Махабхарата · Адхьяя 14.101
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.101.1
श्रुत्वा यमपुराध्वानं जीवानां गमनं तथा ।
धर्मपुत्रः प्रहृष्टात्मा केशवं पुनरब्रवीत् ॥ १४.१०१.१ ॥
Услышав о пути в город Ямы и о том, как туда уходят живые существа, сын Дхармы с радостным сердцем вновь обратился к Кешаве.
14.101.2
देवदेवेश दैत्यघ्न ऋषिसङ्घैरभिष्टुत ।
भगवन्भवहञ्श्रीमन्सहस्रादित्यसन्निभ ॥ १४.१०१.२ ॥
О бог богов, убийца дайтьев, восхваляемый собраниями мудрецов, блаженный Господь, разрушитель мирского бытия, славный, подобный тысяче солнц!
14.101.3
सर्वसंभव धर्मज्ञ सर्वधरमप्रवर्तक ।
सर्वदानफलं सौम्य कथयस्व ममाच्युत ॥ १४.१०१.३ ॥
О источник всего, знаток дхармы, двигатель всех дхарм, кроткий, непогрешимый Ачьюта, скажи мне плод всех даров!
14.101.4
दानं देयं कथं कृष्ण कीदृशाय द्विजाय वै ।
कीदृशं वा तपः कृत्वा तत्फलं कुत्र भुज्यते ॥ १४.१०१.४ ॥
О Кришна, как следует давать дар и какому брахману? Или какой аскезой, совершённой, и где вкушается её плод?
14.101.5
एवमुक्तो हृषीकेशो धर्मपुत्रेण धीमता ।
उवाच धर्मपुत्राय पुण्यान्धर्मान्महोदयान् ॥ १४.१०१.५ ॥
Когда мудрый сын Дхармы так обратился, Хришикеша изложил сыну Дхармы благочестивые дхармы великого плода.
14.101.6
शृणुष्वावहितो राजन्पूतं पापघ्नमुत्तमम् ।
सर्वदानफलं सौम्य न श्राव्यं पापकर्मणम् ॥ १४.१०१.६ ॥
Внимательно слушай, о царь: это чисто, уничтожает грех и является высшим — плодом всех даров. О кроткий, это не должно быть возвещено тому, кто совершает греховные деяния.
14.101.7
यच्छ्रुत्वा पुरुषः स्त्री वा नष्टपापः समाहितः ।
तत्क्षणात्पूततां याति पापकर्मरतोपि वा ॥ १४.१०१.७ ॥
Тот, кто услышит это, мужчина или женщина, с уничтоженными грехами и собранным умом, в тот же миг обретает чистоту, даже если он привержен греховным деяниям.
14.101.8
एकाहमपि कौन्तेय भूमावुत्पादितं जलम् ।
सप्त तारयते पूर्वान्वितृष्णा यत्र गौर्भवेत् ॥ १४.१०१.८ ॥
Сын Кунти, вода, выкопанная из земли, хотя бы на один день, там, где корова утолит жажду, спасает семерых предков.
14.101.9
पानीयं परमं लोके जीवानां जीवनं स्मृतम् ।
पानीयस्य प्रदानेन तृप्तिर्भवति पाण्डव।
पानीयस्य गुणा दिव्याः परलोके गुणावहाः ॥ १४.१०१.९ ॥
В мире питьевая вода почитается превыше всего, она — жизнь живых существ. Сын Панду, насыщение приходит через дар воды. Божественные свойства воды приносят пользу и в загробном мире.
14.101.10
तत्र पुष्पोदकी नाम नदी परमपावनी ।
कामान्ददाति राजेन्द्र तोयदानां यमालये ॥ १४.१०१.१० ॥
Там есть река по имени Пушподаки, весьма очищающая. О владыка царей, она дарует желанное в обители Ямы тем, кто дарит воду.
14.101.11
शीतलं सलिलं ह्यत्र ह्यक्षय्यममृतोपमम् ।
शीततोयप्रदादॄणां भवेन्नित्यं सुखावहम् ॥ १४.१०१.११ ॥
Здесь холодная вода воистину неиссякаема, подобна амрите. Для тех, кто дарит холодную воду, она всегда приносит счастье.
14.101.12
ये चाप्यतोयदातारः पूयस्तेषां विधीयते। ॥ १४.१०१.१२ ॥
А тем, кто не дарит воду, предписан ад, полный гноя.
