摩诃婆罗多 · 章 14.101
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.101.1
श्रुत्वा यमपुराध्वानं जीवानां गमनं तथा ।
धर्मपुत्रः प्रहृष्टात्मा केशवं पुनरब्रवीत् ॥ १४.१०१.१ ॥
闻说通往阎摩城的道路以及众生前往之事，法之子心中欢喜，又对毗湿奴（Keśava）说道。
14.101.2
देवदेवेश दैत्यघ्न ऋषिसङ्घैरभिष्टुत ।
भगवन्भवहञ्श्रीमन्सहस्रादित्यसन्निभ ॥ १४.१०१.२ ॥
诸神之神啊，斩杀达伊提亚的主啊，为众仙人集会所赞颂，世尊，除去轮回有之主，光荣者，如千日般光辉者！
14.101.3
सर्वसंभव धर्मज्ञ सर्वधरमप्रवर्तक ।
सर्वदानफलं सौम्य कथयस्व ममाच्युत ॥ १४.१०१.३ ॥
一切之源，知法者，一切法的推动者，温和者，不坏的阿周那啊，请告诉我一切布施的果报！
14.101.4
दानं देयं कथं कृष्ण कीदृशाय द्विजाय वै ।
कीदृशं वा तपः कृत्वा तत्फलं कुत्र भुज्यते ॥ १४.१०१.४ ॥
克里希那啊，布施应当如何进行，应施于何种婆罗门？或者行何种苦行，其果报在何处享受？
14.101.5
एवमुक्तो हृषीकेशो धर्मपुत्रेण धीमता ।
उवाच धर्मपुत्राय पुण्यान्धर्मान्महोदयान् ॥ १४.१०१.५ ॥
智慧的法之子如此说后，希利基什（Hṛṣīkeśa）为法之子宣说了功德殊胜、果报广大的诸法。
14.101.6
शृणुष्वावहितो राजन्पूतं पापघ्नमुत्तमम् ।
सर्वदानफलं सौम्य न श्राव्यं पापकर्मणम् ॥ १४.१०१.६ ॥
大王啊，请专心听着：此法清净、灭罪、至上，乃一切布施之果报。温和者啊，不应向作恶之人宣说此法。
14.101.7
यच्छ्रुत्वा पुरुषः स्त्री वा नष्टपापः समाहितः ।
तत्क्षणात्पूततां याति पापकर्मरतोपि वा ॥ १४.१०१.७ ॥
无论男女，闻此者若罪业消除、心志专一，便当下即得清净，即使曾沉溺于恶业之中。
14.101.8
एकाहमपि कौन्तेय भूमावुत्पादितं जलम् ।
सप्त तारयते पूर्वान्वितृष्णा यत्र गौर्भवेत् ॥ १४.१०१.८ ॥
贡蒂之子啊，从地中掘出的水，即使只一日，只要母牛在那里饮足，便能度脱七代祖先。
14.101.9
पानीयं परमं लोके जीवानां जीवनं स्मृतम् ।
पानीयस्य प्रदानेन तृप्तिर्भवति पाण्डव।
पानीयस्य गुणा दिव्याः परलोके गुणावहाः ॥ १४.१०१.९ ॥
世间饮水最为尊贵，被视为众生之命。般度之子啊，施水能令人得到满足。水的神圣功德在来世也带来福利。
14.101.10
तत्र पुष्पोदकी नाम नदी परमपावनी ।
कामान्ददाति राजेन्द्र तोयदानां यमालये ॥ १४.१०१.१० ॥
彼处有一条名为花水的河，极其清净。诸王之主啊，它在阎摩之所为施水者满足其所愿。
14.101.11
शीतलं सलिलं ह्यत्र ह्यक्षय्यममृतोपमम् ।
शीततोयप्रदादॄणां भवेन्नित्यं सुखावहम् ॥ १४.१०१.११ ॥
此处的清凉之水确实取之不尽，如同甘露。施予清凉之水者，它永远带来安乐。
14.101.12
ये चाप्यतोयदातारः पूयस्तेषां विधीयते। ॥ १४.१०१.१२ ॥
