মহাভারত · অধ্যায় 14.101
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.101.1
श्रुत्वा यमपुराध्वानं जीवानां गमनं तथा ।
धर्मपुत्रः प्रहृष्टात्मा केशवं पुनरब्रवीत् ॥ १४.१०१.१ ॥
যমপুরীর পথ এবং জীবদের সেখানে যাওয়ার কথা শুনে প্রসন্নচিত্ত ধর্মপুত্র আবার কেশবকে বললেন।
14.101.2
देवदेवेश दैत्यघ्न ऋषिसङ्घैरभिष्टुत ।
भगवन्भवहञ्श्रीमन्सहस्रादित्यसन्निभ ॥ १४.१०१.२ ॥
হে দেবদেব, দৈত্যহন্তা, ঋষিসংঘ কর্তৃক স্তুত, ভগবান, ভবনাশক, শ্রীমান, সহস্র সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান!
14.101.3
सर्वसंभव धर्मज्ञ सर्वधरमप्रवर्तक ।
सर्वदानफलं सौम्य कथयस्व ममाच्युत ॥ १४.१०१.३ ॥
হে সর্বসম্ভব, ধর্মজ্ঞ, সকল ধর্মের প্রবর্তক, সৌম্য, অচ্যুত! সমস্ত দানের ফল আমাকে বলুন।
14.101.4
दानं देयं कथं कृष्ण कीदृशाय द्विजाय वै ।
कीदृशं वा तपः कृत्वा तत्फलं कुत्र भुज्यते ॥ १४.१०१.४ ॥
হে কৃষ্ণ, দান কীভাবে দেওয়া উচিত, এবং কেমন ব্রাহ্মণকে দেওয়া উচিত? অথবা কেমন তপস্যা করলে তার ফল কোথায় ভোগ করা হয়?
14.101.5
एवमुक्तो हृषीकेशो धर्मपुत्रेण धीमता ।
उवाच धर्मपुत्राय पुण्यान्धर्मान्महोदयान् ॥ १४.१०१.५ ॥
বুদ্ধিমান ধর্মপুত্র এভাবে বললে হৃষীকেশ ধর্মপুত্রকে পুণ্যময় ও মহাফলপ্রদ ধর্ম বললেন।
14.101.6
शृणुष्वावहितो राजन्पूतं पापघ्नमुत्तमम् ।
सर्वदानफलं सौम्य न श्राव्यं पापकर्मणम् ॥ १४.१०१.६ ॥
হে রাজন, মনোযোগ দিয়ে শোনো। এটি পবিত্র, পাপনাশক, উত্তম; সমস্ত দানের ফল এটি। হে সৌম্য, পাপকর্মাকে এটি শোনানো উচিত নয়।
14.101.7
यच्छ्रुत्वा पुरुषः स्त्री वा नष्टपापः समाहितः ।
तत्क्षणात्पूततां याति पापकर्मरतोपि वा ॥ १४.१०१.७ ॥
যে শুনে পুরুষ বা নারী, পাপ নষ্ট হয়ে একাগ্রচিত্তে সেই মুহূর্তেই পবিত্রতা লাভ করে, পাপকর্মে রত হলেও।
14.101.8
एकाहमपि कौन्तेय भूमावुत्पादितं जलम् ।
सप्त तारयते पूर्वान्वितृष्णा यत्र गौर्भवेत् ॥ १४.१०१.८ ॥
হে কৌন্তেয়, মাটি খুঁড়ে তোলা জল একদিনও যদি, যেখানে গাভীর তৃষ্ণা মেটে, সেখানে সপ্ত পূর্বপুরুষকে উদ্ধার করে।
14.101.9
पानीयं परमं लोके जीवानां जीवनं स्मृतम् ।
पानीयस्य प्रदानेन तृप्तिर्भवति पाण्डव।
पानीयस्य गुणा दिव्याः परलोके गुणावहाः ॥ १४.१०१.९ ॥
জগতে পানীয় জলই পরম; তা প্রাণীদের জীবন বলে গণ্য। হে পাণ্ডব, জলদানে তৃপ্তি হয়। জলের দিব্য গুণ পরলোকেও কল্যাণ আনে।
14.101.10
तत्र पुष्पोदकी नाम नदी परमपावनी ।
कामान्ददाति राजेन्द्र तोयदानां यमालये ॥ १४.१०१.१० ॥
সেখানে পুষ্পোদকী নামে অত্যন্ত পবিত্রকারী নদী আছে। হে রাজেন্দ্র, তা জলদাতাদের যমালয়ে কাম্য ফল দান করে।
14.101.11
शीतलं सलिलं ह्यत्र ह्यक्षय्यममृतोपमम् ।
शीततोयप्रदादॄणां भवेन्नित्यं सुखावहम् ॥ १४.१०१.११ ॥
