مهابهاراتا · أدهيايا 13.224

13.224.1

भगवन्देवदेवेश लोकपालनमस्कृत ।
प्रसादात्ते महादेव श्रुता मे कर्मणां गतिः ॥ १३.२२४.१ ॥

أيها الجليل، إله الآلهة، المكرَّم من حُماة العوالم! بفضلك يا مهادفا سمعتُ مسار الأعمال.

सङ्गृहीतं च तत्सर्वं तत्वतोऽमृतसंनिभम् ।
कर्मणा ग्रथितं सर्वमिति वेद शुभाशुभम् ॥ १३.२२४.२ ॥

لقد أدركتُ ذلك كله حقّاً، وهو كالرحيق. كل شيء منسوج بالفعل؛ وأنا أعرف الخير والشر.

गोवत्सवच्च जननीं निम्नं सलिलवत्तथा ।
कर्तारं स्वकृतं कर्म नित्यं तदनुधावति ॥ १३.२२४.३ ॥

كما يتبع العجلُ أمَّه البقرة، وكما يجري الماء نحو المنخفض، كذلك يلحق الفعلُ الذي صنعه المرءُ دائماً بفاعله.

कृतस्य कर्मणश्चेह नाशो नास्तीति निश्चयः ।
अशुभस्य शुभस्यापि तदप्युपगतं मया ॥ १३.२२४.४ ॥

إن قناعتي الراسخة أن الفعل المنجز هنا لا يفنى أبداً؛ وهذا قد أقررتُ به أيضاً، للخير والشر معاً.

भूय एव महादेव वरद प्रीतिवर्धन ।
कर्मणां गतिमाश्रित्य संशयान्मोक्तुमर्हसि ॥ १३.२२४.५ ॥

أيها المهادفا، يا واهب الأمنيات، يا زائد البهجة! عُد فاستند إلى مسار الأعمال، فحريٌّ بك أن تخلصني من الشك.

यत्ते विवक्षितं देवि गुह्यमप्यसितेक्षणे ।
तत्सर्वं निर्विशंका त्वं पृच्छ मां शुभलक्षणे ॥ १३.२२४.६ ॥

ما تودين قوله، يا إلهة العينين السوداوين، ولو كان سرّاً، فاسألني كل شيء دون تردد، يا ذات الطالع الميمون!

एवं व्यवस्थिते लोके कर्ममां वृषभध्वज ।
कृत्वा तत्पुरुषः कर्म शुभं वा यदि वेतरत् ॥ १३.२२४.७ ॥

أيها حامل راية الثور، إذ العالم منظم هكذا، فإن الإنسان بعد أن يفعل فعلاً حسناً أو غير ذلك...

कर्मणः सुकृतस्येह कदा भुङ्क्ते फलं पुनः ।
इह वा प्रेत्य वा देव तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२४.८ ॥

أيها الإله، متى يتمتع المرء مرة أخرى بثمرة العمل الصالح، هنا أو بعد الموت؟ ينبغي أن تخبرني بذلك.

स्थाने संशयितं देवि तद्धि गुह्यतमं नृषु ।
त्वत्प्रियार्थं प्रवक्ष्यामि देवि गुह्यं शुभानने ॥ १३.२२४.९ ॥

أيتها الإلهة، إن هذا الشك في محله، فهو أكثر الأمور سرية بين البشر. من أجل محبوبك، أيتها الإلهة ذات الوجه الجميل، سأبين هذا السر.

पूर्वदेहकृतं कर्म भुञ्जते तदिह प्रजाः ।
इहैव यत्कृतं पुंसां तत्परत्र फलिष्यतै।
एषा व्यवस्थितिर्देवि मानुषेष्वेव दृश्यते ॥ १३.२२४.१० ॥

يتمتع الكائنات هنا بالأعمال التي عملوها في جسد سابق؛ وما يعمله البشر هنا سيثمر في الآخرة. هذا النظام، أيتها الإلهة، لا يُرى إلا في البشر.

देवानामसुराणां च अमरत्वात्तपोबलात् ।
एकेनैव शरीरेण भुज्यते कर्मणां फलम्।
मानुषैर्न तथा देवि अन्तरं त्वेतदिष्यते ॥ १३.२२४.११ ॥

أما الآلهة والأسورة، فبفضل الخلود وقوة التقشف، يتمتعون بثمرة أعمالهم في جسد واحد. أما البشر فليسوا كذلك، أيتها الإلهة؛ وهذا هو الفرق المعتبر.