而不施水者，则注定堕入充满脓血的地狱。
14.101.13
प्रणश्यत्यंबुपानेन बुभुक्षा च युधिष्ठिर ।
तृपीषस्य न चान्नेन पिपासाऽपि प्रणश्यति।
तस्मात्तोयं सदा देयं तृषितेभ्यो विजानता। ॥ १४.१०१.१३ ॥
Yudhiṣṭhira啊，饮水可以消除饥饿，即使已经吃饱的人，口渴也会消失。因此，明智的人应当总是把水施给口渴的人。
14.101.14
अग्नेर्मूर्तिः क्षितेर्योनिरमृतस्य स संभवः ।
अतोंभः सर्वभूतानां मूलमित्युच्यते बुधैः ॥ १४.१०१.१४ ॥
水是火的形体，是大地的源头，也是甘露的起源。因此智者说，水是一切众生的根本。
14.101.15
अद्भिः सर्वाणि भूतानि जीवन्ति प्रभवन्ति च ।
तस्मात्सर्वेषु दानेषु तोयदानं विशिष्यते ॥ १४.१०१.१५ ॥
一切众生依水而生存，依水而产生。因此在一切布施中，施水最为殊胜。
14.101.16
सर्वदानतपोयज्ञैर्यत्प्राप्यं फलमुत्तमम् ।
तत्सर्वं तोयदानेन प्राप्यते नात्र संशयः ॥ १४.१०१.१६ ॥
凡通过一切布施、苦行和祭祀所能获得的殊胜果报，都可以通过施水获得，这一点毫无疑问。
14.101.17
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यस्त्वन्नदातं सुसंस्कृतम् ।
तैस्तु दत्ताः स्वयं प्राणा भवन्ति भरतर्षभ ॥ १४.१०१.१७ ॥
凡是把精心烹调的食物布施给婆罗门的人，就等于把自己的生命之气施舍出去了，哦，婆罗多中的雄牛。
14.101.18
अन्नाद्रक्तं च शुक्लं च अन्ने जीवः प्रतिष्ठितः ।
इन्द्रियाणि च बुद्धिश्च पुष्णन्त्यन्नेन नित्यशः।
अन्नहीनानि सीदन्ति सर्वभूतानि पाण्डव ॥ १४.१०१.१८ ॥
食物产生血和精，生命之我安住于食物之中。感官与智慧常常靠食物滋养。哦，般度之子，一切失去食物的众生都会衰败。
14.101.19
तेजो बलं च रूपं च सत्वं वीर्यं धृतिर्द्युतिः ।
ज्ञानं मेधा तथाऽऽयुश्च सर्वमन्ने प्रतिष्ठितम् ॥ १४.१०१.१९ ॥
光辉、力量、形貌、本性、勇力、坚定、光彩、智慧、慧根与寿命，一切皆立足于食物之中。
14.101.20
देवमानवर्तिर्यक्षु सर्वलोकेषु सर्वदा ।
सर्वकालं हि सर्वेषां सर्वमन्ने प्रतिष्ठितम् ॥ १४.१०१.२० ॥
在诸天、人类、畜生与夜叉之中，在一切世界，常时、一切时中，一切众生的一切，皆立足于食物之中。
14.101.21
अन्नं प्रजापते रूपमन्नं प्रजननं स्मृतम् ।
सर्वभूतमयं चान्नं जीवश्चान्नमयः स्मृतः ॥ १४.१०१.२१ ॥
食物即是生主的形相，食物被称为生育。食物由一切众生所成；命我也被称为食物所成。
14.101.22
अन्नेनाधिष्ठितः प्राण अपानो व्यान एव च ।
उदानश्च समानश्च धारयन्ति शरीरिणम् ॥ १४.१०१.२२ ॥
气息——命气、下行气、遍行气、上行气与平行气——由食物所持，正是它们承载着有身之者。
14.101.23
शयनोत्थानगमनग्रहणाकर्षणानि च ।
सर्वसत्वकृतं क्रम चान्नादेव प्रवर्तते ॥ १४.१०१.२३ ॥