14.101.13
प्रणश्यत्यंबुपानेन बुभुक्षा च युधिष्ठिर ।
तृपीषस्य न चान्नेन पिपासाऽपि प्रणश्यति।
तस्मात्तोयं सदा देयं तृषितेभ्यो विजानता। ॥ १४.१०१.१३ ॥
О Юдхиштхира, голод утоляется питьём воды, и жажда исчезает у того, кто насытился пищей. Поэтому мудрый должен всегда давать воду жаждущим.
14.101.14
अग्नेर्मूर्तिः क्षितेर्योनिरमृतस्य स संभवः ।
अतोंभः सर्वभूतानां मूलमित्युच्यते बुधैः ॥ १४.१०१.१४ ॥
Вода — это образ огня, исток земли и источник амриты. Поэтому мудрые называют воду корнем всех существ.
14.101.15
अद्भिः सर्वाणि भूतानि जीवन्ति प्रभवन्ति च ।
तस्मात्सर्वेषु दानेषु तोयदानं विशिष्यते ॥ १४.१०१.१५ ॥
Водою живут и возникают все существа. Поэтому из всех даров дар воды является наиболее высоким.
14.101.16
सर्वदानतपोयज्ञैर्यत्प्राप्यं फलमुत्तमम् ।
तत्सर्वं तोयदानेन प्राप्यते नात्र संशयः ॥ १४.१०१.१६ ॥
Всё высшее благо, которое достигается дарами, подвигами и жертвоприношениями, всё это достигается даром воды. В этом нет сомнения.
14.101.17
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यस्त्वन्नदातं सुसंस्कृतम् ।
तैस्तु दत्ताः स्वयं प्राणा भवन्ति भरतर्षभ ॥ १४.१०१.१७ ॥
Те, кто подносит брахманам хорошо приготовленную пищу как дар, словно сами отдают свои жизненные дыхания, о бык бхаратов.
14.101.18
अन्नाद्रक्तं च शुक्लं च अन्ने जीवः प्रतिष्ठितः ।
इन्द्रियाणि च बुद्धिश्च पुष्णन्त्यन्नेन नित्यशः।
अन्नहीनानि सीदन्ति सर्वभूतानि पाण्डव ॥ १४.१०१.१८ ॥
От пищи рождаются кровь и семя, и в пище утверждён живой дух. Чувства и разум постоянно питаются пищей. О сын Пандsomy, все существа, лишённые пищи, чахнут.
14.101.19
तेजो बलं च रूपं च सत्वं वीर्यं धृतिर्द्युतिः ।
ज्ञानं मेधा तथाऽऽयुश्च सर्वमन्ने प्रतिष्ठितम् ॥ १४.१०१.१९ ॥
Сияние, сила, облик, сущность, мужество, стойкость, блеск, знание, разум и долголетие — всё это утверждено в пище.
14.101.20
देवमानवर्तिर्यक्षु सर्वलोकेषु सर्वदा ।
सर्वकालं हि सर्वेषां सर्वमन्ने प्रतिष्ठितम् ॥ १४.१०१.२० ॥
У богов, людей, животных и яксов, во всех мирах, всегда и во все времена — всё у всех существ утверждено в пище.
14.101.21
अन्नं प्रजापते रूपमन्नं प्रजननं स्मृतम् ।
सर्वभूतमयं चान्नं जीवश्चान्नमयः स्मृतः ॥ १४.१०१.२१ ॥
Пища — это облик Праджапати, и пища признаётся порождением. Пища состоит из всех существ, и живое существо признаётся состоящим из пищи.
14.101.22
अन्नेनाधिष्ठितः प्राण अपानो व्यान एव च ।
उदानश्च समानश्च धारयन्ति शरीरिणम् ॥ १४.१०१.२२ ॥
Дыхания — прана, апана, вьяна, удана и самана, опирающиеся на пищу, — они и поддерживают воплощённое существо.
14.101.23
शयनोत्थानगमनग्रहणाकर्षणानि च ।
सर्वसत्वकृतं क्रम चान्नादेव प्रवर्तते ॥ १४.१०१.२३ ॥
Ложиться, вставать, идти, хватать и тянуть, а также весь ход действий всех существ — всё это исходит только из пищи.
14.101.24
चतुर्विधानि भूतानि जङ्गमानि स्थिराणि च ।
अन्नाद्भवन्ति राजेन्द्र सृष्टिरेषा प्रजापतेः ॥ १४.१०१.२४ ॥
Четыре вида существ, подвижные и неподвижные, возникают из пищи, о владыка царей; таково творение Праджапати.
