మహాభారతం · అధ్యాయం 13.15
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.15.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
मद्रराजस्य संवादं व्यासस्य च महात्मनः ॥ १३.१५.१ ॥
ఇక్కడ కూడా ప్రజలు ఈ పురాతన ఇతిహాసాన్ని ఉదాహరిస్తారు — మద్ర రాజు మరియు మహాత్ముడైన వ్యాసుని సంవాదం.
13.15.2
वैताने कर्मणि तते कुन्तीपुत्र यथा पुरा ।
उक्तः स भगवान्यज्ञे तथा तत्राशृणोद्भवान् ॥ १३.१५.२ ॥
కుంతీపుత్రా, పూర్వం విస్తారమైన వైతాన యజ్ఞకర్మంలో భగవానుడు చెప్పినట్లు, నీవు అక్కడ విన్నావు.
13.15.3
कानि तीर्थानि भगवन्फलार्थाश्चेह केऽऽश्रमाः ।
क इज्यते कश्च यज्ञः को यूपः क्रमते च कः ॥ १३.१५.३ ॥
భగవంతుడా, ఏవి తీర్థాలు? ఇక్కడ ఫలం కోసం ఏ ఆశ్రమాలు? ఎవరిని పూజిస్తారు, ఏ యజ్ఞం, ఏ యూపం, ఎవరు దానిని దాటుతారు?
13.15.4
कश्चाध्वरे शस्यते गीतिशब्दैः ।
कश्चाध्वरे गीयते वल्गुभाषैः।
को ब्रह्मशब्दैः स्तुतिभिः स्तूयते च ।
कस्येह वै हविरध्वर्यवः कल्पयन्ति ॥ १३.१५.४ ॥
యజ్ఞంలో గీతధ్వనులతో ఎవరు ప్రశంసించబడతారు? యజ్ఞంలో మధుర వాక్కులతో ఎవరు గానం చేయబడతారు? బ్రహ్మశబ్దాలు, స్తుతులతో ఎవరు స్తుతించబడతారు? ఇక్కడ అధ్వర్యులు ఎవరి కోసం హవిస్సు సిద్ధం చేస్తారు?
13.15.5
वर्णाश्रमे गोफले कश्च सोमे ।
कश्चोंकारः कश्च वेदार्थमार्गः।
पृष्टस्तन्मे ब्रूहि सर्वं महर्षे ।
लोकज्येष्ठं कस्य विज्ञानमाहुः ॥ १३.१५.५ ॥
వర్ణాశ్రమంలో గోఫలం ఏది? సోమంలో ఏది? ఓంకారం ఏది? వేదార్థ మార్గం ఏది? మహర్షీ, అడిగిన నాకు అన్నీ చెప్పండి — లోకంలో జ్యేష్ఠమైన జ్ఞానం ఎవరిదని చెప్పబడుతుంది?
13.15.6
लोकज्येष्ठं यस्य विज्ञानमाहु ।
र्योनिज्येष्ठं यस्य वदन्ति जन्म।
पूतात्मानो ब्राह्मणा वेदमुख्या ।
अस्मिन्प्रश्नो दीयतां केशवाय ॥ १३.१५.६ ॥
ఎవరి జ్ఞానం లోకాలలో జ్యేష్ఠమని చెప్పబడుతుందో, ఎవరి జన్మం యోనిలో జ్యేష్ఠమని పేర్కొనబడుతుందో — పవిత్ర ఆత్మ గల, వేదాలలో ప్రధానులైన బ్రాహ్మణులు అలా అంటారు. ఈ ప్రశ్న కేశవునికి ఇవ్వబడును గాక.