এখানে শীতল জল প্রকৃতপক্ষে অক্ষয় ও অমৃতের সমান। শীতল জলদাতাদের জন্য তা সর্বদা সুখদায়ক।
14.101.12
ये चाप्यतोयदातारः पूयस्तेषां विधीयते। ॥ १४.१०१.१२ ॥
যারা জল দান করে না, তাদের জন্য পূয (পুঁজ) পূর্ণ নরক বিহিত হয়।
14.101.13
प्रणश्यत्यंबुपानेन बुभुक्षा च युधिष्ठिर ।
तृपीषस्य न चान्नेन पिपासाऽपि प्रणश्यति।
तस्मात्तोयं सदा देयं तृषितेभ्यो विजानता। ॥ १४.१०१.१३ ॥
হে যুধিষ্ঠির, জল পানে ক্ষুধাও বিনষ্ট হয়। অন্নে তৃপ্ত ব্যক্তির পিপাসাও বিনষ্ট হয়। অতএব জ্ঞানী ব্যক্তির তৃষ্ণার্তদের সর্বদা জল দেওয়া উচিত।
14.101.14
अग्नेर्मूर्तिः क्षितेर्योनिरमृतस्य स संभवः ।
अतोंभः सर्वभूतानां मूलमित्युच्यते बुधैः ॥ १४.१०१.१४ ॥
জল অগ্নির রূপ, পৃথিবীর উৎস এবং অমৃতের জন্মস্থান। তাই জ্ঞানীরা জলকে সর্বভূতের মূল বলেন।
14.101.15
अद्भिः सर्वाणि भूतानि जीवन्ति प्रभवन्ति च ।
तस्मात्सर्वेषु दानेषु तोयदानं विशिष्यते ॥ १४.१०१.१५ ॥
জলের দ্বারাই সমস্ত প্রাণী বাঁচে এবং উৎপন্ন হয়। অতএব সকল দানের মধ্যে জলদানই শ্রেষ্ঠ।
14.101.16
सर्वदानतपोयज्ञैर्यत्प्राप्यं फलमुत्तमम् ।
तत्सर्वं तोयदानेन प्राप्यते नात्र संशयः ॥ १४.१०१.१६ ॥
সমস্ত দান, তপস্যা ও যজ্ঞের দ্বারা যে উত্তম ফল লাভ করা যায়, তা সবই জলদানের দ্বারা লাভ করা যায়। এতে কোনো সন্দেহ নেই।
14.101.17
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यस्त्वन्नदातं सुसंस्कृतम् ।
तैस्तु दत्ताः स्वयं प्राणा भवन्ति भरतर्षभ ॥ १४.१०१.१७ ॥
যাঁরা ব্রাহ্মণদের সুসংস্কৃত অন্ন দান করেন, তাঁদের দ্বারা যেন নিজের প্রাণই দান করা হয়, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
14.101.18
अन्नाद्रक्तं च शुक्लं च अन्ने जीवः प्रतिष्ठितः ।
इन्द्रियाणि च बुद्धिश्च पुष्णन्त्यन्नेन नित्यशः।
अन्नहीनानि सीदन्ति सर्वभूतानि पाण्डव ॥ १४.१०१.१८ ॥
অন্ন থেকে রক্ত ও শুক্র উৎপন্ন হয়। অন্নেই জীব প্রতিষ্ঠিত। ইন্দ্রিয় ও বুদ্ধি সর্বদা অন্ন দ্বারাই পুষ্ট হয়। হে পাণ্ডব, অন্নহীন সমস্ত প্রাণী ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।
14.101.19
तेजो बलं च रूपं च सत्वं वीर्यं धृतिर्द्युतिः ।
ज्ञानं मेधा तथाऽऽयुश्च सर्वमन्ने प्रतिष्ठितम् ॥ १४.१०१.१९ ॥
তেজ, বল, রূপ, সত্ত্ব, বীর্য, ধৃতি, দ্যুতি, জ্ঞান, মেধা ও আয়ু — সবই অন্নে প্রতিষ্ঠিত।
14.101.20
देवमानवर्तिर्यक्षु सर्वलोकेषु सर्वदा ।
सर्वकालं हि सर्वेषां सर्वमन्ने प्रतिष्ठितम् ॥ १४.१०१.२० ॥
দেবতা, মানুষ, তির্যক ও যক্ষদের মধ্যে, সকল লোকে, সর্বদা, সর্বকালে — সমস্তই, সমস্ত প্রাণীর, অন্নে প্রতিষ্ঠিত।
14.101.21
अन्नं प्रजापते रूपमन्नं प्रजननं स्मृतम् ।
सर्वभूतमयं चान्नं जीवश्चान्नमयः स्मृतः ॥ १४.१०१.२१ ॥