14.101.25
विद्यास्थानानि सर्वाणि सर्वयज्ञाश्च पावनाः ।
अन्नाद्यस्मात्प्रवर्तन्ते तस्मादन्नं परं स्मृतम् ॥ १४.१०१.२५ ॥
Все отрасли знания и все очищающие жертвоприношения возникают из пищи; поэтому пища провозглашается высшей.
14.101.26
देवा रुद्रादयः सर्वे पितरोऽप्यग्नयस्तथा ।
यस्मादन्नेन तुष्यन्ति तस्मादन्नं विशिष्यते ॥ १४.१०१.२६ ॥
Все боги во главе с Рудрой, предки и огни также насыщаются пищей; поэтому пища является превосходнейшей.
14.101.27
यस्मादन्नात्प्रजाः सर्वाः कल्पेकल्पेऽसृजत्प्रभुः ।
तस्मादन्नात्परं दानं न भूतं न भविष्यति ॥ १४.१०१.२७ ॥
Поскольку Владыка в каждую калпу создавал все существа из пищи, не было и не будет дара выше дара пищи.
14.101.28
यस्मादन्नात्प्रवर्तन्ते धर्मार्थौ काम एव च ।
तस्मादन्नात्परं दानं नामुत्रेह च पाण्डव ॥ १४.१०१.२८ ॥
Из пищи возникают дхарма, богатство и желание; поэтому нет дара выше дара пищи ни в этом мире, ни в ином, о сын Пандupa.
14.101.29
यक्षरक्षोग्रहा नागा भूतान्यन्ते च दानवाः ।
तुष्यन्त्यन्नेन यस्मात्तु तस्मादन्नं परं भवेत् ॥ १४.१०१.२९ ॥
Якши, ракшасы, планетарные духи, змеи, существа и, наконец, данавы насыщаются пищей; поэтому пища должна быть высшей.
14.101.30
परान्नमुपभुञ्जनो यत्कर्म कुरुते शुभम् ।
तच्छुभस्यैकभागस्तु कर्तुर्भवति भारत ॥ १४.१०१.३० ॥
Из всякого благого деяния, которое совершает тот, кто ест чужую пищу, деятелю достаётся лишь одна доля заслуги, о Бхарата.
14.101.31
अन्नदस्य त्रयो भागा भन्ति पुरुषर्षभ ।
तस्यादन्नं प्रदातव्यं ब्राह्मणेभ्यो विशेषतः ॥ १४.१०१.३१ ॥
Дающий пищу получает три доли, о бык среди людей. Поэтому пищу следует давать, особенно брахманам.
14.101.32
ब्राह्मणाय दरिद्राय योऽन्नं संवत्सरं नृप ।
श्रोत्रियाय प्रयच्छेद्वै पाकभेदविवर्जितः ॥ १४.१०१.३२ ॥
О царь, тот, кто в течение целого года дает пищу, свободную от различий в приготовлении, бедному брахману, знатоку Вед...
14.101.33
डंभानृतविमुक्तस्तु परां भक्तिमुपागतः ।
स्वधर्मेणार्जितफलं तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.३३ ॥
Но выслушай плод, добытый собственным долгом, и плод заслуги того, кто, свободный от лицемерия и лжи, достиг высшей преданности.
14.101.34
शतवर्षसहस्राणि कामगः कामरूपधृत् ।
मोदतेऽमरलोकस्थः पूज्यमानोप्सरोगणैः।
ततश्चापि च्युतः कालान्नरलोके द्विजो भवेत् ॥ १४.१०१.३४ ॥
Свободно странствуя и принимая любой облик, он сотни тысяч лет живет в мире бессмертных, радуясь и почитаемый сонмами апсар. Затем, со временем низвергнутый оттуда, он рождается в мире людей дваждырожденным.
14.101.35
अग्नभिक्षां च यो दद्याद्दरिद्राय द्विजातये ।
षण्मासान्वार्षिकं श्राद्दं तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.३५ ॥
Тот, кто подаёт милостыню из пищи бедному дваждырожденному, получает заслугу совершения ежегодного шраддхи в течение шести месяцев. Выслушай плод этой заслуги.