卧、起、行、取、引——以及一切众生所作的全部活动，都唯由食物而生起。
14.101.24
चतुर्विधानि भूतानि जङ्गमानि स्थिराणि च ।
अन्नाद्भवन्ति राजेन्द्र सृष्टिरेषा प्रजापतेः ॥ १४.१०१.२४ ॥
四类众生，动者与不动者，皆从食物而生，王中之王啊；这便是生主的创造。
14.101.25
विद्यास्थानानि सर्वाणि सर्वयज्ञाश्च पावनाः ।
अन्नाद्यस्मात्प्रवर्तन्ते तस्मादन्नं परं स्मृतम् ॥ १४.१०१.२५ ॥
一切学问之支与一切净化的祭祀皆由食物而生，故食物被称为至上。
14.101.26
देवा रुद्रादयः सर्वे पितरोऽप्यग्नयस्तथा ।
यस्मादन्नेन तुष्यन्ति तस्मादन्नं विशिष्यते ॥ १४.१०१.२६ ॥
楼陀罗等诸神、祖先以及诸火，皆因食物而得满足，故食物最为殊胜。
14.101.27
यस्मादन्नात्प्रजाः सर्वाः कल्पेकल्पेऽसृजत्प्रभुः ।
तस्मादन्नात्परं दानं न भूतं न भविष्यति ॥ १४.१०१.२७ ॥
主在每一劫中以食物创造一切众生，因此没有比施食更大的布施，过去未有，未来也不会有。
14.101.28
यस्मादन्नात्प्रवर्तन्ते धर्मार्थौ काम एव च ।
तस्मादन्नात्परं दानं नामुत्रेह च पाण्डव ॥ १४.१०१.२८ ॥
法、利与欲皆由食物而生，故施食之布施，无论今世或来世，皆无可超越，般度之子啊。
14.101.29
यक्षरक्षोग्रहा नागा भूतान्यन्ते च दानवाः ।
तुष्यन्त्यन्नेन यस्मात्तु तस्मादन्नं परं भवेत् ॥ १४.१०१.२९ ॥
夜叉、罗刹、星神、龙蛇、众生，乃至最后的檀那婆，皆因食物而得满足，故食物应当最为殊胜。
14.101.30
परान्नमुपभुञ्जनो यत्कर्म कुरुते शुभम् ।
तच्छुभस्यैकभागस्तु कर्तुर्भवति भारत ॥ १४.१०१.३० ॥
若人食他人之食而行善业，善报之中只有一分归于作者，婆罗多啊。
14.101.31
अन्नदस्य त्रयो भागा भन्ति पुरुषर्षभ ।
तस्यादन्नं प्रदातव्यं ब्राह्मणेभ्यो विशेषतः ॥ १४.१०१.३१ ॥
施食者得三份,人中之牛啊。因此应当施食,尤其要施给婆罗门。
14.101.32
ब्राह्मणाय दरिद्राय योऽन्नं संवत्सरं नृप ।
श्रोत्रियाय प्रयच्छेद्वै पाकभेदविवर्जितः ॥ १४.१०१.३२ ॥
国王啊,若有人整整一年,不分烹煮之别,将食物施予贫穷而精通吠陀的婆罗门……
14.101.33
डंभानृतविमुक्तस्तु परां भक्तिमुपागतः ।
स्वधर्मेणार्जितफलं तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.३३ ॥
然而,请听那摆脱了虚伪与谎言、达到至上虔诚者,因自身之法所得的果报与功德之果。
14.101.34
शतवर्षसहस्राणि कामगः कामरूपधृत् ।
मोदतेऽमरलोकस्थः पूज्यमानोप्सरोगणैः।
ततश्चापि च्युतः कालान्नरलोके द्विजो भवेत् ॥ १४.१०१.३४ ॥
他随意游行,随意变化形体,在天界居住数十万年,受众天女的供奉而欢乐。之后经过时日,从天界堕落,在人间生为再生者(婆罗门)。
14.101.35
