्माद्भिक्षुषु शूद्रेण कार्यमात्महितं सदा ॥ १३.१४७.९ ॥
इसलिए जो मनुष्य इसके विपरीत आचरण करता है, वह कल्याण नहीं पाता। अतः शूद्र को भिक्षुओं के प्रति सदा अपने हित का कार्य करना चाहिए।
13.147.10
इह यत्कुरुते श्रेयस्तत्प्रेत्य समुपाश्नुते ।
तच्चानसूयता कार्यं कर्तव्यं यद्धि मन्यते ॥ १३.१४७.१० ॥
इस लोक में जो कल्याणकारी कर्म कोई करता है, उसी का फल मृत्यु के बाद वह पाता है। और जो उचित समझे, वह बिना ईर्ष्या के करना चाहिए।
13.147.11
असूयता तु तस्येह फलं दुःखादवाप्यते ।
प्रियवादी जितक्रोधो वीततन्द्रीरमत्सरः ॥ १३.१४७.११ ॥
परन्तु ईर्ष्या करने वाले को इस लोक में उसका फल दुःख के द्वारा प्राप्त होता है। जो प्रियभाषी, क्रोध को जीतने वाला, आलस्य रहित और ईर्ष्या-रहित है।
13.147.12
क्षमावाञ्शीलसम्पन्नः सत्यधर्मपरायणः ।
आपद्भावेन कुर्याद्धि शुश्रूषां भिक्षुकाश्रमे ॥ १३.१४७.१२ ॥
क्षमाशील, शीलसम्पन्न, सत्य और धर्म में तत्पर पुरुष को विपत्ति के समय भी भिक्षु-आश्रम में सेवा करनी चाहिए।
13.147.13
अयं मे परमो धर्मस्त्वनेनेदं सुदुष्करम् ।
संसारसागरं घोरं तरिष्यामि न संशयः ॥ १३.१४७.१३ ॥
यह मेरा परम धर्म है; इससे, जो अत्यन्त कठिन है, मैं इस भयंकर संसार-सागर को पार कर लूँगा, इसमें संशय नहीं।
13.147.14
विभयो देहमुत्सृज्य यास्यामि परमां गतिम् ।
नातः परं ममाप्यन्य एष धर्मः सनातनः ॥ १३.१४७.१४ ॥
निर्भय होकर देह त्यागकर मैं परम गति को प्राप्त होऊँगा; इससे श्रेष्ठ मेरे लिए कुछ और नहीं है, यह सनातन धर्म है।
13.147.15
एवं सञ्चिन्त्य मनसा शूद्रो बुद्धिसमाधिना ।
कुर्यादविमना नित्यं शुश्रूषाधर्ममुत्तमम् ॥ १३.१४७.१५ ॥
इस प्रकार मन में विचार करके, बुद्धि की एकाग्रता से शूद्र को सदा अविचलित मन से सर्वोत्तम सेवा-धर्म का पालन करना चाहिए।
13.147.16
शुश्रूषानियमेनेह भाव्यं शिष्टाशिना सदा ।
शमान्वितेन दान्तेन कार्याकार्यविदा सदा ॥ १३.१४७.१६ ॥
यहाँ सेवा के नियम से युक्त होना चाहिए, सदा सज्जनों का अवशेष भोजन करने वाला, शान्त, संयमी और कर्तव्य-अकर्तव्य का ज्ञाता होना चाहिए।
13.147.17
सर्वकार्येषु कृत्यानि कृतान्येव तु दुर्शयेत् ।
यथा प्रियो भवेद्भिक्षुस्तथा कार्यं प्रसाधयेत् ॥ १३.१४७.१७ ॥
सब कार्यों में जो कर्तव्य किए गए हों, उन्हें ही दिखाना चाहिए; जिस प्रकार भिक्षु प्रिय हो, वैसा ही कार्य सिद्ध करना चाहिए।
13.147.18
यदकल्प्यं भवेद्भिक्षोर्न तत्कार्यं समाचरेत् ।
यथाऽऽश्रमस्याविरुद्धं धर्ममात्राभिसंहितम् ॥ १३.१४७.१८ ॥
जो भिक्षु के लिए अयोग्य हो, वह कार्य न करे; जो आश्रम के अनुकूल हो और केवल धर्म से संयुक्त हो, वही आचरण करे।
13.147.19
तत्कार्यमविचारेण नित्यमेव शुभार्थिना ।
मनसा कर्ममा वाचा नित्यमेव प्रसादयेत् ॥ १३.१४७.१९ ॥
शुभ चाहने वाले को वह कर्तव्य बिना विचार किए सदा ही करना चाहिए, और मन, कर्म तथा वाणी से सदा (गुरु को) प्रसन्न रखना चाहिए।
13.147.20
स्थातव्यं तिष्ठमानेषु गच्छमानाननुव्रजेत् ।
आसीनेष्वासितव्यं च नित्यमेवानुवर्तता ॥ १३.१४७.२० ॥
जब (गुरु आदि) खड़े हों तो (शिष्य को) खड़ा रहना चाहिए, जाते हुओं के पीछे चलना चाहिए; जब वे बैठे हों तो सदा (शिष्य को) बैठना चाहिए, इस प्रकार सदा अनुकूल आचरण करते हुए।