14.101.36
गोसहस्रप्रदानेन यत्पुण्यं समुदाहृतम् ।
तत्प्रण्यफलमाप्नोति नरो वै नात्र संशयः ॥ १४.१०१.३६ ॥
Ту заслугу, что провозглашена за дар тысячи коров, тот самый плод заслуги человек обретает; в этом нет сомнения.
14.101.37
अथ संवत्सरं दद्यादग्रभिक्षामयाचते ।
प्रच्छद्यैव स्वयं नीत्वा तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.३७ ॥
Затем тот, кто в течение года дает первое подаяние просящему и сам уносит его, покрыв, — слушай плод его заслуги.
14.101.38
कपिलानां सहस्रैस्तु यद्देयं पुण्यमुच्यते ।
तत्सर्वमखिलं प्राप्य शक्रलोके महीयते ॥ १४.१०१.३८ ॥
Получив всю заслугу, о которой сказано, что она приходит от дарения тысяч рыжих коров, он почитается в мире Индры.
14.101.39
स शक्रभवने रम्ये र्षिकोटिशतं नृप ।
यथाकामं महातेजाः क्रीडत्यप्सरसांगणैः ॥ १४.१०१.३९ ॥
Там, о царь, в прекрасном жилище Индры, великолепный брахман играет по желанию с сотнями миллионов мудрецов и стаями апсар.
14.101.40
अन्नं च यस्तु वै दद्याद्द्विजाय नियतव्रतः ।
दशवर्षामि राजेन्द्र तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.४० ॥
Тот, кто, твердый в обетах, в течение десяти лет дает пищу брахману, — о владыка царей, слушай плод его заслуги.
14.101.41
कपिला शतसहस्रस्य विधिदत्तस्य यत्फलम् ।
तत्पुण्यफलमासाद्य पुरन्दरपुरं व्रजेत् ॥ १४.१०१.४१ ॥
Получив плод ста тысяч рыжих коров, данных по правилу, он идет в город Пурандары.
14.101.42
स शक्रभवने रम्ये कामरूपी यथासुखम् ।
शतकोटिसमा राजन्क्रीडतेऽमरपूजितः ॥ १४.१०१.४२ ॥
В прекрасном жилище Индры, принимая любой желанный облик, в довольстве, о царь, почитаемый бессмертными, он играет сотни миллионов лет.
14.101.43
शक्रलोकावतीर्णश्च इह लोके महाद्युतिः ।
चतुर्वेदी द्विजः श्रीमाञ्जायते राजपूजितः ॥ १४.१०१.४३ ॥
И тот, кто, сойдя с мира Индры, рождается здесь брахманом великого сияния, знатоком четырёх Вед, славным, почитается царями.
14.101.44
अध्वश्रान्ताय विप्राय क्षुधितायान्नकाङ्क्षिणे ।
देशकालाभियाताय दीयते पाण्डुनन्दन ॥ १४.१०१.४४ ॥
О сын Панду, брахману, измученному дорогой, голодному, желающему пищи, пришедшему в надлежащее место и время, дают дар.
14.101.45
याचतेऽन्नं न दद्याद्यो विद्यामाने धनागमे ।
स लुब्धो नरकं याति कृमीणां कालसूत्रकम् ॥ १४.१०१.४५ ॥
Тот, кто не даёт пищи просящему, когда богатство имеется, тот скупец отправляется в ад Калясутраку, полный червей.
14.101.46
तत्र नरके घोरे लोभमोहविचेतनः ।
दशरव्षसहस्राणि क्लिश्यते वेदनार्दितः ॥ १४.१०१.४६ ॥
Там, в том ужасном аду, помрачённый жадностью и заблуждением, он мучается десять тысяч лет, терзаемый болью.
14.101.47
तस्माच्च नरकान्मुक्तः कालेन महता हि सः ।
दरिद्रो मानुषे लोके चण्डालेष्वपि जायते। ॥ १४.१०१.४७ ॥
И спустя долгое время, освободившись из того ада, он рождается в человеческом мире бедняком, даже среди чандал.