অন্ন প্রজাপতির রূপ; অন্নই প্রজনন বলে স্মৃত। অন্ন সর্বভূতময়; জীবও অন্নময় বলে স্মৃত।
14.101.22
अन्नेनाधिष्ठितः प्राण अपानो व्यान एव च ।
उदानश्च समानश्च धारयन्ति शरीरिणम् ॥ १४.१०१.२२ ॥
অন্ন দ্বারা অধিষ্ঠিত প্রাণ, অপান, ব্যান, উদান ও সমান — এরাই দেহধারীকে ধারণ করে।
14.101.23
शयनोत्थानगमनग्रहणाकर्षणानि च ।
सर्वसत्वकृतं क्रम चान्नादेव प्रवर्तते ॥ १४.१०१.२३ ॥
শয়ন, উত্থান, গমন, গ্রহণ, আকর্ষণ এবং সর্বপ্রাণীর কৃত সমস্ত ক্রম — অন্ন থেকেই প্রবর্তিত হয়।
14.101.24
चतुर्विधानि भूतानि जङ्गमानि स्थिराणि च ।
अन्नाद्भवन्ति राजेन्द्र सृष्टिरेषा प्रजापतेः ॥ १४.१०१.२४ ॥
চলমান ও স্থাবর — চার প্রকার ভূত অন্ন থেকেই উৎপন্ন হয়, হে রাজেন্দ্র; এটিই প্রজাপতির সৃষ্টি।
14.101.25
विद्यास्थानानि सर्वाणि सर्वयज्ञाश्च पावनाः ।
अन्नाद्यस्मात्प्रवर्तन्ते तस्मादन्नं परं स्मृतम् ॥ १४.१०१.२५ ॥
সমস্ত বিদ্যাস্থান ও পবিত্র সকল যজ্ঞ অন্ন থেকেই প্রবর্তিত হয়; সেজন্য অন্নকেই পরম বলা হয়েছে।
14.101.26
देवा रुद्रादयः सर्वे पितरोऽप्यग्नयस्तथा ।
यस्मादन्नेन तुष्यन्ति तस्मादन्नं विशिष्यते ॥ १४.१०१.२६ ॥
রুদ্র প্রভৃতি সকল দেবতা, পিতৃগণ এবং অগ্নিরাও অন্নের দ্বারা তৃপ্ত হন; সেজন্য অন্নই বিশিষ্ট।
14.101.27
यस्मादन्नात्प्रजाः सर्वाः कल्पेकल्पेऽसृजत्प्रभुः ।
तस्मादन्नात्परं दानं न भूतं न भविष्यति ॥ १४.१०१.२७ ॥
যে অন্ন থেকে প্রভু প্রতি কল্পে সকল প্রজা সৃষ্টি করেছেন, সেই অন্নদানের চেয়ে শ্রেষ্ঠ দান আগে ছিল না, পরেও হবে না।
14.101.28
यस्मादन्नात्प्रवर्तन्ते धर्मार्थौ काम एव च ।
तस्मादन्नात्परं दानं नामुत्रेह च पाण्डव ॥ १४.१०१.२८ ॥
যে অন্ন থেকে ধর্ম, অর্থ ও কাম প্রবর্তিত হয়, সেই অন্নদানের চেয়ে শ্রেষ্ঠ দান ইহলোকে বা পরলোকে নেই, হে পাণ্ডব।
14.101.29
यक्षरक्षोग्रहा नागा भूतान्यन्ते च दानवाः ।
तुष्यन्त्यन्नेन यस्मात्तु तस्मादन्नं परं भवेत् ॥ १४.१०१.२९ ॥
যক্ষ, রাক্ষস, গ্রহ, নাগ, ভূতেরা এবং শেষে দানবেরাও অন্নের দ্বারা তৃপ্ত হয়; সেজন্য অন্নই পরম হওয়া উচিত।
14.101.30
परान्नमुपभुञ्जनो यत्कर्म कुरुते शुभम् ।
तच्छुभस्यैकभागस्तु कर्तुर्भवति भारत ॥ १४.१०१.३० ॥
পরের অন্ন ভোজনকারী যে শুভ কর্ম করে, সেই শুভের একটি ভাগই কর্তা লাভ করে, হে ভারত।
14.101.31
अन्नदस्य त्रयो भागा भन्ति पुरुषर्षभ ।
तस्यादन्नं प्रदातव्यं ब्राह्मणेभ्यो विशेषतः ॥ १४.१०१.३१ ॥
অন্নদাতার তিনটি অংশ থাকে, হে পুরুষশ্রেষ্ঠ। অতএব বিশেষভাবে ব্রাহ্মণদেরই অন্ন দেওয়া উচিত।
14.101.32
ब्राह्मणाय दरिद्राय योऽन्नं संवत्सरं नृप ।
श्रोत्रियाय प्रयच्छेद्वै पाकभेदविवर्जितः ॥ १४.१०१.३२ ॥
হে রাজা, যে ব্যক্তি এক বছর ধরে দরিদ্র ব্রাহ্মণ, শ্রোত্রিয়কে পাকভেদ বর্জন করে অন্ন দেয়...
