महाभारत · अध्याय 13.43
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13.43.1
मां न देवा न गन्धर्वा नासुरा न व राक्षसाः ।
विदुस्तत्वेन सत्वस्थं सूक्ष्मात्मानमवस्थितम् ॥ १३.४३.१ ॥
न देवता, न गन्धर्व, न असुर, न ही राक्षस मुझे तत्त्व से जानते हैं, जो सत्त्व में स्थित सूक्ष्म आत्मा के रूप में अवस्थित हूँ।
13.43.2
चतुर्धाऽहं विभक्तात्मा लोकानां हितकाम्यया ।
भूतभव्यभविष्यादिरनादिर्विश्वकृत्तमः ॥ १३.४३.२ ॥
लोकों के हित की कामना से मैंने अपने आत्मा को चार प्रकार से विभक्त किया है; मैं भूत, भव्य और भविष्य का आदि हूँ, अनादि हूँ, विश्व का कर्ता और परम हूँ।
13.43.3
पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम् ।
मनो बुद्धिश्च चेतश्च तमः सत्वं रजस्तथा ॥ १३.४३.३ ॥
पृथ्वी, वायु, आकाश, जल, पाँचवाँ तेज, मन, बुद्धि, चेतना, तम, सत्त्व और रज — ये भी उसी प्रकार हैं।
13.43.4
प्रकृतिर्विकृतिश्चैव विद्याविद्ये शुभाशुभे ।
मत्त एतानि जायन्ते नाहमेभ्यः कथञ्चन ॥ १३.४३.४ ॥
प्रकृति और विकृति, विद्या और अविद्या, शुभ और अशुभ — ये सब मुझसे उत्पन्न होते हैं; मैं किसी प्रकार इनसे उत्पन्न नहीं हूँ।
13.43.5
यत्किंचिच्छ्रेयसा युक्तं श्रेयस्करमनुत्तमम् ।
धर्मयुक्तं च पुण्यं च सोऽहमस्मि निरामयः ॥ १३.४३.५ ॥
जो कुछ भी कल्याण से युक्त है, कल्याणकारी और सर्वोत्तम है, धर्म से युक्त और पुण्यमय है — वही मैं हूँ, निर्विकार।
13.43.6
यत्स्वभावात्मतत्वज्ञैः कारणैरुपलक्ष्यते ।
अनादिमध्यनिधनः सोन्तरात्माऽस्मि शाश्वतः ॥ १३.४३.६ ॥
जिसे स्वभाव, आत्मा और तत्त्व को जानने वाले कारणों से पहचानते हैं — जो आदि, मध्य और अंत से रहित है — वह अंतरात्मा, शाश्वत, मैं हूँ।
13.43.7
यत्तु मे परमं गुह्यं रूपं सूक्ष्मार्थदर्शिभिः ।
गृह्यते सूक्ष्मभावज्ञैः सोऽविभाव्योस्मि शाश्वतः ॥ १३.४३.७ ॥
जो मेरा परम गुह्य रूप है, वह सूक्ष्म अर्थ को देखने वालों द्वारा और सूक्ष्म भावों को जानने वालों द्वारा ग्रहण किया जाता है; वह अविभाव्य, शाश्वत मैं हूँ।
13.43.8
तत्तु मे परमं गुह्यं येन व्याप्तमिदं जगत् ।
सोहङ्गतः सर्वसत्वः सर्वस्य प्रभवोऽव्ययः ॥ १३.४३.८ ॥
वह मेरा परम गुह्य रूप है, जिससे यह जगत् व्याप्त है; वह मैं सर्वभूतों के रूप में प्रविष्ट हूँ, सबका अविनाशी उत्पत्ति-स्रोत।
13.43.9
मत्तो जायन्ति भूतानि मया धार्यन्त्यहर्निशम् ।
मय्येव विलयं यान्ति प्रलये पन्नगाशन ॥ १३.४३.९ ॥