14.101.48
यस्तु पांसुलपादश्च दूराध्वश्रमकर्शितः ।
क्षुत्पिपासाश्रमश्रान्त आर्तः खिन्नगतिर्द्विजः ॥ १४.१०१.४८ ॥
Но брахман, чьи ноги в пыли, истощённый усталостью долгого пути, изнурённый голодом, жаждой и трудом, измученный, с нетвёрдой походкой—
14.101.49
पृच्छन्वै ह्यन्नदातारं गृहमभ्येत्य याचयेत् ।
तं पूजयेत्तु यत्नेन सोऽतिथिः स्वर्गसंक्रमः।
तस्मिंस्तुष्टे नरश्रेष्ठ तुष्टाः स्युः सर्वदेवताः ॥ १४.१०१.४९ ॥
Тот, кто, спросив дарителя пищи, приходит в дом и просит, должен почитаться с заботой; этот гость — путь на небеса. О лучший из людей, когда он доволен, все боги довольны.
14.101.50
न तथा हविषा होमैर्न पुष्पैर्नानुलेपनैः ।
अग्नयः पार्थ तुष्यन्ति यथा ह्यतिथिपूजनात् ॥ १४.१०१.५० ॥
О Пхартха, огни не так довольны жертвами топлёным маслом и возлияниями, ни цветами или благовониями, как почитанием гостя.
14.101.51
कपिलायां तु दत्तायां विधिवज्ज्येष्ठपुष्करे ।
न तत्फलमवाप्नोति यत्फलं विप्रबोजनान्। ॥ १४.१०१.५१ ॥
Даже если по правилу в Джьештха-Пушкаре дана коричневая корова, не обретается тот плод, что приходит от кормления брахмана.
14.101.52
द्विजपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी ।
तावत्पुष्करपत्रेण पिबन्ति पितरो जलम् ॥ १४.१०१.५२ ॥
Пока земля увлажнена водой, омывшей ноги брахманов, предки пьют воду лотосовым листом.
14.101.53
देवमाल्यापनयनं द्विजोच्छिष्टापमार्जनम् ।
श्रान्तसंवाहनं चैव तथा पादावसेचनम् ॥ १४.१०१.५३ ॥
Снятие гирлянд богов, вытирание остатков брахманов, массаж уставшего и так же омовение ног.
14.101.54
प्रतिश्रयप्रदानं च तथा शय्यासनस्य च ।
एकैकं पाण्डवश्रेष्ठ गोप्रदानाद्विशिष्यते ॥ १४.१०१.५४ ॥
Предоставить приют, а также дать ложе и сиденье — о лучший из Пандавов, каждое из этого выше дара коровы.
14.101.55
पादोदकं पादघृतं दीपमन्नं प्रतिश्रयम् ।
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यो नोपसर्पन्ति ते यमम् ॥ १४.१०१.५५ ॥
Те, кто дарит брахманам воду для омовения ног, топлёное масло для ног, светильник, пищу и кров, не приближаются к Яме.
14.101.56
विप्रातिथ्ये कृते राजन्भक्त्या शुश्रूषितेऽपि च ।
देवाः शुश्रूषिताः सर्वे त्रयस्त्रिंशदरिन्दम ॥ १४.१०१.५६ ॥
Когда брахманам оказывается гостеприимство и им служат с преданностью, о царь, о покоритель врагов, служат всем тридцати трём богам.
14.101.57
अभ्यागतो ज्ञातपूर्वो ह्यज्ञातोऽतिथिरुच्यते ।
तयोः पूजां द्विजः कुर्यादिति पौराणिकी श्रुतिः ॥ १४.१०१.५७ ॥
Уже известного гостя называют абхъягата, а неизвестного — атитхи. Дважды рождённый должен почитать обоих, так гласит пураническое предание.
14.101.58
पादाभ्यङ्गन्नपानैस्तु योऽतिर्थिं पूजयेन्नरः ।
पूजितस्तेन राजेन्द्र भवामीह न संशयः ॥ १४.१०१.५८ ॥
Человек, который почитает гостя помазанием ног, пищей и питьём, о владыка царей, почтённый им, я явлюсь здесь перед ним; в этом нет сомнения.
14.101.59
शीघ्रं पापाद्विनिर्मुक्तो मया चानुग्रहीकृतः ।
विमानेनेन्दुकल्पेन मम लोकं स गच्छति ॥ १४.१०१.५९ ॥
Он быстро освобождается от греха и удостаивается моей милости; на небесной колеснице, подобной луне, он идёт в мой мир.
14.101.60
अभ्यागतं श्रान्तमनुव्रजन्ति ।
देवाश्च सर्वे पितरोऽग्नयश्च।
तस्मिन्द्विजे पूजिते पूजिताः स्यु-
र्गते निराशाः पितरो व्रजन्ति ॥ १४.१०१.६० ॥
Все боги, предки и священные огни следуют за усталым гостем, который пришёл. Когда этот брахман почитается, почитаются и они; когда он уходит, предки уходят разочарованными.
