Mahābhārata · Adhyāya 13.147
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13.147.1
क्षत्रा आरम्भयज्ञास्तु वीर्ययज्ञा विशः स्मृताः ।
शूद्रा परिचरायज्ञा जपयज्ञास्तु ब्राह्मणाः ॥ १३.१४७.१ ॥
Bagi kṣatriya, yajña-nya adalah yajña memulai tindakan; bagi vaiśya, yajña-nya adalah yajña keberanian; bagi śūdra, yajña-nya adalah yajña pelayanan; dan bagi brāhmaṇa, yajña-nya adalah yajña pengucapan mantra japa.
13.147.2
शुश्रूषाजीविनः शूद्रा वैश्या विपणिजीविनः ।
अनिष्टनिग्रहः क्षत्रा विप्राः स्वाध्यायजीविनः ॥ १३.१४७.२ ॥
Śūdra hidup dari pengabdian, vaiśya dari perdagangan; kṣatriya menahan yang berbahaya; brāhmaṇa hidup dari belajar sendiri (svādhyāya).
13.147.3
तपसा शोभते विप्रो राजन्यः पालनादिभिः ।
आतिथ्येन तथा वैश्यः शूद्रो दास्येन शोभते ॥ १३.१४७.३ ॥
Brāhmaṇa bersinar melalui tapa, kṣatriya melalui perlindungan dan sejenisnya; demikian pula vaiśya melalui keramahan, dan śūdra bersinar melalui pengabdian.
13.147.4
यतात्मना तु शूद्रेण शुश्रूषा नित्यमेव च ।
कर्तव्या त्रिषु वर्णेषु प्रायेणाश्रमवासिषु ॥ १३.१४७.४ ॥
Śūdra yang mengendalikan dirinya harus senantiasa melayani ketiga varṇa, sebagian besar mereka yang tinggal di āśrama.
13.147.5
अशक्तेन त्रिवर्गस्य सेव्या ह्याश्रमवासिनः ।
यथाशक्यं यथाप्रज्ञं यथाधर्मं यथाश्रुतम् ॥ १३.१४७.५ ॥
Orang yang tidak mampu harus melayani penghuni āśrama dari ketiga varṇa — sejauh kemampuannya, sesuai pemahamannya, sesuai dharma, dan sebagaimana ia dengar.
13.147.6
विशेषेणैव कर्तव्या शुश्रूषा भिक्षुकाश्रमे ॥ १३.१४७.६ ॥
Pelayanan harus dilakukan secara khusus di āśrama para pengemis (bhikṣu).
13.147.7
आश्रमाणां तु सर्वेषां चतुर्णां भिक्षुकाश्रमम् ।
प्रधानमिति वर्ण्यन्ते शिष्टाः शास्त्रविनिश्चये ॥ १३.१४७.७ ॥
Di antara empat tahap kehidupan, tahap pengemis dinyatakan yang utama, sebagaimana para bijak menguraikannya dalam keputusan kitab suci.
13.147.8
यच्चोपदिश्यते शिष्टैः श्रुतिस्मृतिविधानतः ।
तथाऽऽस्थेयमशक्तेन स धर्म इति निश्चितः ॥ १३.१४७.८ ॥
Apa yang diajarkan para bijak menurut ketentuan śruti dan smṛti hendaknya dijalankan demikian pula oleh yang tidak mampu; itulah dharma yang ditetapkan.
13.147.9
अतोऽन्यथा तु कुर्वाणः श्रेयो नाप्नोति मानवः ।
तस्माद्भिक्षुषु शूद्रेण कार्यमात्महितं सदा ॥ १३.१४७.९ ॥
Oleh karena itu, orang yang bertindak sebaliknya tidak memperoleh kebahagiaan; maka sudra hendaknya selalu melakukan terhadap para pengemis apa yang bermanfaat bagi dirinya.
13.147.10
इह यत्कुरुते श्रेयस्तत्प्रेत्य समुपाश्नुते ।
तच्चानसूयता कार्यं कर्तव्यं यद्धि मन्यते ॥ १३.१४७.१० ॥
Kebaikan yang dilakukan seseorang di dunia ini, itulah yang ia peroleh setelah mati; dan apa yang dianggap benar hendaknya dilakukan tanpa iri hati.
13.147.11
असूयता तु तस्येह फलं दुःखादवाप्यते ।
प्रियवादी जितक्रोधो वीततन्द्रीरमत्सरः ॥ १३.१४७.११ ॥
Namun bagi orang yang iri hati, buahnya di dunia ini diperoleh melalui penderitaan. Orang yang berkata lembut, telah menaklukkan amarah, bebas dari kemalasan dan iri hati.