13.15.7
बालो जात्या क्षत्रधर्मार्थशीलो ।
जातो देवक्यां शूरपुत्रेण वीर।
वेत्तुं वेदानर्हते क्षत्रियो वै ।
दाशार्हाणामुत्तमः पुष्कराक्षः ॥ १३.१५.७ ॥
ఈ బాలుడు జన్మతః క్షత్రధర్మం, దాని ప్రయోజనాలపై నిష్ఠ కలవాడు; శూరుని కుమారుని ద్వారా దేవకియందు జన్మించిన ఈ వీరుడు వేదాలను తెలుసుకోవడానికి అర్హుడు కాడు, ఎందుకంటే అతను క్షత్రియుడు — దాశార్హులలో ఉత్తముడు, పుండరీకాక్షుడు.
13.15.8
पाराशर्य ब्रूहि यद्ब्राह्मणेभ्यः ।
प्रीतात्मा वै ब्रह्मकल्पः सुमेधाः।
पृष्टो यज्ञार्थं पाण्डवस्यातितेजा ।
एतच्छ्रेयस्तस्य लोकस्य चैव ॥ १३.१५.८ ॥
పరాశరుని కుమారుడా, బ్రాహ్మణులకు ఏది చెప్పాలో అది చెప్పు; ప్రసన్న హృదయుడవు, బ్రహ్మతో సమానుడవు, సుబుద్ధిమంతుడవు — పాండవుని యజ్ఞం కోసం అడగబడినావు; ఇదే అతనికీ లోకానికీ శ్రేయస్సు.
13.15.9
उक्तं वाक्यं यद्भवान्मामवोच-
त्प्रश्नं चित्रं नाहमत्रोत्सहेऽद्य।
छेत्तुं विस्पष्टं तिष्ठति त्वद्विधे वै ।
लोकज्येष्ठे विश्वरूपे सुनाभे ॥ १३.१५.९ ॥
నీవు నాకు చెప్పిన ఆ మాట విచిత్రమైన ప్రశ్న; ఈ రోజు దానిని ఛేదించే సాహసం నాకు లేదు. నీ వంటివారికి అది స్పష్టంగా ఉంది. లోకాలలో జ్యేష్ఠుడా, విశ్వరూపా, సునాభా!
13.15.10
तत्त्वं वाक्यं ब्रूहि यत्त्वं महर्षे ।
यस्मिन्कृष्णः प्रोच्यते वै यथावत्।
प्रीतस्तेऽहं ज्ञानशक्त्या यथाव-
त्तस्मान्निर्देशे कर्मणां ब्रूहि सिद्धिम् ॥ १३.१५.१० ॥
మహర్షీ, కృష్ణుడు యథార్థంగా వర్ణించబడే ఆ సత్యవాక్యాన్ని చెప్పండి. మీ జ్ఞానశక్తితో నేను సంతోషించాను; కాబట్టి కర్మల నిర్దేశంలో సిద్ధిని చెప్పండి.
13.15.11
उक्तवाक्ये सत्तमे यादवानां ।
कृष्णो व्यासः प्राञ्जलिर्वासुदेवम्।
विप्रैः सार्धं पूजयन्देवदेवं ।
कृष्णं विष्णुं वासुदेवं बभाषे ॥ १३.१५.११ ॥
యాదవులలో ఉత్తముడా, ఆ మాట పలకబడిన తర్వాత, వ్యాసుడు చేతులు జోడించి, బ్రాహ్మణులతో కలిసి దేవదేవుడైన వాసుదేవుని పూజిస్తూ, కృష్ణుడు, విష్ణువు, వాసుదేవుడు అని పలికాడు.
13.15.12
आनन्त्यं ते विश्वकर्मंस्तवैवं ।
रूपं पौराणं शाश्वतं च ध्रुवं च।
कस्ते बुद्ध्येद्वेदवादेषु चैत-
ल्लोके ह्यस्मिञ्शासकस्त्वं पितेव ॥ १३.१५.१२ ॥
విశ్వకర్మా, నీ ఈ రూపం అనంతం, పురాతనం, శాశ్వతం, స్థిరమైనది. వేద వచనాలలో నిన్ను ఎవరు గ్రహించగలరు? ఈ లోకంలో నీవు తండ్రిలా పాలకుడవు.