14.101.61
अतिर्थिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते ।
पितरस्तस्य नाश्नन्ति दशवर्षणि पञ्च च ॥ १४.१०१.६१ ॥
Если гость уходит из дома человека с разбитыми надеждами, его предки не едят пятнадцать лет.
14.101.62
वर्जितः पितृभिर्लुब्धः स देवैरग्निभिः सह ।
निरयं रौरवं गत्वा दशवर्षाणि पञ्च च।
ततश्चापि च्युतः कालादिह चोच्छिष्टभुग्भवेत् ॥ १४.१०१.६२ ॥
Жадный человек, отвергнутый предками, богами и огнями, идёт в ад Раурава и пребывает там пятнадцать лет; затем, когда время истекает, он падает оттуда и здесь становится поедающим остатки пищи.
14.101.63
वैश्वदेवान्तिके प्राप्तमतिथिं यो न पूजयेत् ।
चण्डालत्वमवाप्नोति सद्य एव न संशयः ॥ १४.१०१.६३ ॥
Тот, кто не почитает гостя, пришедшего во время жертвы Вайшвадева, немедленно становится чандалой; в этом нет сомнения.
14.101.64
निर्वासयति यो विप्रं देशकालगतं गृहात् ।
पतितस्तत्क्षणादेव जायते नात्र संशयः ॥ १४.१०१.६४ ॥
Тот, кто изгоняет из дома брахмана, пришедшего в надлежащее место и время, в тот же миг падает и рождается падшим; в этом нет сомнения.
14.101.65
नरके रौरवे घोरे वर्षकोटिं स पच्यते ।
ततश्चापि च्युतः कालादिह लोके नराधमः।
श्वा वै द्वादशजन्मानि जायते क्षुत्पिपासितः ॥ १४.१०१.६५ ॥
Он варится в ужасном аду Раурава десять миллионов лет; затем, когда это время истекает, он падает оттуда, и в этом мире рождается низшим из людей, а двенадцать рождений подряд рождается собакой, мучимой голодом и жаждой.
14.101.66
चण्डालोप्यतिथिः प्राप्तो देशकालेऽन्नकाङ्क्षयाः ।
अभ्युद्गम्यो गृहस्थेन पूजनीयश्च सर्वदा ॥ १४.१०१.६६ ॥
Даже чандала, пришедший как гость в надлежащее место и время, желая пищи, должен быть встречен хозяином дома, поднявшимся ему навстречу, и всегда почитаем.
14.101.67
अनर्चयित्वा योऽश्नाति लोभमोहविचेतनः ।
स चण्डालत्वमापन्नो दश जन्मानि पाण्डव ॥ १४.१०१.६७ ॥
Тот, кто ест, не почтив гостя, лишённый разума жадностью и заблуждением, о Пандава, впадает в состояние чандалы и пребывает в нём десять рождений.
14.101.68
निराशमतिथिं कृत्वा भुञ्जनो यः प्रहृष्टवान् ।
न जानाति किलात्मानं विष्ठकूपे निपातितं ॥ १४.१०१.६८ ॥
Тот, кто, разочаровав гостя, радостно ест, не знает, что сам брошен в колодец нечистот.
14.101.69
मोघं ध्रुवं प्रोर्णयति मोघमस्य तु पच्यते ।
मोघमन्नं सदाऽश्नाति योतिथिं न च पूजयेत् ॥ १४.१०१.६९ ॥
Его усилие несомненно тщетно; и пища, которую он готовит, тоже тщетна. Тот, кто всегда ест тщетную пищу и не чтит гостя.
14.101.70
साङ्गोपाङ्गांस्तु यो वेदान्पठतीह दिनेदिने ।
न चातिथिं पूजयति वृथा भवति स द्विजः ॥ १४.१०१.७० ॥
Тот, кто здесь день за днём читает Веды с их членами и приложениями, но не чтит гостя, тот дважды рождённый становится тщетным.
14.101.71
पाकयज्ञमहायज्ञैः सोमसंस्थाभिरेव च ।
ये यजन्ति न चार्चन्ति गृहेष्वतिथिमागतम् ॥ १४.१०१.७१ ॥
Те, кто совершает жертвоприношения домашние, великие жертвы и обряды Сомы, но не чтит гостя, пришедшего в их дома.