मुझसे प्राणी उत्पन्न होते हैं, मेरे द्वारा दिन-रात धारण किए जाते हैं; प्रलय के समय वे मुझमें ही विलीन हो जाते हैं, हे सर्पभक्षी।
13.43.10
यो मां यथा वेदयति तथा तस्यास्मि काश्यप ।
मनोबुद्धिगतः श्रेयो विदधामि विहङ्गम ॥ १३.४३.१० ॥
जो मुझे जैसा जानता है, उसके लिए मैं वैसा ही हूँ, हे काश्यप; मन और बुद्धि में स्थित होकर मैं उसका कल्याण करता हूँ, हे विहंगम।
13.43.11
मां तु ज्ञातुं कृता बुद्धिर्भवता पक्षिसत्तम ।
शृणु योऽहं यतश्चाहं यदर्थश्चाहमुद्यतः ॥ १३.४३.११ ॥
मुझे जानने का निश्चय तुमने किया है, हे पक्षिश्रेष्ठ; सुनो — मैं कौन हूँ, मैं कहाँ से हूँ, और किस प्रयोजन से मैं प्रवृत्त हूँ।
13.43.12
ये केचिन्नियतात्मानस्त्रेताग्निपरमार्चिताः ।
अग्निकार्यपरा नित्यं जपहोमपरायणाः ॥ १३.४३.१२ ॥
जो कोई संयतात्मा हैं, त्रेताग्नि से परम पूजित हैं, नित्य अग्निकार्य में लगे रहते हैं और जप-होम में परायण हैं।
13.43.13
आत्मन्यग्नीन्समाधाय नियता नियतेन्द्रियाः ।
अनन्यमनसस्ते मां सर्वे वै समुपासते ॥ १३.४३.१३ ॥
जो अपने भीतर अग्नियों को स्थापित कर, इन्द्रियों को वश में रखकर और अनन्य मन से हैं, वे सब मेरी उपासना करते हैं।
13.43.14
यजन्तो जपयज्ञैर्मां मानसैश्च सुसंयताः ।
अग्नीनभ्युद्ययुः शश्वदग्निष्वेवाभिसंश्रिताः ॥ १३.४३.१४ ॥
जप-यज्ञों और मानसिक साधनों से मेरा यजन करते हुए, भली प्रकार संयमी होकर वे सदा अग्नियों के पास पहुँचते हैं और अग्नियों में ही आश्रय लेते हैं।
13.43.15
अनन्यकार्याः शुचयो नित्यमग्निपरायणाः ।
य एवंबुद्ध्यो धीरास्ते मां गच्छन्ति तादृशाः ॥ १३.४३.१५ ॥
जिनका कोई दूसरा कार्य नहीं, जो पवित्र हैं, सदा अग्नि-परायण हैं, ऐसी बुद्धि वाले धीर पुरुष, ऐसे ही लोग मुझे प्राप्त होते हैं।
13.43.16
अकामहतसङ्कल्पा ज्ञाने नित्यं समाहिताः ।
आत्मन्यग्निं समाधाय निराहारा निराशिषः ॥ १३.४३.१६ ॥
कामना-रहित संकल्प वाले, ज्ञान में सदा समाहित, अपने भीतर अग्नि को स्थापित करके, निराहार और निष्काम रहते हैं।
13.43.17
विषयेषु निरारम्भा विमुक्ता ज्ञानचक्षुषः ।
अनन्यमनसो धीराः स्वभावनियमान्विताः ॥ १३.४३.१७ ॥
विषयों में प्रवृत्त न होने वाले, ज्ञान-चक्षु से मुक्त, अनन्य मन वाले धीर पुरुष अपने स्वभाव और नियम से युक्त रहते हैं।
13.43.18
यत्तद्वियति दृष्टं तत्सरः पद्मोत्पलायुतम् ।
तत्राग्नयः सन्निहिता दीप्यन्ते स्म निरिन्धनाः ॥ १३.४३.१८ ॥
आकाश में जो सरोवर दिखाई देता है, जो कमलों और नीलकमलों से भरा है, वहाँ ईंधन के बिना अग्नियाँ उपस्थित होकर प्रज्वलित होती थीं।
