மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 13.17
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.17.1
श्रद्दात्यागं निर्वृतिं चापि पूजां ।
सत्यं धर्मं यः कृतं चाभ्युपैति।
कामद्वेषौ त्यज्य सर्वेषु तुल्यः ।
श्रद्धापूतः सर्वयज्ञेषु योग्यः ॥ १३.१७.१ ॥
நம்பிக்கை, தியாகம், மனநிறைவு, வழிபாடு, உண்மை, செய்யப்பட்ட தர்மம் ஆகியவற்றை ஏற்பவன்; காமத்தையும் வெறுப்பையும் கைவிட்டு அனைவரிடத்தும் சமமாக இருப்பவன் — அவன் நம்பிக்கையால் தூயவனாகி அனைத்து யாகங்களுக்கும் தகுதியுடையவன்.
13.17.2
यस्मिन्यज्ञे सर्वभूताः प्रहृष्टाः ।
सर्वे चारम्भाः शास्त्रदृष्टाः प्रवृत्ताः।
धर्म्यैरर्थ्यैर्ये यजन्ते ध्रुवं ते ।
पूतात्मानो धर्ममेकं भजन्ते ॥ १३.१७.२ ॥
எந்த யாகத்தில் எல்லா உயிர்களும் மகிழ்ச்சியடைகின்றனவோ, சாஸ்திரம் விதித்த அனைத்துச் செயல்களும் தொடங்கப்படுகின்றனவோ, அந்த யாகத்தை தர்மமான, நியாயமான நோக்கங்களுடன் செய்பவர்கள் நிச்சயமாகத் தூய்மையான ஆன்மாக்களாகி ஒரே தர்மத்தைப் பற்றுகிறார்கள்.
13.17.3
एकाक्षरं द्व्यक्षरमेकमेव ।
सदा यजन्ते नियताः प्रतीताः।
दृष्ट्वा मनागर्चयित्वा स्म विप्राः ।
सतां मार्गं तं ध्रुवं सम्भजन्ते ॥ १३.१७.३ ॥
ஒரு எழுத்து, இரண்டு எழுத்து மந்திரங்களால், ஒன்றையே எப்போதும் தன்னடக்கமுள்ள புகழ்பெற்ற அந்தணர்கள் யாகம் செய்கிறார்கள்; சிறிது கண்டு வணங்கி, அவர்கள் நல்லோரின் அந்த உறுதியான வழியைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.
13.17.4
पापात्मानः क्रोधरगाभिभूताः ।
कृष्णे भक्ता नाम सङ्कीर्तयन्तः।
पूतात्मानो यज्ञशीलाः सुमेधा ।
यज्ञस्यान्ते कीर्तिलोकान्भजन्ते ॥ १३.१७.४ ॥
பாவ ஆன்மாக்களும், கோபத்தாலும் ஆசையாலும் வெல்லப்பட்டவர்களும், கிருஷ்ணனிடம் பக்தி கொண்டு அவர் பெயரைப் பாடுகிறார்கள்; தூய ஆன்மாக்களும் யாகசீலர்களும் நல்லறிவுள்ளவர்களும் யாகத்தின் முடிவில் புகழ்ச்சி உலகங்களை அடைகிறார்கள்.
13.17.5
एको वेदो ब्राह्मणानां बभूव ।
चतुष्पादस्त्रिगुणो ब्रह्मशीर्षः।
पादंपादं ब्राह्मणा वेदमाहु-
स्त्रेताकाले तं च तं विद्धि शीर्षम् ॥ १३.१७.५ ॥
பிராமணர்களுக்கு வேதம் ஒன்றே இருந்தது. அது நான்கு பாதங்களும், மூன்று குணங்களும், பிரம்மத்தை சிரசாகக் கொண்டதுமாக இருந்தது. பிராமணர்கள் திரேதா யுகத்தில் அதை ஒவ்வொரு பாதமாக வேதம் என்று கூறுகின்றனர்; அந்த சிரசையும் அவ்வாறே அறிக.