Mahābhārata · Adhyāya 13.15
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13.15.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
मद्रराजस्य संवादं व्यासस्य च महात्मनः ॥ १३.१५.१ ॥
Ici aussi on rapporte cette ancienne légende, le dialogue entre le roi des Madras et le grand Vyāsa.
13.15.2
वैताने कर्मणि तते कुन्तीपुत्र यथा पुरा ।
उक्तः स भगवान्यज्ञे तथा तत्राशृणोद्भवान् ॥ १३.१५.२ ॥
Fils de Kuntī, comme autrefois le Seigneur bienheureux le déclara dans le vaste rite sacrificiel vaitāna, ainsi l'as-tu entendu là-bas.
13.15.3
कानि तीर्थानि भगवन्फलार्थाश्चेह केऽऽश्रमाः ।
क इज्यते कश्च यज्ञः को यूपः क्रमते च कः ॥ १३.१५.३ ॥
Bienheureux, quels sont les gués sacrés, et quels ermitages ici visent le fruit? Qui est honoré, quel est le sacrifice, quel est le poteau sacrificiel, et qui le franchit?
13.15.4
कश्चाध्वरे शस्यते गीतिशब्दैः ।
कश्चाध्वरे गीयते वल्गुभाषैः।
को ब्रह्मशब्दैः स्तुतिभिः स्तूयते च ।
कस्येह वै हविरध्वर्यवः कल्पयन्ति ॥ १३.१५.४ ॥
Dans le sacrifice, par les sons du chant, qui est loué? Dans le sacrifice, par des paroles douces, qui est chanté? Par les sons sacrés et les louanges, qui est exalté? Et ici, pour qui les prêtres adhvaryu préparent-ils l'oblation?
13.15.5
वर्णाश्रमे गोफले कश्च सोमे ।
कश्चोंकारः कश्च वेदार्थमार्गः।
पृष्टस्तन्मे ब्रूहि सर्वं महर्षे ।
लोकज्येष्ठं कस्य विज्ञानमाहुः ॥ १३.१५.५ ॥
Dans les ordres sociaux et les étapes de la vie, quel est le fruit des vaches? Qu'y a-t-il dans le soma, qu'est Oṃ, et quel est le chemin du sens des Veda? Grand voyant, dis-moi tout, car je t'interroge: le savoir de qui est dit l'aîné des mondes?
13.15.6
लोकज्येष्ठं यस्य विज्ञानमाहु ।
र्योनिज्येष्ठं यस्य वदन्ति जन्म।
पूतात्मानो ब्राह्मणा वेदमुख्या ।
अस्मिन्प्रश्नो दीयतां केशवाय ॥ १३.१५.६ ॥
Celui dont la connaissance est dite la première parmi les mondes, et dont la naissance est dite la première par son origine — ainsi disent les brahmanes, purs d'âme et premiers dans les Veda. Que cette question soit posée à Keśava.
13.15.7
बालो जात्या क्षत्रधर्मार्थशीलो ।
जातो देवक्यां शूरपुत्रेण वीर।
वेत्तुं वेदानर्हते क्षत्रियो वै ।
दाशार्हाणामुत्तमः पुष्कराक्षः ॥ १३.१५.७ ॥
Ce jeune homme, par sa naissance, est dévoué au devoir et aux buts du kṣatriya ; ce héros, né de Devakī du fils de Śūra, n'est pas apte à connaître les Veda, car il est kṣatriya — le meilleur des Dāśārha, aux yeux de lotus.
13.15.8
पाराशर्य ब्रूहि यद्ब्राह्मणेभ्यः ।
प्रीतात्मा वै ब्रह्मकल्पः सुमेधाः।
पृष्टो यज्ञार्थं पाण्डवस्यातितेजा ।
एतच्छ्रेयस्तस्य लोकस्य चैव ॥ १३.१५.८ ॥
Ô fils de Parāśara, dis aux brahmanes ce qui doit être dit. Joyeux d'âme, semblable à Brahmā, d'excellent discernement, tu as été interrogé pour le sacrifice du Pāṇḍava — c'est là le bien de lui et du monde.
13.15.9
उक्तं वाक्यं यद्भवान्मामवोच-
त्प्रश्नं चित्रं नाहमत्रोत्सहेऽद्य।
छेत्तुं विस्पष्टं तिष्ठति त्वद्विधे वै ।
लोकज्येष्ठे विश्वरूपे सुनाभे ॥ १३.१५.९ ॥
La question que tu m'as posée est merveilleuse, et je n'ose pas aujourd'hui la trancher. Pour quelqu'un comme toi, elle est claire. Ô premier des mondes, forme universelle, au beau nombril !
13.15.10
तत्त्वं वाक्यं ब्रूहि यत्त्वं महर्षे ।
यस्मिन्कृष्णः प्रोच्यते वै यथावत्।
प्रीतस्तेऽहं ज्ञानशक्त्या यथाव-
त्तस्मान्निर्देशे कर्मणां ब्रूहि सिद्धिम् ॥ १३.१५.१० ॥
Grand sage, dis cette parole véritable dans laquelle Kṛṣṇa est proclamé comme il est. Je suis satisfait par la puissance de ton savoir ; dans ton enseignement sur les rites, dis donc l'accomplissement.
13.15.11
उक्तवाक्ये सत्तमे यादवानां ।
कृष्णो व्यासः प्राञ्जलिर्वासुदेवम्।
विप्रैः सार्धं पूजयन्देवदेवं ।
कृष्णं विष्णुं वासुदेवं बभाषे ॥ १३.१५.११ ॥
Ô le meilleur des Yādava, lorsque ces paroles furent prononcées, Kṛṣṇa Vyāsa, les mains jointes, avec les brahmanes, adorant Vāsudeva, dieu des dieux, parla à Kṛṣṇa, Viṣṇu, Vāsudeva.
13.15.12
आनन्त्यं ते विश्वकर्मंस्तवैवं ।
रूपं पौराणं शाश्वतं च ध्रुवं च।
कस्ते बुद्ध्येद्वेदवादेषु चैत-
ल्लोके ह्यस्मिञ्शासकस्त्वं पितेव ॥ १३.१५.१२ ॥
Ô créateur de l'univers, ta forme est ainsi infinie, ancienne, éternelle et stable. Qui pourrait te comprendre dans les doctrines védiques ? Dans ce monde, tu gouvernes comme un père.