14.101.33
डंभानृतविमुक्तस्तु परां भक्तिमुपागतः ।
स्वधर्मेणार्जितफलं तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.३३ ॥
কিন্তু দম্ভ ও মিথ্যা থেকে মুক্ত হয়ে পরম ভক্তি লাভকারীর স্বধর্মের দ্বারা অর্জিত ফল ও পুণ্যফল শোনো।
14.101.34
शतवर्षसहस्राणि कामगः कामरूपधृत् ।
मोदतेऽमरलोकस्थः पूज्यमानोप्सरोगणैः।
ततश्चापि च्युतः कालान्नरलोके द्विजो भवेत् ॥ १४.१०१.३४ ॥
ইচ্ছামতো বিচরণকারী ও ইচ্ছামতো রূপধারী সে শত শত হাজার বছর দেবলোকে থেকে অপ্সরাদের দল কর্তৃক পূজিত হয়ে আনন্দ করে। তারপর কালক্রমে সেখান থেকে চ্যুত হয়ে মনুষ্যলোকে দ্বিজ হয়ে জন্মায়।
14.101.35
अग्नभिक्षां च यो दद्याद्दरिद्राय द्विजातये ।
षण्मासान्वार्षिकं श्राद्दं तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.३५ ॥
যে দরিদ্র দ্বিজকে অন্নভিক্ষা দেয়, সে ছয় মাস বার্ষিক শ্রাদ্ধ করার পুণ্যফল লাভ করে। সেই পুণ্যফল শোনো।
14.101.36
गोसहस्रप्रदानेन यत्पुण्यं समुदाहृतम् ।
तत्प्रण्यफलमाप्नोति नरो वै नात्र संशयः ॥ १४.१०१.३६ ॥
হাজার গরু দানের দ্বারা যে পুণ্য বলা হয়েছে, মানুষ সেই পুণ্যফল লাভ করে; এতে সন্দেহ নেই।
14.101.37
अथ संवत्सरं दद्यादग्रभिक्षामयाचते ।
प्रच्छद्यैव स्वयं नीत्वा तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.३७ ॥
তারপর এক বছর ধরে যাচককে প্রথম ভিক্ষা দিয়ে, নিজে তা ঢেকে নিয়ে গেলে তার পুণ্যফল শোনো।
14.101.38
कपिलानां सहस्रैस्तु यद्देयं पुण्यमुच्यते ।
तत्सर्वमखिलं प्राप्य शक्रलोके महीयते ॥ १४.१०१.३८ ॥
হাজার কপিলা গাভী দানে যে পুণ্য বলা হয়েছে, তা সম্পূর্ণ লাভ করে সে ইন্দ্রলোকে সম্মানিত হয়।
14.101.39
स शक्रभवने रम्ये र्षिकोटिशतं नृप ।
यथाकामं महातेजाः क्रीडत्यप्सरसांगणैः ॥ १४.१०१.३९ ॥
হে রাজন্, সে ইন্দ্রের রমণীয় ভবনে শত কোটি ঋষির সঙ্গে, যথেচ্ছভাবে অপ্সরাদের দলের সঙ্গে মহাতেজে ক্রীড়া করে।
14.101.40
अन्नं च यस्तु वै दद्याद्द्विजाय नियतव्रतः ।
दशवर्षामि राजेन्द्र तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.४० ॥
যে নিয়মব্রতী ব্রাহ্মণকে দশ বছর অন্ন দান করে, হে রাজেন্দ্র, তার পুণ্যফল শোনো।
14.101.41
कपिला शतसहस्रस्य विधिदत्तस्य यत्फलम् ।
तत्पुण्यफलमासाद्य पुरन्दरपुरं व्रजेत् ॥ १४.१०१.४१ ॥
বিধিমতো দেওয়া লাখো কপিলা গাভীর যে ফল, সেই পুণ্যফল লাভ করে সে পুরন্দরের নগরে যায়।
14.101.42
स शक्रभवने रम्ये कामरूपी यथासुखम् ।
शतकोटिसमा राजन्क्रीडतेऽमरपूजितः ॥ १४.१०१.४२ ॥
সে ইন্দ্রের রমণীয় ভবনে, ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করে, সুখে, হে রাজন্, শত কোটি বছর দেবতাদের পূজিত হয়ে ক্রীড়া করে।
14.101.43
शक्रलोकावतीर्णश्च इह लोके महाद्युतिः ।
चतुर्वेदी द्विजः श्रीमाञ्जायते राजपूजितः ॥ १४.१०१.४३ ॥
ইন্দ্রলোক থেকে অবতীর্ণ হয়ে এই লোকে মহাদ্যুতিমান, চতুর্বেদজ্ঞ, শ্রীমান দ্বিজরূপে জন্মগ্রহণ করেন; তিনি রাজাদের দ্বারা পূজিত হন।
14.101.44
अध्वश्रान्ताय विप्राय क्षुधितायान्नकाङ्क्षिणे ।
देशकालाभियाताय दीयते पाण्डुनन्दन ॥ १४.१०१.४४ ॥
হে পাণ্ডুনন্দন, পথশ্রান্ত, ক্ষুধার্ত, অন্নাকাঙ্ক্ষী, যথাযথ দেশকালে আগত ব্রাহ্মণকে দান দেওয়া হয়।