13.147.21
धर्मलब्धेन स्नेहेन पादौ सम्पीडयेत्सदा ।
उद्वर्तनादींश्च तथा कुर्यादप्रतिचोदितः ॥ १३.१४७.२१ ॥
धर्म से प्राप्त स्नेह (तेल) से सदा (गुरु के) पैर दबाने चाहिए, और इसी प्रकार उबटन आदि भी बिना कहे करने चाहिए।
13.147.22
नैजकार्याणि कृत्वा तु नित्यं चैवानुचोदितः ।
यथाविधिरुपस्पृश्य संन्यस्य जलभाजनम् ॥ १३.१४७.२२ ॥
अपने निजी कार्य पूरे करके और सदा (गुरु के) आदेश पर, विधि के अनुसार आचमन करके, जल-पात्र को रखकर (शिष्य को सेवा में लगना चाहिए)।
13.147.23
भिक्षूणां निलयं गत्वा प्रणम्य विधिपूर्वकम् ।
ब्रह्मपूर्वान्गुरूंस्तत्र प्रणम्यि नियतेन्द्रियः ॥ १३.१४७.२३ ॥
भिक्षुओं के निवास में जाकर विधिपूर्वक प्रणाम करके, और वहाँ ब्रह्मज्ञ आदि गुरुजनों को प्रणाम करके, इन्द्रियों को संयमित रखे।
13.147.24
तथाऽऽचार्यपुरोगाणामनुकुर्यान्नमस्क्रियाम् ।
स्वधर्मचारिणां चापि सुखं पृष्ट्वाऽभिवाद्य च ॥ १३.१४७.२४ ॥
इसी प्रकार आचार्य के आगे चलने वाले (वरिष्ठ जनों) को भी उसी प्रकार नमस्कार करना चाहिए; और अपने धर्म का पालन करने वालों का भी कुशल-क्षेम पूछकर अभिवादन करना चाहिए।
13.147.25
यो भवेत्पूर्वसंसिद्धस्तुल्यकर्मा भवेत्सदा ।
तस्मै प्रणामः कर्तव्यो नेतरेषु कदाचन ॥ १३.१४७.२५ ॥
जो पूर्व में सिद्ध हो और सदा समान कर्म करता हो, उसी को प्रणाम करना चाहिए, अन्यों को कभी नहीं।
13.147.26
अनुक्त्वा तेषु चोत्थाय नित्यमेव यतव्रतः ।
सम्मार्जनमथो गत्वा कृत्वा चाप्युपलेपनम् ॥ १३.१४७.२६ ॥
उनसे कुछ कहे बिना, नियमव्रती होकर सदा उठकर, फिर जाकर झाड़ू लगाए और लीपे भी।
13.147.27
ततः पुष्पबलिं दद्यापुष्पाण्यादाय धर्मतः ।
निष्क्रम्यावसथात्तूर्णमन्यत्कर्म समाचरेत् ॥ १३.१४७.२७ ॥
फिर धर्मानुसार फूल लेकर पुष्प-बलि चढ़ाए; आश्रम से शीघ्र निकलकर दूसरे कर्म करे।
13.147.28
यथोपघातो न भवेत्स्वाध्यायेऽऽश्रमिणां तथा ।
उपघातं तु कुर्वाण एनसा सम्प्रयुज्यते।
तथाऽऽत्मा प्रणिधातव्यो यथा ते प्रीतिमाप्नुयुः ॥ १३.१४७.२८ ॥
जिससे आश्रमवासियों के स्वाध्याय में बाधा न हो, वैसा करना चाहिए; जो बाधा डालता है, वह पाप से युक्त होता है। इसलिए अपने को ऐसे लगाना चाहिए कि वे प्रसन्न हों।
13.147.29
परिचारकोऽहं वर्णानां त्रयाणां धर्मतः स्मृतः ।
किमुताश्रमवृद्धानां यथालब्धोपजीविनाम् ॥ १३.१४७.२९ ॥
मैं तीनों वर्णों का धर्मतः सेवक माना गया हूँ; फिर आश्रमों के वृद्धों का, जो प्राप्त वस्तु से जीवन चलाते हैं, तो कहना ही क्या।
13.147.30
भिक्षूणां गतरागाणां केवलं ज्ञानदर्शिनम् ।
विशेषेण मया कार्या शुश्रूषा नियतात्मना ॥ १३.१४७.३० ॥
जो भिक्षु राग से मुक्त हैं और केवल ज्ञान को देखते हैं, उनकी सेवा मुझे विशेष रूप से संयमित मन से करनी चाहिए।
13.147.31
तेषां प्रसादात्तपसा प्राप्स्यामीष्टां शुभां गतिम् ।
एवमेतद्विनिश्चित्य यदि सेवेत भिक्षुकान्।
विधिना स्वोपदिष्टेन प्राप्नोति परमां गतिम् ॥ १३.१४७.३१ ॥
उनकी कृपा से तप द्वारा मैं अभीष्ट और शुभ गति प्राप्त करूँगा। यह निश्चय करके यदि कोई भिक्षुओं की सेवा करता है, तो वह अपने ही बताए विधान के अनुसार परम गति को प्राप्त होता है।