अग्नभिक्षां च यो दद्याद्दरिद्राय द्विजातये ।
षण्मासान्वार्षिकं श्राद्दं तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.३५ ॥
若有人施食于贫穷的再生者,便得到六个月行年度祭祀(śrāddha)的功德。请听那功德之果。
14.101.36
गोसहस्रप्रदानेन यत्पुण्यं समुदाहृतम् ।
तत्प्रण्यफलमाप्नोति नरो वै नात्र संशयः ॥ १४.१०१.३६ ॥
所说布施千头牛所得的功德,人便得到那同样的功德果报;此事毫无疑问。
14.101.37
अथ संवत्सरं दद्यादग्रभिक्षामयाचते ।
प्रच्छद्यैव स्वयं नीत्वा तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.३७ ॥
若有人一年间将第一份施食施于乞者，并亲自遮盖携带，请听其功德之果。
14.101.38
कपिलानां सहस्रैस्तु यद्देयं पुण्यमुच्यते ।
तत्सर्वमखिलं प्राप्य शक्रलोके महीयते ॥ १४.१०१.३८ ॥
获得所谓施予千头赤褐色母牛的全部功德后，他在因陀罗世界受到尊崇。
14.101.39
स शक्रभवने रम्ये र्षिकोटिशतं नृप ।
यथाकामं महातेजाः क्रीडत्यप्सरसांगणैः ॥ १४.१०१.३९ ॥
大王啊，在因陀罗美妙的宫殿中，此大光明者与百亿圣仙及众阿帕萨拉斯随心嬉戏。
14.101.40
अन्नं च यस्तु वै दद्याद्द्विजाय नियतव्रतः ।
दशवर्षामि राजेन्द्र तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.४० ॥
若有人持守誓戒，十年间向婆罗门布施食物，大王啊，请听其功德之果。
14.101.41
कपिला शतसहस्रस्य विधिदत्तस्य यत्फलम् ।
तत्पुण्यफलमासाद्य पुरन्दरपुरं व्रजेत् ॥ १४.१०१.४१ ॥
按规则布施十万头赤褐色母牛的果报已经获得，他便前往补兰达罗（因陀罗）之城。
14.101.42
स शक्रभवने रम्ये कामरूपी यथासुखम् ।
शतकोटिसमा राजन्क्रीडतेऽमरपूजितः ॥ १४.१०१.४२ ॥
大王啊，他在因陀罗美妙的宫殿中，随意变化形体，安乐自在，受诸天礼敬，嬉戏百亿年。
14.101.43
शक्रलोकावतीर्णश्च इह लोके महाद्युतिः ।
चतुर्वेदी द्विजः श्रीमाञ्जायते राजपूजितः ॥ १४.१०१.४३ ॥
若从因陀罗之界降临此世，生为大光明、通晓四吠陀、吉祥的婆罗门，便受诸王尊奉。
14.101.44
अध्वश्रान्ताय विप्राय क्षुधितायान्नकाङ्क्षिणे ।
देशकालाभियाताय दीयते पाण्डुनन्दन ॥ १४.१०१.४४ ॥
般度之子啊，对于路途疲乏、饥饿、渴望食物、适时适地而来的婆罗门，应当施舍。
14.101.45
याचतेऽन्नं न दद्याद्यो विद्यामाने धनागमे ।
स लुब्धो नरकं याति कृमीणां कालसूत्रकम् ॥ १४.१०१.४५ ॥
财富已至却不给求食者，那贪婪之人将堕入充满蛆虫的迦罗苏特罗迦地狱。
14.101.46
तत्र नरके घोरे लोभमोहविचेतनः ।
दशरव्षसहस्राणि क्लिश्यते वेदनार्दितः ॥ १४.१०१.४६ ॥
在那可怕的地狱中，他被贪欲与迷惑所蒙蔽，因痛苦折磨而受苦一万年。
14.101.47