14.101.45
याचतेऽन्नं न दद्याद्यो विद्यामाने धनागमे ।
स लुब्धो नरकं याति कृमीणां कालसूत्रकम् ॥ १४.१०१.४५ ॥
ধন-লাভ থাকা সত্ত্বেও যে যাচককে অন্ন দেয় না, সেই লোভী কৃমিতে পূর্ণ কালসূত্রক নরকে যায়।
14.101.46
तत्र नरके घोरे लोभमोहविचेतनः ।
दशरव्षसहस्राणि क्लिश्यते वेदनार्दितः ॥ १४.१०१.४६ ॥
সেই ভয়ংকর নরকে লোভ-মোহে বিচেতন হয়ে সে দশ হাজার বছর বেদনায় পীড়িত হয়ে ক্লেশ ভোগ করে।
14.101.47
तस्माच्च नरकान्मुक्तः कालेन महता हि सः ।
दरिद्रो मानुषे लोके चण्डालेष्वपि जायते। ॥ १४.१०१.४७ ॥
সেই নরক থেকে দীর্ঘকাল পরে মুক্ত হয়ে সে মানবলোকে দরিদ্ররূপে এমনকি চণ্ডালদের মধ্যেও জন্মগ্রহণ করে।
14.101.48
यस्तु पांसुलपादश्च दूराध्वश्रमकर्शितः ।
क्षुत्पिपासाश्रमश्रान्त आर्तः खिन्नगतिर्द्विजः ॥ १४.१०१.४८ ॥
কিন্তু ধুলোমাখা পায়ের, দূর পথের ক্লান্তিতে কৃশ, ক্ষুধা-তৃষ্ণা ও শ্রমে অবসন্ন, আর্ত, শিথিল গতির সেই দ্বিজ—
14.101.49
पृच्छन्वै ह्यन्नदातारं गृहमभ्येत्य याचयेत् ।
तं पूजयेत्तु यत्नेन सोऽतिथिः स्वर्गसंक्रमः।
तस्मिंस्तुष्टे नरश्रेष्ठ तुष्टाः स्युः सर्वदेवताः ॥ १४.१०१.४९ ॥
অন্নদাতাকে জিজ্ঞাসা করে গৃহে এসে যিনি প্রার্থনা করেন, তাঁকে যত্নসহকারে পূজা করা উচিত; তিনি অতিথি, স্বর্গের সোপান। হে নরশ্রেষ্ঠ, তিনি তুষ্ট হলে সকল দেবতা তুষ্ট হন।
14.101.50
न तथा हविषा होमैर्न पुष्पैर्नानुलेपनैः ।
अग्नयः पार्थ तुष्यन्ति यथा ह्यतिथिपूजनात् ॥ १४.१०१.५० ॥
হে পার্থ, হবি ও হোমে, পুষ্পে কিংবা অনুলেপনে অগ্নিগণ তেমন তুষ্ট হন না, যেমন অতিথিপূজায় হন।
14.101.51
कपिलायां तु दत्तायां विधिवज्ज्येष्ठपुष्करे ।
न तत्फलमवाप्नोति यत्फलं विप्रबोजनान्। ॥ १४.१०१.५१ ॥
জ্যেষ্ঠপুষ্করে বিধিমতো কপিলা গাভী দান করলেও ব্রাহ্মণভোজনে যে ফল, তা লাভ হয় না।
14.101.52
द्विजपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी ।
तावत्पुष्करपत्रेण पिबन्ति पितरो जलम् ॥ १४.१०१.५२ ॥
ব্রাহ্মণদের পাদোদকে সিক্ত ধরিত্রী যতক্ষণ থাকে, ততক্ষণ পিতৃগণ পদ্মপাতায় জল পান করেন।
14.101.53
देवमाल्यापनयनं द्विजोच्छिष्टापमार्जनम् ।
श्रान्तसंवाहनं चैव तथा पादावसेचनम् ॥ १४.१०१.५३ ॥
দেবমাল্য অপসারণ, ব্রাহ্মণের উচ্ছিষ্ট মোছা, ক্লান্তজনকে সংবাহন এবং তেমনি পা ধোয়ানো।
14.101.54
प्रतिश्रयप्रदानं च तथा शय्यासनस्य च ।
एकैकं पाण्डवश्रेष्ठ गोप्रदानाद्विशिष्यते ॥ १४.१०१.५४ ॥
আশ্রয়দান এবং তেমনি শয্যা ও আসনদান — হে পাণ্ডবশ্রেষ্ঠ, এর প্রত্যেকটিই গোদানের চেয়ে বিশিষ্ট।
14.101.55
पादोदकं पादघृतं दीपमन्नं प्रतिश्रयम् ।
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यो नोपसर्पन्ति ते यमम् ॥ १४.१०१.५५ ॥
যাঁরা ব্রাহ্মণদের পাদজল, পায়ে মাখার ঘি, প্রদীপ, অন্ন ও আশ্রয় দান করেন, তাঁরা যমের কাছে যান না।
14.101.56
विप्रातिथ्ये कृते राजन्भक्त्या शुश्रूषितेऽपि च ।
देवाः शुश्रूषिताः सर्वे त्रयस्त्रिंशदरिन्दम ॥ १४.१०१.५६ ॥
হে রাজা, ব্রাহ্মণদের আতিথ্য করলে এবং ভক্তিভরে সেবা করলে, হে শত্রুদমন, তেত্রিশ দেবতার সকলকেই সেবা করা হয়।
14.101.57