13.147.12
क्षमावाञ्शीलसम्पन्नः सत्यधर्मपरायणः ।
आपद्भावेन कुर्याद्धि शुश्रूषां भिक्षुकाश्रमे ॥ १३.१४७.१२ ॥
Orang yang sabar, berwatak baik, dan tekun pada kebenaran serta dharma, hendaknya melayani di tahap pengemis bahkan dalam keadaan darurat.
13.147.13
अयं मे परमो धर्मस्त्वनेनेदं सुदुष्करम् ।
संसारसागरं घोरं तरिष्यामि न संशयः ॥ १३.१४७.१३ ॥
Inilah kewajibanku yang tertinggi; dengan ini, meskipun sangat sulit, aku akan menyeberangi samudra kehidupan duniawi yang mengerikan ini, tanpa keraguan.
13.147.14
विभयो देहमुत्सृज्य यास्यामि परमां गतिम् ।
नातः परं ममाप्यन्य एष धर्मः सनातनः ॥ १३.१४७.१४ ॥
Dengan tanpa takut, setelah meninggalkan tubuh ini, aku akan mencapai tujuan tertinggi; bagiku tidak ada yang lebih tinggi dari ini—inilah dharma yang abadi.
13.147.15
एवं सञ्चिन्त्य मनसा शूद्रो बुद्धिसमाधिना ।
कुर्यादविमना नित्यं शुश्रूषाधर्ममुत्तमम् ॥ १३.१४७.१५ ॥
Setelah merenungkan hal ini dalam batinnya, dengan pikiran yang terpusat, seorang śūdra hendaknya selalu menunaikan dharma pelayanan yang tertinggi dengan batin yang tidak terganggu.
13.147.16
शुश्रूषानियमेनेह भाव्यं शिष्टाशिना सदा ।
शमान्वितेन दान्तेन कार्याकार्यविदा सदा ॥ १३.१४७.१६ ॥
Di sini seseorang harus terikat pada disiplin pelayanan, selalu memakan sisa makanan orang-orang yang berbudi, tenang dan mengendalikan diri, selalu mengetahui apa yang harus dan tidak boleh dilakukan.
13.147.17
सर्वकार्येषु कृत्यानि कृतान्येव तु दुर्शयेत् ।
यथा प्रियो भवेद्भिक्षुस्तथा कार्यं प्रसाधयेत् ॥ १३.१४७.१७ ॥
Dalam setiap tugas, hendaknya seseorang hanya menunjukkan kewajiban yang telah dilaksanakan; hendaknya ia menyelesaikan pekerjaan sedemikian rupa hingga sang bhikṣu menjadi senang.
13.147.18
यदकल्प्यं भवेद्भिक्षोर्न तत्कार्यं समाचरेत् ।
यथाऽऽश्रमस्याविरुद्धं धर्ममात्राभिसंहितम् ॥ १३.१४७.१८ ॥
Apa pun yang tidak pantas bagi seorang bhikṣu, janganlah ia kerjakan; hendaknya ia hanya melakukan apa yang tidak bertentangan dengan pertapaan dan berpegang pada dharma semata.
13.147.19
तत्कार्यमविचारेण नित्यमेव शुभार्थिना ।
मनसा कर्ममा वाचा नित्यमेव प्रसादयेत् ॥ १३.१४७.१९ ॥
Orang yang mencari kebaikan hendaknya selalu melaksanakan kewajiban itu tanpa ragu, dan selalu menyenangkan (guru) dengan pikiran, perbuatan dan ucapan.
13.147.20
स्थातव्यं तिष्ठमानेषु गच्छमानाननुव्रजेत् ।
आसीनेष्वासितव्यं च नित्यमेवानुवर्तता ॥ १३.१४७.२० ॥
Ketika mereka berdiri, hendaknya ia berdiri; hendaknya mengikuti mereka yang pergi; ketika mereka duduk, hendaknya ia duduk, senantiasa bertindak sesuai kehendak mereka.
13.147.21
धर्मलब्धेन स्नेहेन पादौ सम्पीडयेत्सदा ।
उद्वर्तनादींश्च तथा कुर्यादप्रतिचोदितः ॥ १३.१४७.२१ ॥
Dengan minyak yang diperoleh secara benar, hendaknya ia selalu memijat kaki (guru), dan juga melakukan pelayanan seperti menggosok tubuh tanpa diminta.