13.43.19
ज्ञानामलाशयास्तस्मिन्ये च चन्द्रांशुनिर्मलाः ।
उपासीना गृणन्तोऽग्निमस्पष्टाक्षरभाषिणः।
आकाङ्क्षमाणाः शुचयस्तेष्वग्रिषु विहङ्गम ॥ १३.४३.१९ ॥
जिनका अंतःकरण ज्ञान से निर्मल है, और जो चंद्रमा की किरणों के समान निर्मल हैं, वे वहाँ बैठकर अग्नि की स्तुति करते हैं, अस्पष्ट अक्षरों में बोलते हैं, और उन श्रेष्ठ अग्नियों की आकांक्षा करते हुए पवित्र रहते हैं, हे विहंगम।
13.43.20
ये मया भावितात्मानो मय्येवाभिरताः सदा ।
उपासते च मामेव ज्योतिर्भूता निरामयाः ॥ १३.४३.२० ॥
जो मेरे द्वारा भावित आत्मा वाले हैं, जो सदा मुझ में ही रमते हैं, और मेरी ही उपासना करते हैं, वे ज्योति-स्वरूप और रोगरहित हो जाते हैं।
13.43.21
तैर्हि तत्रैव वस्तव्यं नीरागादिभिरच्युतैः ।
निराहारा ह्यनिष्पन्दाश्चन्द्रांशुसदृशप्रभाः ॥ १३.४३.२१ ॥
उन्हें वहीं निवास करना चाहिए, जो रागादि से मुक्त और अच्युत हैं; जो निराहार, निश्चल और चंद्रकिरणों के समान प्रभा वाले हैं।
13.43.22
निर्मला निरहङ्कारा निरालम्बा निराशिषः ।
मद्भक्ताः सततं तेवै भक्तांस्तानपि चाप्यहम् ॥ १३.४३.२२ ॥
जो निर्मल, अहंकाररहित, आश्रयरहित और कामनारहित हैं, जो सदा मेरे भक्त हैं, वे निश्चय ही मेरे भक्त हैं, और मैं भी उन भक्तों को (अपनाता हूँ)।
13.43.23
चतुर्धाऽहं विभक्तात्मा चरामि जगतो हितः ।
लोकानां धारणार्थाय विधानं विदधामि च ॥ १३.४३.२३ ॥
मैं चार प्रकार से विभक्त होकर जगत के हित के लिए विचरण करता हूँ; और लोकों को धारण करने के लिए विधान भी स्थापित करता हूँ।
13.43.24
यथावत्तदशेषेण श्रोतुमर्हति मे भवान् ॥ १३.४३.२४ ॥
आप मुझसे वह सब कुछ यथावत, पूर्ण रूप से सुनने के योग्य हैं।
13.43.25
एका मूर्तिर्निर्गुणाख्या योगं परममास्थिता ।
द्वितीया सृजते तात भूतग्रामं चराचरम् ॥ १३.४३.२५ ॥
एक मूर्ति निर्गुण नाम से परम योग में स्थित है, और दूसरी, हे तात, चर-अचर भूतसमूह की सृष्टि करती है।
13.43.26
सृष्टं संहरते चैका जगत्स्थावरजङ्गमम् ।
ज्ञातात्मनिष्ठा क्षपयन्मोहयन्तीव मायया।
क्षपयन्ती मोहयति आत्मनिष्ठा स्वमायया ॥ १३.४३.२६ ॥
सृष्ट जगत् को, चर-अचर को, एक (मूर्ति) संहार करती है; आत्मनिष्ठ होकर मानो माया से मोहित करती हुई नाश करती है, अपनी माया से नाश करती हुई मोहित करती है।
13.43.27
चतुर्थी मे महामूर्तिर्जगद्वृद्धिं ददाति सा ।
रक्षते चापि नियता सोहमस्मि नभश्वरः ॥ १३.४३.२७ ॥