तस्माच्च नरकान्मुक्तः कालेन महता हि सः ।
दरिद्रो मानुषे लोके चण्डालेष्वपि जायते। ॥ १४.१०१.४७ ॥
经过很长时间，他从那地狱中解脱，在人间生为贫穷之人，甚至生于旃陀罗之中。
14.101.48
यस्तु पांसुलपादश्च दूराध्वश्रमकर्शितः ।
क्षुत्पिपासाश्रमश्रान्त आर्तः खिन्नगतिर्द्विजः ॥ १४.१०१.४८ ॥
然而，那双足沾满尘土、因长途跋涉而消瘦、被饥渴与劳累困乏、痛苦、步履蹒跚的婆罗门——
14.101.49
पृच्छन्वै ह्यन्नदातारं गृहमभ्येत्य याचयेत् ।
तं पूजयेत्तु यत्नेन सोऽतिथिः स्वर्गसंक्रमः।
तस्मिंस्तुष्टे नरश्रेष्ठ तुष्टाः स्युः सर्वदेवताः ॥ १४.१०१.४९ ॥
若有人先问过施食者，然后来到家中乞求，应当恭敬地款待他；此客人是通往天界的桥梁。人中之杰啊，他满意时，诸神皆满意。
14.101.50
न तथा हविषा होमैर्न पुष्पैर्नानुलेपनैः ।
अग्नयः पार्थ तुष्यन्ति यथा ह्यतिथिपूजनात् ॥ १४.१०१.५० ॥
帕尔塔啊，诸火并不像因供奉酥油、焚烧祭品、鲜花或香膏那样，因敬拜客人而如此欢喜。
14.101.51
कपिलायां तु दत्तायां विधिवज्ज्येष्ठपुष्करे ।
न तत्फलमवाप्नोति यत्फलं विप्रबोजनान्। ॥ १४.१०१.५१ ॥
即便依规则在 Jyeṣṭha-Puṣkara 布施了一头褐色的迦毗罗牛，也得不到供养婆罗门所得的果报。
14.101.52
द्विजपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी ।
तावत्पुष्करपत्रेण पिबन्ति पितरो जलम् ॥ १४.१०१.५२ ॥
只要大地被洗过婆罗门双足的水所浸润，祖先们便以莲叶饮水。
14.101.53
देवमाल्यापनयनं द्विजोच्छिष्टापमार्जनम् ।
श्रान्तसंवाहनं चैव तथा पादावसेचनम् ॥ १४.१०१.५३ ॥
除去诸神的花环，擦拭婆罗门所遗之物，为疲惫者按摩，以及同样洗足。
14.101.54
प्रतिश्रयप्रदानं च तथा शय्यासनस्य च ।
एकैकं पाण्डवश्रेष्ठ गोप्रदानाद्विशिष्यते ॥ १४.१०१.५४ ॥
供给住所，以及同样供给床榻与座位——班达瓦中的至上者啊，其中每一项都胜过布施一头牛。
14.101.55
पादोदकं पादघृतं दीपमन्नं प्रतिश्रयम् ।
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यो नोपसर्पन्ति ते यमम् ॥ १४.१०१.५५ ॥
凡向婆罗门奉上洗足水、足油、灯火、食物与住处者，不会走近阎摩。
14.101.56
विप्रातिथ्ये कृते राजन्भक्त्या शुश्रूषितेऽपि च ।
देवाः शुश्रूषिताः सर्वे त्रयस्त्रिंशदरिन्दम ॥ १४.१०१.५६ ॥
大王，敌人的降伏者啊，若对婆罗门行待客之礼并虔诚侍奉，则三十三神皆得侍奉。
14.101.57
अभ्यागतो ज्ञातपूर्वो ह्यज्ञातोऽतिथिरुच्यते ।
तयोः पूजां द्विजः कुर्यादिति पौराणिकी श्रुतिः ॥ १४.१०१.५७ ॥
先前已识之客称为“阿比雅伽塔”，未曾相识者称为“阿提提”。婆罗门应当礼敬此二者，这是往世书的传统。
14.101.58