अभ्यागतो ज्ञातपूर्वो ह्यज्ञातोऽतिथिरुच्यते ।
तयोः पूजां द्विजः कुर्यादिति पौराणिकी श्रुतिः ॥ १४.१०१.५७ ॥
যাঁকে আগে জানা আছে তিনি অভ্যাগত; যাঁকে জানা নেই তিনি অতিথি বলা হয়। সেই দুজনকেই দ্বিজ পূজা করবেন—এটাই পৌরাণিক শ্রুতি।
14.101.58
पादाभ्यङ्गन्नपानैस्तु योऽतिर्थिं पूजयेन्नरः ।
पूजितस्तेन राजेन्द्र भवामीह न संशयः ॥ १४.१०१.५८ ॥
যে মানুষ পায়ে তেল মালিশ করে, অন্ন-পানীয় দিয়ে অতিথিকে পূজা করে, হে রাজেন্দ্র, তার দ্বারা পূজিত হয়ে আমি এখানে (তার সামনে) আবির্ভূত হই, এতে সন্দেহ নেই।
14.101.59
शीघ्रं पापाद्विनिर्मुक्तो मया चानुग्रहीकृतः ।
विमानेनेन्दुकल्पेन मम लोकं स गच्छति ॥ १४.१०१.५९ ॥
সে শীঘ্রই পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং আমার অনুগ্রহ লাভ করে; চন্দ্রের মতো বিমানে চড়ে সে আমার লোকে যায়।
14.101.60
अभ्यागतं श्रान्तमनुव्रजन्ति ।
देवाश्च सर्वे पितरोऽग्नयश्च।
तस्मिन्द्विजे पूजिते पूजिताः स्यु-
र्गते निराशाः पितरो व्रजन्ति ॥ १४.१०१.६० ॥
ক্লান্ত হয়ে আসা অভ্যাগতের পিছনে দেবতা, পিতৃগণ ও অগ্নিগণ সকলেই চলেন। সেই দ্বিজ পূজিত হলে তাঁরাও পূজিত হন; তিনি চলে গেলে পিতৃগণ হতাশ হয়ে ফিরে যান।
14.101.61
अतिर्थिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते ।
पितरस्तस्य नाश्नन्ति दशवर्षणि पञ्च च ॥ १४.१०१.६१ ॥
যার গৃহ থেকে অতিথি হতাশ হয়ে ফিরে যায়, তার পিতৃপুরুষেরা পনেরো বছর আহার গ্রহণ করেন না।
14.101.62
वर्जितः पितृभिर्लुब्धः स देवैरग्निभिः सह ।
निरयं रौरवं गत्वा दशवर्षाणि पञ्च च।
ततश्चापि च्युतः कालादिह चोच्छिष्टभुग्भवेत् ॥ १४.१०१.६२ ॥
পিতৃপুরুষ, দেবতা ও অগ্নিদের দ্বারা পরিত্যক্ত লোভী ব্যক্তি রৌরব নরকে গিয়ে পনেরো বছর থাকে; পরে কাল পূর্ণ হলে এখানে উচ্ছিষ্টভোজী হয়ে জন্মায়।
14.101.63
वैश्वदेवान्तिके प्राप्तमतिथिं यो न पूजयेत् ।
चण्डालत्वमवाप्नोति सद्य एव न संशयः ॥ १४.१०१.६३ ॥
বৈশ্বদেব বলির সময় উপস্থিত অতিথিকে যে সম্মান করে না, সে তৎক্ষণাৎ চণ্ডালত্ব লাভ করে; এতে সন্দেহ নেই।
14.101.64
निर्वासयति यो विप्रं देशकालगतं गृहात् ।
पतितस्तत्क्षणादेव जायते नात्र संशयः ॥ १४.१०१.६४ ॥
দেশ-কালোচিত সময়ে আগত ব্রাহ্মণকে যে গৃহ থেকে বের করে দেয়, সে সেই মুহূর্তেই পতিত হয়ে জন্মায়; এতে সন্দেহ নেই।
14.101.65
नरके रौरवे घोरे वर्षकोटिं स पच्यते ।
ततश्चापि च्युतः कालादिह लोके नराधमः।
श्वा वै द्वादशजन्मानि जायते क्षुत्पिपासितः ॥ १४.१०१.६५ ॥
সে ভয়ংকর রৌরব নরকে কোটি বছর দগ্ধ হয়; পরে কাল পূর্ণ হলে এই জগতে নীচ মানুষ হয়ে ক্ষুধা-তৃষ্ণায় কাতর হয়ে বারো জন্ম কুকুর হয়ে জন্মায়।
14.101.66
चण्डालोप्यतिथिः प्राप्तो देशकालेऽन्नकाङ्क्षयाः ।
अभ्युद्गम्यो गृहस्थेन पूजनीयश्च सर्वदा ॥ १४.१०१.६६ ॥
চণ্ডালও যদি অতিথি হয়ে যথাস্থানে ও যথাকালে অন্নের আকাঙ্ক্ষায় আসে, গৃহস্থ তাকে উঠে গিয়ে অভ্যর্থনা করে সর্বদা পূজা করবে।
14.101.67
अनर्चयित्वा योऽश्नाति लोभमोहविचेतनः ।
स चण्डालत्वमापन्नो दश जन्मानि पाण्डव ॥ १४.१०१.६७ ॥
অতিথিকে সম্মান না করে লোভ ও মোহে বিবেকহীন হয়ে যে আহার করে, হে পাণ্ডব, সে চণ্ডালত্ব লাভ করে দশ জন্ম সেই অবস্থায় থাকে।