मेरी चौथी महामूर्ति जगत् की वृद्धि देती है; वही नियत होकर रक्षा भी करती है। वह मैं हूँ, आकाश में विचरने वाला।
13.43.28
मया सर्वमिदं व्याप्तं मयि सर्वं प्रतिष्ठितम् ।
अहं सर्वजगद्बीजं सर्वत्रगतिरव्ययः ॥ १३.४३.२८ ॥
मुझसे यह सब व्याप्त है, मुझमें सब प्रतिष्ठित है। मैं समस्त जगत् का बीज हूँ, सर्वत्र गति वाला, अव्यय।
13.43.29
यानि तान्यग्निहोत्राणि ये च चन्द्रांशुराशयः ।
गृणन्ति वेदं सततं तेष्वग्निषु विहङ्गम ॥ १३.४३.२९ ॥
जो अग्निहोत्र हैं, और जो चन्द्रकिरणों के समूह हैं, जो सदा वेद का पाठ करते हैं — हे विहंगम, उन अग्नियों में (मैं स्थित हूँ)।
13.43.30
क्रमेण मां समायान्ति सुखिनो ज्ञानसंयुताः ।
तेषामहं तपो दीप्तं तेजः सम्यक्समाहितम्।
नित्यं ते मयि वर्तन्ते तेषु चाहमतन्द्रितः ॥ १३.४३.३० ॥
क्रम से ज्ञान से युक्त सुखी लोग मुझे प्राप्त होते हैं। उनका मैं दीप्त तप हूँ, सम्यक् समाहित तेज। वे सदा मुझमें रहते हैं, और मैं उनमें अतन्द्रित हूँ।
13.43.31
सर्वतो मुक्तसङ्गेन मय्यनन्यसमाधिना ।
शक्यः समासादयितुमहं वै ज्ञानचक्षुषा ॥ १३.४३.३१ ॥
जो सब ओर से आसक्ति-रहित है और मुझमें अनन्य समाधि रखता है, वही ज्ञान-चक्षु से मुझे निश्चय ही प्राप्त कर सकता है।
13.43.32
मां स्थूलदर्शनं विद्धि जगतः कार्यकारणम् ।
मत्तश्च सम्प्रसूतान्वै विद्धि लोकान्सदैवतान् ॥ १३.४३.३२ ॥
मुझे स्थूल रूप में दिखने वाला, जगत का कार्य और कारण जानो; और मुझसे ही उत्पन्न हुए लोकों को, उनके देवताओं सहित, निश्चय ही जानो।
13.43.33
मया चापि चतुर्धात्मा विभक्तः प्राणिषु स्यिथः ।
आत्मभूतो वासुदेवो ह्यनिरुद्धो मतौ स्यितः ॥ १३.४३.३३ ॥
मेरे द्वारा भी अपना चतुर्धा स्वरूप प्राणियों में विभक्त होकर स्थित है; आत्मरूप वासुदेव ही, और मन में स्थित अनिरुद्ध।
13.43.34
सङ्कर्षणोऽहङ्कारे च प्रद्युम्नो मनसि स्यितः ।
अन्यथा च चतुर्दा यत्सम्यक्त्वं श्रोतुमर्हसि ॥ १३.४३.३४ ॥
अहंकार में संकर्षण और मन में स्थित प्रद्युम्न है; और इसके अतिरिक्त जो चतुर्धा रूप है, उसका यथार्थ रूप तुम्हें सुनना चाहिए।
13.43.35
यत्तत्पद्ममभूत्पूर्वं तत्र ब्रह्मा व्यजायत ।
ब्राह्मणश्चापि सम्भूतः शिव इत्यवधार्यताम् ॥ १३.४३.३५ ॥
जो पूर्वकाल में वह कमल उत्पन्न हुआ, वहीं ब्रह्मा उत्पन्न हुए; और ब्राह्मण (ब्रह्मा) से शिव भी उत्पन्न हुए, ऐसा समझो।
13.43.36
शिवात्स्कन्दः संवभूव एतत्सृष्टिचतुष्टयम् ।
दैत्यदानवदर्पघ्नमेवं मां विद्धि नित्यशः ॥ १३.४३.३६ ॥