पादाभ्यङ्गन्नपानैस्तु योऽतिर्थिं पूजयेन्नरः ।
पूजितस्तेन राजेन्द्र भवामीह न संशयः ॥ १४.१०१.५८ ॥
若人以足油、饮食供养客人，王中之王啊，我受其供养，便在此显现于他面前，此无疑也。
14.101.59
शीघ्रं पापाद्विनिर्मुक्तो मया चानुग्रहीकृतः ।
विमानेनेन्दुकल्पेन मम लोकं स गच्छति ॥ १४.१०१.५९ ॥
他迅速脱离罪恶，得我恩典；乘坐如月亮般的天车，他前往我的世界。
14.101.60
अभ्यागतं श्रान्तमनुव्रजन्ति ।
देवाश्च सर्वे पितरोऽग्नयश्च।
तस्मिन्द्विजे पूजिते पूजिताः स्यु-
र्गते निराशाः पितरो व्रजन्ति ॥ १४.१०१.६० ॥
凡疲惫而来的客人，诸神、祖先与圣火皆随其后。那位婆罗门受到礼敬，他们也受礼敬；他若离去，祖先便失望而去。
14.101.61
अतिर्थिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते ।
पितरस्तस्य नाश्नन्ति दशवर्षणि पञ्च च ॥ १४.१०१.६१ ॥
若客人怀着破灭的希望从某人家中离去，其祖先十五年不进食。
14.101.62
वर्जितः पितृभिर्लुब्धः स देवैरग्निभिः सह ।
निरयं रौरवं गत्वा दशवर्षाणि पञ्च च।
ततश्चापि च्युतः कालादिह चोच्छिष्टभुग्भवेत् ॥ १४.१०१.६२ ॥
被祖先、诸神和诸火所弃的贪婪之人，堕入罗罗婆地狱，在那里停留十五年；时限届满后，他从那里坠落，在此世成为吃剩饭的人。
14.101.63
वैश्वदेवान्तिके प्राप्तमतिथिं यो न पूजयेत् ।
चण्डालत्वमवाप्नोति सद्य एव न संशयः ॥ १४.१०१.६३ ॥
若不礼敬在吠湿婆提婆供奉之际到来的客人，他立即堕为旃陀罗，此事无疑。
14.101.64
निर्वासयति यो विप्रं देशकालगतं गृहात् ।
पतितस्तत्क्षणादेव जायते नात्र संशयः ॥ १४.१०१.६४ ॥
若将在适当地点与时机到来的婆罗门逐出家门，他当下即堕落，并以堕落之身受生，此事无疑。
14.101.65
नरके रौरवे घोरे वर्षकोटिं स पच्यते ।
ततश्चापि च्युतः कालादिह लोके नराधमः।
श्वा वै द्वादशजन्मानि जायते क्षुत्पिपासितः ॥ १४.१०१.६५ ॥
他在可怖的罗罗婆地狱中被煮烧千万年；然后时限届满，他从那里坠落，在此世受生为最卑贱之人，并在十二世中以狗身受生，饱受饥渴之苦。
14.101.66
चण्डालोप्यतिथिः प्राप्तो देशकालेऽन्नकाङ्क्षयाः ।
अभ्युद्गम्यो गृहस्थेन पूजनीयश्च सर्वदा ॥ १४.१०१.६६ ॥
即使是旃陀罗，若作为客人在适当的地点与时机求食而来，家主也应起身迎接，并始终加以礼敬。
14.101.67
अनर्चयित्वा योऽश्नाति लोभमोहविचेतनः ।
स चण्डालत्वमापन्नो दश जन्मानि पाण्डव ॥ १४.१०१.६७ ॥
若有人不礼敬客人便因贪欲与迷妄而失去心智地进食，哦，般度之子，他便陷入旃陀罗的境地，并在十世中保持这种状态。
14.101.68
निराशमतिथिं कृत्वा भुञ्जनो यः प्रहृष्टवान् ।
न जानाति किलात्मानं विष्ठकूपे निपातितं ॥ १४.१०१.६८ ॥
