Mahābhārata · Adhyāya 13.147
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.147.1
क्षत्रा आरम्भयज्ञास्तु वीर्ययज्ञा विशः स्मृताः ।
शूद्रा परिचरायज्ञा जपयज्ञास्तु ब्राह्मणाः ॥ १३.१४७.१ ॥
Für die Kṣatriyas ist das Opfer das des Unternehmens, für die Vaiśyas das der Tapferkeit, für die Śūdras das des Dienens, und für die Brāhmaṇen das der Rezitation.
13.147.2
शुश्रूषाजीविनः शूद्रा वैश्या विपणिजीविनः ।
अनिष्टनिग्रहः क्षत्रा विप्राः स्वाध्यायजीविनः ॥ १३.१४७.२ ॥
Die Śūdras leben vom Dienen, die Vaiśyas vom Handel; die Kṣatriyas bändigen das Schädliche; die Brāhmaṇen leben vom eigenen Studium.
13.147.3
तपसा शोभते विप्रो राजन्यः पालनादिभिः ।
आतिथ्येन तथा वैश्यः शूद्रो दास्येन शोभते ॥ १३.१४७.३ ॥
Der Brāhmaṇa glänzt durch Askese, der Kṣatriya durch Schutz und dergleichen; ebenso der Vaiśya durch Gastfreundschaft, und der Śūdra glänzt durch Dienstbarkeit.
13.147.4
यतात्मना तु शूद्रेण शुश्रूषा नित्यमेव च ।
कर्तव्या त्रिषु वर्णेषु प्रायेणाश्रमवासिषु ॥ १३.१४७.४ ॥
Der Śūdra, der sein Selbst bezähmt hat, soll den drei Varṇas stets dienen, meist denen, die in den Āśramas wohnen.
13.147.5
अशक्तेन त्रिवर्गस्य सेव्या ह्याश्रमवासिनः ।
यथाशक्यं यथाप्रज्ञं यथाधर्मं यथाश्रुतम् ॥ १३.१४७.५ ॥
Wer unfähig ist, soll den Bewohnern der Āśramas der drei Varṇas dienen — soweit er kann, nach seiner Einsicht, nach dem Dharma und wie er es gehört hat.
13.147.6
विशेषेणैव कर्तव्या शुश्रूषा भिक्षुकाश्रमे ॥ १३.१४७.६ ॥
Der Dienst ist besonders im Āśrama des Bettelmönchs zu leisten.
13.147.7
आश्रमाणां तु सर्वेषां चतुर्णां भिक्षुकाश्रमम् ।
प्रधानमिति वर्ण्यन्ते शिष्टाः शास्त्रविनिश्चये ॥ १३.१४७.७ ॥
Unter den vier Lebensstufen wird die des Bettelmönchs als die vornehmste erklärt, wie die Weisen in der Festsetzung der Lehrbücher beschreiben.
13.147.8
यच्चोपदिश्यते शिष्टैः श्रुतिस्मृतिविधानतः ।
तथाऽऽस्थेयमशक्तेन स धर्म इति निश्चितः ॥ १३.१४७.८ ॥
Was die Weisen gemäß den Vorschriften von Śruti und Smṛti lehren, soll auch der Unfähige so befolgen; das ist als Dharma festgesetzt.
13.147.9
अतोऽन्यथा तु कुर्वाणः श्रेयो नाप्नोति मानवः ।
तस्माद्भिक्षुषु शूद्रेण कार्यमात्महितं सदा ॥ १३.१४७.९ ॥
Wer anders handelt, erlangt kein Heil; daher soll der Śūdra gegenüber den Bettelmönchen stets das tun, was ihm selbst zum Nutzen dient.
13.147.10
इह यत्कुरुते श्रेयस्तत्प्रेत्य समुपाश्नुते ।
तच्चानसूयता कार्यं कर्तव्यं यद्धि मन्यते ॥ १३.१४७.१० ॥
Was man hier an Gutem tut, das erlangt man nach dem Tod; und was man für richtig hält, soll man ohne Neid tun.
13.147.11
असूयता तु तस्येह फलं दुःखादवाप्यते ।
प्रियवादी जितक्रोधो वीततन्द्रीरमत्सरः ॥ १३.१४७.११ ॥
Dem Neidischen aber wird die Frucht davon in dieser Welt durch Leid zuteil. Wer freundlich spricht, den Zorn besiegt hat, frei von Trägheit und Neid ist.