शिव से स्कन्द उत्पन्न हुए; यह चतुर्विध सृष्टि है। दैत्यों और दानवों के अभिमान का नाश करने वाले मुझे इस प्रकार सदा जानो।
13.43.37
दैत्यदानवरक्षोभिर्यदा धर्मः प्रपीड्यते ।
तदाऽहं धर्मवृद्ध्यर्थं मूर्तिमान्भविताऽऽशुग ॥ १३.४३.३७ ॥
जब दैत्यों, दानवों और राक्षसों से धर्म पीड़ित होता है, तब धर्म की वृद्धि के लिए मैं शीघ्र ही शरीरधारी हो जाऊँगा।
13.43.38
वेदव्रतपरा ये तु धीरा निश्चितबुद्ध्यः ।
योगिनो योगयुक्ताश्च ते मां पश्यन्ति नान्यथा ॥ १३.४३.३८ ॥
जो वेद-व्रत में तत्पर, धीर और दृढ़ बुद्धि वाले योगी योग में लगे हैं, वे ही मुझे देखते हैं, अन्यथा नहीं।
13.43.39
पञ्चभिः सम्प्रयुक्तोऽहं विप्रयुक्तश्च पञ्चभिः ।
वर्तमानश्च तेष्वेवं निवृत्तश्चैव तेष्वहम् ॥ १३.४३.३९ ॥
मैं पाँच (तत्वों) से युक्त हूँ और पाँच से वियुक्त भी हूँ; उन्हीं में वर्तमान रहता हूँ, और उन्हीं से निवृत्त भी हूँ।
13.43.40
ये विदुर्जातसङ्कल्पास्ते मां पश्यन्ति तादृशाः ॥ १३.४३.४० ॥
जो लोग (मुझे) जानते हैं, जिनका संकल्प उत्पन्न हो चुका है, वे ही उस प्रकार के होकर मुझे देखते हैं।
13.43.41
स्वं वायुरापो ज्योतिश्च पृथिवी चेति पञ्चमम् ।
तदात्मकोऽस्मि विज्ञेयो न चान्योस्मीति निश्चितम्। ॥ १३.४३.४१ ॥
आकाश, वायु, जल, अग्नि, और पाँचवीं पृथ्वी — मैं इन्हीं के स्वरूप वाला हूँ, ऐसा जानना चाहिए; और मैं इनसे भिन्न कुछ नहीं हूँ, यह निश्चित है।
13.43.42
वर्तमानमतीतं च पञ्चवर्गेषु निश्चलम् ।
शब्दस्पर्शेषु रूपेषु रसगन्धेषु चाप्यहम् ॥ १३.४३.४२ ॥
वर्तमान और अतीत, तथा पाँच वर्गों में अचल रूप से स्थित, शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गंध में भी मैं ही हूँ।
13.43.43
रजस्तमोभ्यामाविष्टा येषां बुद्धिरनिश्चिता ।
ते न पश्यन्ति मे तत्वं तपसा महता ह्यपि ॥ १३.४३.४३ ॥
जिनकी बुद्धि रजोगुण और तमोगुण से ग्रस्त तथा अनिश्चित है, वे महान तपस्या करके भी मेरे तत्व को नहीं देखते।
13.43.44
नोपवासैर्न नियमैर्न व्रतैर्विविधैरपि ।
द्रष्टुं वा वेदितुं वाऽपि न शक्या परमा गतिः ॥ १३.४३.४४ ॥
न उपवास से, न नियमों से, न विविध व्रतों से भी परम गति को देखा या जाना जा सकता है।
13.43.45
महामोहार्थपङ्के तु निमग्रानां गतिर्हरिः ।
एकान्तिनो ध्यानपरा यतिभावाद्ब्रजन्ति माम् ॥ १३.४३.४५ ॥
महान मोहरूपी दलदल में डूबे हुए लोगों की गति हरि ही हैं; एकनिष्ठ, ध्यानपरायण जन संन्यास-भाव से मुझे प्राप्त होते हैं।
13.43.46
सत्वयुक्ता मतिर्येषां केवलाऽऽत्मविनिश्चिता ।