14.101.68
निराशमतिथिं कृत्वा भुञ्जनो यः प्रहृष्टवान् ।
न जानाति किलात्मानं विष्ठकूपे निपातितं ॥ १४.१०१.६८ ॥
অতিথিকে হতাশ করে আনন্দে যে ভোজন করে, সে জানে না যে সে নিজেই বিষ্ঠার কূপে নিক্ষিপ্ত হয়েছে।
14.101.69
मोघं ध्रुवं प्रोर्णयति मोघमस्य तु पच्यते ।
मोघमन्नं सदाऽश्नाति योतिथिं न च पूजयेत् ॥ १४.१०१.६९ ॥
তার প্রচেষ্টা নিশ্চিতভাবে ব্যর্থ হয়; তার রান্না করা অন্নও ব্যর্থ হয়। যে অতিথিকে সম্মান না করে সর্বদা ব্যর্থ অন্ন ভোজন করে, সে এরকমই হয়।
14.101.70
साङ्गोपाङ्गांस्तु यो वेदान्पठतीह दिनेदिने ।
न चातिथिं पूजयति वृथा भवति स द्विजः ॥ १४.१०१.७० ॥
যে অঙ্গ-উপাঙ্গসহ প্রতিদিন বেদ পাঠ করে, কিন্তু অতিথিকে সম্মান করে না, সেই দ্বিজ ব্যর্থ হয়।
14.101.71
पाकयज्ञमहायज्ञैः सोमसंस्थाभिरेव च ।
ये यजन्ति न चार्चन्ति गृहेष्वतिथिमागतम् ॥ १४.१०१.७१ ॥
পাকযজ্ঞ, মহাযজ্ঞ ও সোমসংস্থার দ্বারা যারা যজ্ঞ করে, কিন্তু গৃহে আগত অতিথিকে সম্মান করে না।
14.101.72
तेषां यशोभिकामानां दत्तमिष्टं च यद्भवेत् ।
वृथा भवति तत्सर्वमाशया हि तया हतम् ॥ १४.१०१.७२ ॥
যশের আকাঙ্ক্ষী তাদের যে দান ও ইষ্টযজ্ঞ হয়, তা সবই ব্যর্থ হয়; সেই আশাতেই তা বিনষ্ট হয়েছে।
14.101.73
देशं कालं च पात्रं च स्वशक्तिं च निरीक्ष्य च ।
अल्पं समं महद्वापि कुर्यादातिथ्यमात्मवान् ॥ १४.१०१.७३ ॥
স্থান, কাল, পাত্র এবং নিজের সামর্থ্য বিবেচনা করে আত্মসংযমী ব্যক্তি অল্প, সমান বা মহৎ যেমনই হোক আতিথ্য করবে।
14.101.74
सुमुखः सुप्रसन्नात्मा धीमानतिथिमागतम् ।
स्वागतेनासनेनाद्भिरन्नाद्येन च पूजयेत् ॥ १४.१०१.७४ ॥
বুদ্ধিমান ব্যক্তি প্রসন্ন মুখে ও প্রসন্ন মনে আগত অতিথিকে স্বাগত-বাক্য, আসন, জল ও অন্ন দিয়ে সম্মান করবেন।
14.101.75
हितः प्रियो वा द्वेष्यो वा मूर्खः पण्डित एव वा ।
प्राप्तो यो वैश्वदेवान्ते सोतिथिः स्वर्गसंक्रमः ॥ १४.१०१.७५ ॥
হিতকামী, প্রিয়জন, শত্রু, মূর্খ বা পণ্ডিত—বৈশ্বদেবের শেষে যে এসে পড়ে, সেই অতিথি; সে স্বর্গের পথ।
14.101.76
क्षुत्पिपासाश्रमार्ताय देशकालगताय च ।
सत्कृत्यान्नं प्रदातव्यं यज्ञस्य फलमिच्छता ॥ १४.१०१.७६ ॥
ক্ষুধা, তৃষ্ণা ও ক্লান্তিতে পীড়িত এবং দূর দেশ-কাল থেকে আগত ব্যক্তিকে যজ্ঞের ফল কামনাকারী সম্মানের সঙ্গে অন্ন দেবে।
14.101.77
भोजयेदात्मनः श्रेष्ठान्विधइवद्धव्यकव्ययोः ।
अन्नं प्राणो मनुष्यणामन्नदः प्राणदो भवेत्।
तस्मादन्नं विशेषेण दातव्यं भूतिमिच्छता ॥ १४.१०१.७७ ॥
নিজের শ্রেষ্ঠজনদের বিধিমতো হব্য ও কব্যে ভোজন করাবে। অন্নই মানুষের প্রাণ; যে অন্ন দেয় সে প্রাণদাতা। তাই সমৃদ্ধিকামী বিশেষভাবে অন্ন দেবে।
14.101.78
अन्नदः सर्वकामैस्तु सुतृप्तः सुष्ट्वलङ्कृतः ।
पूर्णचन्द्रप्रकाशेन विमानेन विराजते ॥ १४.१०१.७८ ॥
অন্নদাতা সমস্ত কামনা পূর্ণ হয়ে, সম্পূর্ণ তৃপ্ত ও সুন্দরভাবে অলংকৃত হয়ে পূর্ণচন্দ্রের আলোর মতো বিমানে বিরাজ করেন।
14.101.79
सेव्यमानो वरस्त्रीभिर्मम लोकं स गच्छति ।
क्रीडित्वा तु ततस्तस्मिन्वर्षकोटिं यथाऽमरः ॥ १४.१०१.७९ ॥
শ্রেষ্ঠ নারীদের দ্বারা সেবিত হয়ে সে আমার লোকে যায়; সেখানে দেবতার মতো কোটি বছর ক্রীড়া করে।