13.147.12
क्षमावाञ्शीलसम्पन्नः सत्यधर्मपरायणः ।
आपद्भावेन कुर्याद्धि शुश्रूषां भिक्षुकाश्रमे ॥ १३.१४७.१२ ॥
Der geduldige, mit gutem Verhalten begabte und der Wahrheit und dem Dharma hingegebene Mann soll auch in Zeiten der Not im Stand des Bettelmönchs Dienst leisten.
13.147.13
अयं मे परमो धर्मस्त्वनेनेदं सुदुष्करम् ।
संसारसागरं घोरं तरिष्यामि न संशयः ॥ १३.१४७.१३ ॥
Dies ist meine höchste Pflicht; durch sie, obwohl sehr schwer, werde ich diesen schrecklichen Ozean des weltlichen Daseins überqueren, zweifellos.
13.147.14
विभयो देहमुत्सृज्य यास्यामि परमां गतिम् ।
नातः परं ममाप्यन्य एष धर्मः सनातनः ॥ १३.१४७.१४ ॥
Furchtlos werde ich, nachdem ich diesen Leib abgelegt habe, das höchste Ziel erreichen; für mich gibt es nichts Höheres als dies – dies ist die ewige Pflicht.
13.147.15
एवं सञ्चिन्त्य मनसा शूद्रो बुद्धिसमाधिना ।
कुर्यादविमना नित्यं शुश्रूषाधर्ममुत्तमम् ॥ १३.१४७.१५ ॥
Nachdem er so in seinem Geist nachgedacht hat, mit gesammeltem Verstand, soll der Śūdra stets die höchste Pflicht des Dienens mit ungeteiltem Sinn erfüllen.
13.147.16
शुश्रूषानियमेनेह भाव्यं शिष्टाशिना सदा ।
शमान्वितेन दान्तेन कार्याकार्यविदा सदा ॥ १३.१४७.१६ ॥
Hier soll man durch die Disziplin des Dienens gebunden sein, stets die Reste der Rechtschaffenen essend, ruhig und selbstbeherrscht, stets wissend, was zu tun und was zu lassen ist.
13.147.17
सर्वकार्येषु कृत्यानि कृतान्येव तु दुर्शयेत् ।
यथा प्रियो भवेद्भिक्षुस्तथा कार्यं प्रसाधयेत् ॥ १३.१४७.१७ ॥
Bei allen Aufgaben soll man nur die bereits erfüllten Pflichten zeigen; die Arbeit soll man so vollbringen, dass der Bettelmönch zufrieden ist.
13.147.18
यदकल्प्यं भवेद्भिक्षोर्न तत्कार्यं समाचरेत् ।
यथाऽऽश्रमस्याविरुद्धं धर्ममात्राभिसंहितम् ॥ १३.१४७.१८ ॥
Was für den Bettelmönch unziemlich ist, diese Aufgabe soll er nicht ausführen; er soll nur das üben, was dem Klosterleben nicht widerspricht und allein dem Dharma verbunden ist.
13.147.19
तत्कार्यमविचारेण नित्यमेव शुभार्थिना ।
मनसा कर्ममा वाचा नित्यमेव प्रसादयेत् ॥ १३.१४७.१९ ॥
Wer das Gute sucht, soll diese Pflicht stets ohne Zögern erfüllen und (den Lehrer) stets durch Gedanken, Tat und Rede erfreuen.
13.147.20
स्थातव्यं तिष्ठमानेषु गच्छमानाननुव्रजेत् ।
आसीनेष्वासितव्यं च नित्यमेवानुवर्तता ॥ १३.१४७.२० ॥
Wenn sie stehen, soll man stehen; man soll den Gehenden folgen; wenn sie sitzen, soll man sitzen, stets ihrem Willen entsprechend handelnd.
13.147.21
धर्मलब्धेन स्नेहेन पादौ सम्पीडयेत्सदा ।
उद्वर्तनादींश्च तथा कुर्यादप्रतिचोदितः ॥ १३.१४७.२१ ॥
Mit auf rechtmäßige Weise gewonnenem Öl soll man stets die Füße (des Lehrers) massieren und ebenso Dienste wie das Einreiben des Körpers verrichten, ohne aufgefordert zu sein.