ते पश्यन्ति स्वमात्मानं परमात्मानमव्ययम् ॥ १३.४३.४६ ॥
जिनकी बुद्धि सत्त्वगुण से युक्त और केवल आत्मा में निश्चित है, वे अपनी आत्मा को, उस अविनाशी परमात्मा को देखते हैं।
13.43.47
अहिंसा सर्वभूतेषु तेष्ववस्तितमार्जवम् ।
तेष्वेव च समाधाय सम्यगेति च मामजम् ॥ १३.४३.४७ ॥
सब प्राणियों के प्रति अहिंसा और उन्हीं में स्थित सरलता; उन्हीं में भलीभाँति चित्त को स्थिर करके वह अजन्मा मुझे प्राप्त होता है।
13.43.48
यदेतत्परमं गुह्यमाख्यानं परमाद्भुतम् ।
यत्तेन तदशेषेण यथावच्छ्रोतुमर्हसि ॥ १३.४३.४८ ॥
यह जो परम गुह्य और परम अद्भुत उपदेश है, उसे तुम्हें पूर्णतः और यथावत् सुनना चाहिए।
13.43.49
ये त्वग्निहोत्रनियता जपयज्ञपरायणाः ।
ते मामुपासते शश्वद्यांस्तांस्त्वं दृष्टवानसि ॥ १३.४३.४९ ॥
जो अग्निहोत्र में नियत और जप-यज्ञ में तत्पर हैं, वे सदा मेरी उपासना करते हैं; जिन्हें तुमने देखा है, वे ही हैं।
13.43.50
शास्त्रदृष्टविधानज्ञा असक्ताः क्वचिदन्यथा ।
शक्योऽहं वेदितुं तैस्तु यन्मे परममव्ययम् ॥ १३.४३.५० ॥
जो शास्त्र में देखे गए विधानों को जानते हैं और कहीं भी अन्यथा आसक्त नहीं होते, उन्हीं के द्वारा मैं जाना जा सकता हूँ, जो मेरा परम और अव्यय स्वरूप है।
13.43.51
ये तु सांख्यं च योगं च ज्ञात्वाऽप्यधृतनिश्चयाः ।
न ते गच्छन्ति कुशलाः परां गतिमनुत्तमाम् ॥ १३.४३.५१ ॥
परन्तु जो सांख्य और योग को जानकर भी दृढ़ निश्चय से रहित हैं, वे कुशल होते हुए भी उस परम और अनुत्तम गति को प्राप्त नहीं करते।
13.43.52
तस्माज्ज्ञानेन शुद्धेन प्रसन्नात्माऽऽन्मविच्छुचिः ।
आसादयति तद्ब्रह्म यत्र गत्वा न शोचति ॥ १३.४३.५२ ॥
इसलिए शुद्ध ज्ञान से, प्रसन्न आत्मा वाला और आत्मा को जानने वाला पवित्र व्यक्ति उस ब्रह्म को प्राप्त करता है, जहाँ जाकर वह शोक नहीं करता।
13.43.53
शुद्धाभिजनसम्पन्नाः श्रद्धायुक्तेन चेतसा ।
मद्भक्त्या च द्विजश्रेष्ठा गच्छन्ति परमां गतिं ॥ १३.४३.५३ ॥
हे द्विजश्रेष्ठो! शुद्ध कुल में उत्पन्न, श्रद्धायुक्त चित्त से और मेरी भक्ति से युक्त होकर वे परम गति को प्राप्त होते हैं।
13.43.54
यद्गह्यं परमं बुद्धेरलिङ्गग्रहणं च यत् ।
तत्सूक्ष्मं गृह्यते विप्रैर्यतिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ॥ १३.४३.५४ ॥
जो बुद्धि का परम गुह्य है और जो बिना लिंग के ग्रहण होने वाला है, वह सूक्ष्म तत्त्व विप्रों और तत्त्वदर्शी यतियों द्वारा ग्रहण किया जाता है।
13.43.55