使客人失望却欢喜地进食的人，不知道自己已被投入粪坑之中。
14.101.69
मोघं ध्रुवं प्रोर्णयति मोघमस्य तु पच्यते ।
मोघमन्नं सदाऽश्नाति योतिथिं न च पूजयेत् ॥ १४.१०१.६९ ॥
他的付出必然徒劳，他所煮的食物也徒劳。那总是吃着徒劳之食、又不礼敬客人的人，便是如此。
14.101.70
साङ्गोपाङ्गांस्तु यो वेदान्पठतीह दिनेदिने ।
न चातिथिं पूजयति वृथा भवति स द्विजः ॥ १४.१०१.७० ॥
在此每日诵读带支分与附支的吠陀，却不礼敬客人的人，那位再生者便成为徒劳。
14.101.71
पाकयज्ञमहायज्ञैः सोमसंस्थाभिरेव च ।
ये यजन्ति न चार्चन्ति गृहेष्वतिथिमागतम् ॥ १४.१०१.७१ ॥
以家祭、大祭及苏摩祭供奉的人，却不礼敬来到家中的客人。
14.101.72
तेषां यशोभिकामानां दत्तमिष्टं च यद्भवेत् ।
वृथा भवति तत्सर्वमाशया हि तया हतम् ॥ १४.१०१.७२ ॥
那些渴求名声者所行的布施与祭祀，全都变得徒劳，因为已被那欲望所毁。
14.101.73
देशं कालं च पात्रं च स्वशक्तिं च निरीक्ष्य च ।
अल्पं समं महद्वापि कुर्यादातिथ्यमात्मवान् ॥ १४.१०१.७३ ॥
自制之人应审视地点、时机、受者之资格与自己的能力，无论少、相当或丰厚，都应行待客之礼。
14.101.74
सुमुखः सुप्रसन्नात्मा धीमानतिथिमागतम् ।
स्वागतेनासनेनाद्भिरन्नाद्येन च पूजयेत् ॥ १४.१०१.७४ ॥
智者应以笑容满面、心情愉悦之态，以欢迎之辞、座位、水与食物礼敬到来的客人。
14.101.75
हितः प्रियो वा द्वेष्यो वा मूर्खः पण्डित एव वा ।
प्राप्तो यो वैश्वदेवान्ते सोतिथिः स्वर्गसंक्रमः ॥ १४.१०१.७५ ॥
无论是益友、所爱之人、仇敌、愚人还是学者，凡在吠舍婆提婆祭之末到来者，皆为客人，他是通向天堂的桥梁。
14.101.76
क्षुत्पिपासाश्रमार्ताय देशकालगताय च ।
सत्कृत्यान्नं प्रदातव्यं यज्ञस्य फलमिच्छता ॥ १४.१०१.७६ ॥
对于饥渴疲惫、远道而来的人，希求祭祀功德者应当恭敬地施与食物。
14.101.77
भोजयेदात्मनः श्रेष्ठान्विधइवद्धव्यकव्ययोः ।
अन्नं प्राणो मनुष्यणामन्नदः प्राणदो भवेत्।
तस्मादन्नं विशेषेण दातव्यं भूतिमिच्छता ॥ १४.१०१.७७ ॥
应依礼仪，以食供养自家的尊长，于献给天神与祖先的祭供中行之。食物是人的生命，施食者即是施生者。因此，欲求兴盛者尤应施食。
14.101.78
अन्नदः सर्वकामैस्तु सुतृप्तः सुष्ट्वलङ्कृतः ।
पूर्णचन्द्रप्रकाशेन विमानेन विराजते ॥ १४.१०१.७८ ॥
施食者，诸愿皆满，心满意足，装饰华美，在如满月光辉的天车中光彩照人。
14.101.79
सेव्यमानो वरस्त्रीभिर्मम लोकं स गच्छति ।
क्रीडित्वा तु ततस्तस्मिन्वर्षकोटिं यथाऽमरः ॥ १४.१०१.७९ ॥
他被优秀的女子侍奉，前往我的世界，在那里像神一样游戏千万年。
14.101.80
ततस्चापि च्युतः कालादिह लोके महायशाः ।