13.147.22
नैजकार्याणि कृत्वा तु नित्यं चैवानुचोदितः ।
यथाविधिरुपस्पृश्य संन्यस्य जलभाजनम् ॥ १३.१४७.२२ ॥
Nachdem man die eigenen Aufgaben erledigt hat, stets auf Geheiß des Lehrers, sich vorschriftsmäßig mit Wasser gereinigt und das Wassergefäß abgestellt hat, soll man sich dem Dienst widmen.
13.147.23
भिक्षूणां निलयं गत्वा प्रणम्य विधिपूर्वकम् ।
ब्रह्मपूर्वान्गुरूंस्तत्र प्रणम्यि नियतेन्द्रियः ॥ १३.१४७.२३ ॥
Man soll zur Wohnstätte der Bettelmönche gehen, sich vorschriftsmäßig verneigen und dort die Lehrer grüßen, beginnend mit den Brahmankundigen, mit gezügelten Sinnen.
13.147.24
तथाऽऽचार्यपुरोगाणामनुकुर्यान्नमस्क्रियाम् ।
स्वधर्मचारिणां चापि सुखं पृष्ट्वाऽभिवाद्य च ॥ १३.१४७.२४ ॥
Ebenso soll man denen, die dem Lehrer vorangehen, ehrerbietig huldigen, und denen, die ihrer eigenen Dharma folgen, nach ihrem Wohlergehen fragen und sie ehrerbietig grüßen.
13.147.25
यो भवेत्पूर्वसंसिद्धस्तुल्यकर्मा भवेत्सदा ।
तस्मै प्रणामः कर्तव्यो नेतरेषु कदाचन ॥ १३.१४७.२५ ॥
Wer bereits vollendet ist und stets gleichartig handelt, ihm allein soll Ehrerbietung erwiesen werden, niemals den anderen.
13.147.26
अनुक्त्वा तेषु चोत्थाय नित्यमेव यतव्रतः ।
सम्मार्जनमथो गत्वा कृत्वा चाप्युपलेपनम् ॥ १३.१४७.२६ ॥
Ohne sie anzureden, stets aufstehend, fest in seinen Gelübden, soll er gehen, fegen und auch den Boden bestreichen.
13.147.27
ततः पुष्पबलिं दद्यापुष्पाण्यादाय धर्मतः ।
निष्क्रम्यावसथात्तूर्णमन्यत्कर्म समाचरेत् ॥ १३.१४७.२७ ॥
Dann soll er, nach dem Dharma Blumen nehmend, eine Blumenopfergabe darbringen; und rasch aus der Wohnstätte tretend, andere Pflichten erfüllen.
13.147.28
यथोपघातो न भवेत्स्वाध्यायेऽऽश्रमिणां तथा ।
उपघातं तु कुर्वाण एनसा सम्प्रयुज्यते।
तथाऽऽत्मा प्रणिधातव्यो यथा ते प्रीतिमाप्नुयुः ॥ १३.१४७.२८ ॥
Damit das Studium der Asketen nicht gestört wird, soll man so handeln; wer Hindernis bereitet, verbindet sich mit der Sünde. Daher soll man sich so einsetzen, dass sie Freude erlangen.
13.147.29
परिचारकोऽहं वर्णानां त्रयाणां धर्मतः स्मृतः ।
किमुताश्रमवृद्धानां यथालब्धोपजीविनाम् ॥ १३.१४७.२९ ॥
Nach dem Dharma gelte ich als Diener der drei Stände; um wieviel mehr der Alten der Lebensstufen, die von dem leben, was sie erlangen!
13.147.30
भिक्षूणां गतरागाणां केवलं ज्ञानदर्शिनम् ।
विशेषेण मया कार्या शुश्रूषा नियतात्मना ॥ १३.१४७.३० ॥
Den von Leidenschaft freien Bettelmönchen, die nur das Wissen schauen, soll ich mit beherrschtem Geist besonders dienen.
13.147.31
तेषां प्रसादात्तपसा प्राप्स्यामीष्टां शुभां गतिम् ।
एवमेतद्विनिश्चित्य यदि सेवेत भिक्षुकान्।
विधिना स्वोपदिष्टेन प्राप्नोति परमां गतिम् ॥ १३.१४७.३१ ॥
Durch ihre Gnade und durch Askese werde ich das ersehnte, glückliche Ziel erreichen. Wer so entschlossen die Bettelmönche bedient, erreicht nach der selbst gelehrten Vorschrift das höchste Ziel.