न वायुः पवते तत्र न तस्मिञ्ज्योतिषां गतिः ।
न चापः पृथिवी चैव नाकाशं न मनोगतिः ॥ १३.४३.५५ ॥
वहाँ न वायु बहती है, न उसमें ज्योतियों की गति है, न जल, न पृथ्वी और न आकाश, न मन की गति।
13.43.56
तस्माच्चैतानि सर्वाणि प्रजायन्ते विहङ्गम ।
सर्वेभ्यश्च स तेभ्यश्च प्रभवत्यमलो विभुः ॥ १३.४३.५६ ॥
हे विहंगम, उसी से ये सब उत्पन्न होते हैं; और वह निर्मल, सर्वव्यापी सबसे और उनसे भी परे प्रभव करता है।
13.43.57
स्थूलदर्शनमेतन्मे यद्दृष्टं भवताऽनघ ।
एतत्सूक्ष्मस्य तद्द्वारं कार्याणां कारणं त्वहम् ॥ १३.४३.५७ ॥
हे निष्पाप, जो तुमने मेरा दर्शन किया, वह स्थूल दर्शन है; यह उस सूक्ष्म का द्वार है, और कार्यों का कारण तो मैं ही हूँ।
13.43.58
दृष्टो वै भवता तस्मात्सरस्यमितविक्रम ।
ब्रह्मणो यदहोरात्रसङ्ख्याभिज्ञैर्विभाव्यते ॥ १३.४३.५८ ॥
हे अमित पराक्रमी, इसलिए सरोवर में तुमने वह देखा है, जो ब्रह्मा के दिन-रात की गणना जानने वालों द्वारा गिना जाता है।
13.43.59
एष कालस्त्वया तत्र सरस्यहमुपागतः ।
मां यज्ञमाहुर्यज्ञज्ञा वेदं वेदविदो जनाः।
मुनयश्चापि मामेव जपयज्ञं प्रचक्षते ॥ १३.४३.५९ ॥
सरोवर में तुम्हारे द्वारा यह समय देखा गया, जहाँ मैं आया था। यज्ञ को जानने वाले मुझे ही यज्ञ कहते हैं, वेद जानने वाले मुझे वेद कहते हैं, और मुनि भी मुझे ही जपयज्ञ कहते हैं।
13.43.60
वक्ता मन्ता रसयिता घ्राता द्रष्टा प्रदर्शकः ।
बोद्धा बोधयिता चाहं गन्ता श्रोता चिदात्मकः ॥ १३.४३.६० ॥
वक्ता, मन्ता, रसयिता, घ्राता, द्रष्टा और प्रदर्शक; बोद्धा और बोधक भी मैं ही हूँ; गन्ता और श्रोता भी मैं ही हूँ, जिसका स्वरूप चैतन्य है।
13.43.61
मामिष्ट्वा स्वर्गमायान्ति तथा चाप्नुवते महत् ।
ज्ञात्वा मामेव चैवान्ते निःसङ्गेनान्तरात्मना ॥ १३.४३.६१ ॥
मुझे पूजकर वे स्वर्ग को जाते हैं, और वैसे ही महान फल पाते हैं। अन्त में मुझे ही जानकर, आसक्ति रहित अन्तरात्मा से।
13.43.62
अहं तेजो द्विजातीनां मम तेजो द्विजातयः ।
मम यस्तेजसो देहः सोग्निरित्यवगम्यताम् ॥ १३.४३.६२ ॥
मैं द्विजों का तेज हूँ, और द्विज मेरा तेज हैं। मेरे तेज का जो शरीर है, वह अग्नि है—ऐसा जानो।
13.43.63
प्राणपालः शरीरेऽहं योगिनामहमीश्वरः ।
सांख्यानामिदमेवाग्रे मयि सर्वमिदं जगत् ॥ १३.४३.६३ ॥
शरीर में प्राणों का पालक मैं हूँ; योगियों का ईश्वर मैं हूँ। सांख्यों का यही आरम्भ है—मुझ में ही यह सारा जगत है।
13.43.64
धर्ममर्तं च कामं च मोक्षं चैवार्जवं जपम् ।