14.101.80
ततस्चापि च्युतः कालादिह लोके महायशाः ।
वेदशास्त्रार्थतत्वज्ञो भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८० ॥
তারপর কাল পূর্ণ হলে সেই মহাযশা এই লোকে পতিত হয়ে বেদ ও শাস্ত্রের অর্থতত্ত্বজ্ঞ, ভোগসম্পন্ন ব্রাহ্মণ হয়।
14.101.81
यथाश्रद्धं तु यः कुर्यान्मनुष्येषु प्रजायते ।
महाधनपतिः श्रीमान्वेदवेदाङ्गपारगः।
सर्वशास्त्रार्थतत्वज्ञो भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८१ ॥
যে শ্রদ্ধানুসারে (দান) করে, সে মানুষের মধ্যে জন্মে: মহাধনপতি, শ্রীমান, বেদ-বেদাঙ্গে পারদর্শী, সর্বশাস্ত্রের অর্থতত্ত্বজ্ঞ, ভোগসম্পন্ন ব্রাহ্মণ হয়।
14.101.82
सर्वातिथ्यं तु यः कुर्याद्वर्षमेकमकल्मषः ।
धर्मार्जितधनो भूत्वा पाकभेदविवर्जितः ॥ १४.१०१.८२ ॥
যে এক বছর নিষ্পাপ থেকে সর্বপ্রকার অতিথিসৎকার করে, ধর্মার্জিত ধনের অধিকারী হয়ে, রান্নার ভেদ বর্জন করে।
14.101.83
देवानिव स्वयं विप्रानर्चयित्वा पितॄनपि ।
विप्रानग्राशनाशी यस्तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.८३ ॥
দেবতাদের মতো নিজে ব্রাহ্মণ ও পিতৃগণের পূজা করে, যে ব্রাহ্মণদের আগে ভোজন করাতে চায়, তার পুণ্যফল শোন।
14.101.84
वर्षेणैकेन यावन्ति पिण्डान्यश्नन्ति ये द्विजाः ।
तावद्वर्षाणि राजेन्द्र मम लोके महीयते ॥ १४.१०१.८४ ॥
এক বছরে এই দ্বিজরা যত পিণ্ড ভোজন করে, হে রাজেন্দ্র, তত বছর সে আমার লোকে সম্মানিত হয়।
14.101.85
ततश्चापि च्युतः कालादिह लोके महायशाः ।
वेदसास्त्रार्थतत्वज्ञो भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८५ ॥
তারপর সে যথাকালে এই লোক থেকে চ্যুত হয়ে, মহাযশা, বেদ ও শাস্ত্রের অর্থতত্ত্বজ্ঞ, ভোগসম্পন্ন ব্রাহ্মণ হবে।
14.101.86
सर्वातिथ्यं तु यः कुर्याद्यथाश्रद्धं नरेश्वर ।
अकालनियमेनापि सत्यवादी जितेन्द्रियः ॥ १४.१०१.८६ ॥
হে নরেশ্বর, যে শ্রদ্ধা অনুসারে সকল অতিথির সৎকার করে, এবং নির্দিষ্ট কাল-নিয়ম ছাড়াও সত্যবাদী ও জিতেন্দ্রিয় থাকে,
14.101.87
सत्यसन्धो चितक्रोधः शाखाधर्मविवर्जितः ।
अधर्मभीरुर्धर्मिष्ठो मायामात्सर्यवर्जितः ॥ १४.१०१.८७ ॥
যে সত্যপ্রতিজ্ঞ, ক্রোধ সংযত, শাখাধর্মবিহীন, অধর্মে ভীত, ধর্মনিষ্ঠ, এবং মায়া ও মাৎসর্যহীন,
14.101.88
श्रद्दधानः सुचिर्नित्यं पाकबेदविवर्जितः ।
स विमानेन दिव्येन दिव्यरूपी महायशाः ॥ १४.१०१.८८ ॥
যে শ্রদ্ধাবান, সদা শুচি, পাকবেদ-বিধিবর্জিত, সেই মহাযশা দিব্যরূপে দিব্য বিমানে গমন করে।
14.101.89
पुरन्दरपुरं याति गीयमानोप्सरोगणैः ।
मन्वन्तरं तु तत्रैव क्रीडित्वा देवपूजितः।
मानुष्यलोकमागम्य भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८९ ॥
সে পুরন্দরের নগরে যায়, যেখানে অপ্সরাদের দল তার গুণগান করে; সেখানেই এক মন্বন্তর ক্রীড়া করে, দেবতাদের দ্বারা পূজিত হয়ে, মানবলোকে ফিরে এসে ভোগসম্পন্ন ব্রাহ্মণ হয়।
14.101.90
दशजन्मानि विप्रत्वमाप्नुयाद्राजपूजितः ।
जातिस्मरश्च भवति यत्रयत्रोपजायते ॥ १४.१०१.९० ॥
সে দশ জন্মে ব্রাহ্মণত্ব লাভ করে, রাজাদের দ্বারা পূজিত হয়; যেখানেই জন্মায়, সেখানেই পূর্বজন্মস্মৃতি সম্পন্ন হয়।