13.147.22
नैजकार्याणि कृत्वा तु नित्यं चैवानुचोदितः ।
यथाविधिरुपस्पृश्य संन्यस्य जलभाजनम् ॥ १३.१४७.२२ ॥
Setelah menyelesaikan tugas sendiri, selalu atas perintah guru, setelah membasuh mulut dengan air menurut aturan dan meletakkan wadah air, hendaknya ia mengabdi.
13.147.23
भिक्षूणां निलयं गत्वा प्रणम्य विधिपूर्वकम् ।
ब्रह्मपूर्वान्गुरूंस्तत्र प्रणम्यि नियतेन्द्रियः ॥ १३.१४७.२३ ॥
Pergi ke tempat tinggal para bhikṣu, bersujud menurut aturan, dan di sana bersujud kepada para guru, dimulai dengan mereka yang mengenal Brahman, dengan indra terkendali.
13.147.24
तथाऽऽचार्यपुरोगाणामनुकुर्यान्नमस्क्रियाम् ।
स्वधर्मचारिणां चापि सुखं पृष्ट्वाऽभिवाद्य च ॥ १३.१४७.२४ ॥
Demikian pula hendaknya ia memberi hormat kepada mereka yang berjalan di depan guru, dan memberi salam kepada mereka yang menjalankan dharma mereka sendiri setelah menanyakan kesejahteraan mereka.
13.147.25
यो भवेत्पूर्वसंसिद्धस्तुल्यकर्मा भवेत्सदा ।
तस्मै प्रणामः कर्तव्यो नेतरेषु कदाचन ॥ १३.१४७.२५ ॥
Hanya kepada orang yang telah sempurna sebelumnya dan selalu bertindak sejalan, penghormatan patut diberikan; kepada yang lain tidak pernah.
13.147.26
अनुक्त्वा तेषु चोत्थाय नित्यमेव यतव्रतः ।
सम्मार्जनमथो गत्वा कृत्वा चाप्युपलेपनम् ॥ १३.१४७.२६ ॥
Tanpa berbicara kepada mereka, selalu bangkit, teguh dalam sumpahnya, hendaklah ia pergi menyapu dan juga memoles lantai.
13.147.27
ततः पुष्पबलिं दद्यापुष्पाण्यादाय धर्मतः ।
निष्क्रम्यावसथात्तूर्णमन्यत्कर्म समाचरेत् ॥ १३.१४७.२७ ॥
Kemudian, dengan mengambil bunga sesuai dharma, hendaklah ia mempersembahkan sesaji bunga; dan segera keluar dari tempat tinggal, ia hendaklah melaksanakan kewajiban lain.
13.147.28
यथोपघातो न भवेत्स्वाध्यायेऽऽश्रमिणां तथा ।
उपघातं तु कुर्वाण एनसा सम्प्रयुज्यते।
तथाऽऽत्मा प्रणिधातव्यो यथा ते प्रीतिमाप्नुयुः ॥ १३.१४७.२८ ॥
Agar pelajaran para pertapa tidak terhalang, hendaklah ia bertindak demikian; orang yang menghalangi terikat pada dosa. Karena itu, hendaklah ia mengarahkan dirinya agar mereka memperoleh kegembiraan.
13.147.29
परिचारकोऽहं वर्णानां त्रयाणां धर्मतः स्मृतः ।
किमुताश्रमवृद्धानां यथालब्धोपजीविनाम् ॥ १३.१४७.२९ ॥
Menurut dharma, aku dianggap pelayan dari ketiga varṇa; apalagi para tetua tahapan hidup yang hidup dari apa yang diperoleh!
13.147.30
भिक्षूणां गतरागाणां केवलं ज्ञानदर्शिनम् ।
विशेषेण मया कार्या शुश्रूषा नियतात्मना ॥ १३.१४७.३० ॥
Kepada para bhikṣu yang bebas dari nafsu dan hanya melihat pengetahuan, aku harus memberikan pelayanan secara khusus dengan batin yang terkendali.
13.147.31
तेषां प्रसादात्तपसा प्राप्स्यामीष्टां शुभां गतिम् ।
एवमेतद्विनिश्चित्य यदि सेवेत भिक्षुकान्।
विधिना स्वोपदिष्टेन प्राप्नोति परमां गतिम् ॥ १३.१४७.३१ ॥
Dengan anugerah mereka dan melalui tapa, aku akan mencapai tujuan yang diinginkan dan membawa keberuntungan. Setelah memutuskan demikian, jika seseorang melayani para bhikṣu menurut aturan yang ia ajarkan sendiri, ia mencapai tujuan tertinggi.