तमः सत्वं रजश्चैव कर्मजं च भवाप्ययम् ॥ १३.४३.६४ ॥
धर्म, अर्थ और काम, मोक्ष और सरलता, जप, तम, सत्त्व और रज, कर्म से उत्पन्न, तथा उत्पत्ति और लय—
13.43.65
स तदाऽहं तथारूपस्त्वया दृष्टः सनातनः ।
ततस्त्वहं परतरः शक्यः कालेन वेदितुम् ॥ १३.४३.६५ ॥
तब मैं उस रूप में, जिसे तुमने सनातन देखा, फिर भी मैं उससे भी परे हूँ, जिसे काल के साथ जाना जा सकता है।
13.43.66
मम यत्परमं गुह्यं शाश्वतं ध्रुवमव्ययम् ।
तदेवं परमो गुह्यो देवो नारायणो हरिः।
न तच्छक्यं भुजङ्गारे वेत्तुमभ्युदयान्वितैः ॥ १३.४३.६६ ॥
मेरा जो परम गुह्य, शाश्वत, ध्रुव और अव्यय है, वही परम गुह्य देव नारायण हरि है। उसे अभ्युदय से युक्त लोग नहीं जान सकते, हे भुजंग-समान (प्रिय)।
13.43.67
निरारम्भनमस्कारा निराशीर्बन्धनास्तथा ।
गच्छन्ति तं महात्मानः परं ब्रह्म सनातनम् ॥ १३.४३.६७ ॥
निरारम्भ, नमस्कार और आशा के बंधनों से मुक्त महात्मा उस परम सनातन ब्रह्म को प्राप्त होते हैं।
13.43.68
स्थूलोऽहमेवं विहग त्वया दृष्टस्तथाऽनघ ।
एतच्चापि न वेत्त्यन्यस्त्वामृते पन्नगाशन ॥ १३.४३.६८ ॥
हे विहग, तुमने मुझे इस प्रकार स्थूल रूप में देखा है, हे निष्पाप। हे पन्नगाशन, तुम्हारे सिवा दूसरा कोई यह भी नहीं जानता।
13.43.69
मा मतिस्तव गान्नाशमेषा गतिरनुत्तमा ।
मद्भक्तो भव नित्यं त्वं ततो वेत्स्यसि मे पदम् ॥ १३.४३.६९ ॥
तुम्हारी बुद्धि नष्ट न हो; यही सर्वोत्तम मार्ग है। सदा मेरे भक्त बने रहो, तब तुम मेरा पद जानोगे।
13.43.70
एतत्ते सर्वमाख्यातं रहस्यं दिव्यमानुषम् ।
एतच्छ्रेयः परं चैतत्पन्थानं विद्धि मोक्षिणाम् ॥ १३.४३.७० ॥
यह सब तुम्हें बता दिया गया — दिव्य और मानवीय रहस्य। यही परम कल्याण है; इसे मोक्षकामियों का मार्ग जानो।
13.43.71
एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत ।
पश्यतो मे महायोगी जगामात्मगतिर्गतिम् ॥ १३.४३.७१ ॥
ऐसा कहकर वे भगवान वहीं अंतर्धान हो गए। मेरे देखते-देखते उस महायोगी ने अपनी ही गति से परम गति को प्राप्त किया।
13.43.72
एतदेवंविधं तस्य महिमानं महात्मनः ।
अच्युतस्याप्रमेयस्य दृष्टवानस्मि यत्पुरा ॥ १३.४३.७२ ॥
महात्मा, अच्युत, अप्रमेय भगवान की ऐसी महिमा को मैंने पहले देखा था।
13.43.73
एतद्वः सर्वमाख्यातं चेष्टितं तस्य धीमतः ।
मयाऽनुभूतं प्रत्यक्षं दृष्ट्वा चाद्भुतकर्मणः ॥ १३.४३.७३ ॥
यह सब मैंने आप लोगों को बताया है — उस बुद्धिमान के कर्म, जिन्हें मैंने स्वयं अनुभव किया और प्रत्यक्ष देखा, उस अद्भुत कर्मों वाले के।