वेदशास्त्रार्थतत्वज्ञो भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८० ॥
此后，时限既尽，这位大名者从彼处坠落于此世，成为通晓吠陀与经典真义的富足婆罗门。
14.101.81
यथाश्रद्धं तु यः कुर्यान्मनुष्येषु प्रजायते ।
महाधनपतिः श्रीमान्वेदवेदाङ्गपारगः।
सर्वशास्त्रार्थतत्वज्ञो भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८१ ॥
凡依信心而行布施者，生于人间，成为大富之主、尊贵之人，精通吠陀与吠陀支分，通晓一切经典真义，成为富足的婆罗门。
14.101.82
सर्वातिथ्यं तु यः कुर्याद्वर्षमेकमकल्मषः ।
धर्मार्जितधनो भूत्वा पाकभेदविवर्जितः ॥ १४.१०१.८२ ॥
若有人一年之中无罪，行尽一切款待，拥有以法获得的财富，并不分别熟食的种类。
14.101.83
देवानिव स्वयं विप्रानर्चयित्वा पितॄनपि ।
विप्रानग्राशनाशी यस्तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.८३ ॥
请听那人的功德果报：他亲自礼敬婆罗门与祖先如同礼敬诸神，并愿先供养婆罗门。
14.101.84
वर्षेणैकेन यावन्ति पिण्डान्यश्नन्ति ये द्विजाः ।
तावद्वर्षाणि राजेन्द्र मम लोके महीयते ॥ १४.१०१.८४ ॥
在一年之中，这些再生者所食的供饼有多少，他便在我的世界中受尊敬多少年，啊，诸王之主。
14.101.85
ततश्चापि च्युतः कालादिह लोके महायशाः ।
वेदसास्त्रार्थतत्वज्ञो भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८५ ॥
此后,他按时从此世界陨落,大名远扬,通晓吠陀与典籍之义理,将成为富足的婆罗门。
14.101.86
सर्वातिथ्यं तु यः कुर्याद्यथाश्रद्धं नरेश्वर ।
अकालनियमेनापि सत्यवादी जितेन्द्रियः ॥ १४.१०१.८६ ॥
人主啊,凡依其信心款待一切客人,即便无固定时限之规,仍然诚实、克制诸根者,
14.101.87
सत्यसन्धो चितक्रोधः शाखाधर्मविवर्जितः ।
अधर्मभीरुर्धर्मिष्ठो मायामात्सर्यवर्जितः ॥ १४.१०१.८७ ॥
守信誓,制怒,不拘泥于本支之祭仪,畏惧非法,笃守法度,无欺诈与嫉妒者,
14.101.88
श्रद्दधानः सुचिर्नित्यं पाकबेदविवर्जितः ।
स विमानेन दिव्येन दिव्यरूपी महायशाः ॥ १४.१०१.८८ ॥
心存信仰、常保清净、不涉烹饪之祭仪者,此大名之人乘天界之车,具神圣之形而去。
14.101.89
पुरन्दरपुरं याति गीयमानोप्सरोगणैः ।
मन्वन्तरं तु तत्रैव क्रीडित्वा देवपूजितः।
मानुष्यलोकमागम्य भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८९ ॥
他前往富兰达罗之城,诸群天女在那里歌唱赞颂;在那里嬉戏一个摩noun(曼凡塔罗)之久,受诸神尊崇,然后来到人间,成为富足的婆罗门。
14.101.90
दशजन्मानि विप्रत्वमाप्नुयाद्राजपूजितः ।
जातिस्मरश्च भवति यत्रयत्रोपजायते ॥ १४.१०१.९० ॥
历经十世而得婆罗门之身,受诸王尊崇;无论生于何处,皆能忆念前世。