14.101.72
तेषां यशोभिकामानां दत्तमिष्टं च यद्भवेत् ।
वृथा भवति तत्सर्वमाशया हि तया हतम् ॥ १४.१०१.७२ ॥
Всякий дар и жертва, принесённые теми, кто жаждет славы, становятся тщетными, ибо поражены самим этим желанием.
14.101.73
देशं कालं च पात्रं च स्वशक्तिं च निरीक्ष्य च ।
अल्पं समं महद्वापि कुर्यादातिथ्यमात्मवान् ॥ १४.१०१.७३ ॥
Учитывая место, время, достойного и собственные средства, владеющий собой должен оказывать гостеприимство, малое, равное или великое.
14.101.74
सुमुखः सुप्रसन्नात्मा धीमानतिथिमागतम् ।
स्वागतेनासनेनाद्भिरन्नाद्येन च पूजयेत् ॥ १४.१०१.७४ ॥
Мудрый должен почтить пришедшего гостя радостным лицом и довольным сердцем: словами приветствия, местом, водой и пищей.
14.101.75
हितः प्रियो वा द्वेष्यो वा मूर्खः पण्डित एव वा ।
प्राप्तो यो वैश्वदेवान्ते सोतिथिः स्वर्गसंक्रमः ॥ १४.१०१.७५ ॥
Будь то друг или любимый, враг, глупец или учёный, гость, пришедший в конце обряда Вайшвадева, — это путь на небеса.
14.101.76
क्षुत्पिपासाश्रमार्ताय देशकालगताय च ।
सत्कृत्यान्नं प्रदातव्यं यज्ञस्य फलमिच्छता ॥ १४.१०१.७६ ॥
Тому, кого мучат голод, жажда и усталость, и тому, кто пришёл из далёких земель или времён, тот, кто желает плода жертвоприношения, должен с почтением дать пищу.
14.101.77
भोजयेदात्मनः श्रेष्ठान्विधइवद्धव्यकव्ययोः ।
अन्नं प्राणो मनुष्यणामन्नदः प्राणदो भवेत्।
तस्मादन्नं विशेषेण दातव्यं भूतिमिच्छता ॥ १४.१०१.७७ ॥
Следует кормить лучших из своих по предписанию, в жертвах богам и предкам. Пища — жизнь людей; дающий пищу становится дающим жизнь. Поэтому тот, кто желает процветания, должен особо заботиться о даянии пищи.
14.101.78
अन्नदः सर्वकामैस्तु सुतृप्तः सुष्ट्वलङ्कृतः ।
पूर्णचन्द्रप्रकाशेन विमानेन विराजते ॥ १४.१०१.७८ ॥
Дающий пищу, с исполненными всеми желаниями, вполне насытившийся и прекрасно украшенный, сияет в небесной колеснице, яркой, как полная луна.
14.101.79
सेव्यमानो वरस्त्रीभिर्मम लोकं स गच्छति ।
क्रीडित्वा तु ततस्तस्मिन्वर्षकोटिं यथाऽमरः ॥ १४.१०१.७९ ॥
Окружённый прекрасными женщинами, он уходит в мой мир и там, как бог, предаётся играм десять миллионов лет.
14.101.80
ततस्चापि च्युतः कालादिह लोके महायशाः ।
वेदशास्त्रार्थतत्वज्ञो भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८० ॥
Затем, когда его время истекает, великий славой падает отсюда в этот мир и становится состоятельным брахманом, знающим истинный смысл Вед и писаний.
14.101.81
यथाश्रद्धं तु यः कुर्यान्मनुष्येषु प्रजायते ।
महाधनपतिः श्रीमान्वेदवेदाङ्गपारगः।
सर्वशास्त्रार्थतत्वज्ञो भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८१ ॥
Тот, кто действует согласно своей вере, рождается среди людей владыкой большого богатства, славным, знатоком Вед и их вспомогательных наук, знающим истинный смысл всех писаний, состоятельным брахманом.
14.101.82
सर्वातिथ्यं तु यः कुर्याद्वर्षमेकमकल्मषः ।
धर्मार्जितधनो भूत्वा पाकभेदविवर्जितः ॥ १४.१०१.८२ ॥
Тот, кто в течение одного года, безупречно, оказывает полное гостеприимство, обладая богатством, добытым дхармой, свободный от различий в приготовленной пище.
14.101.83
देवानिव स्वयं विप्रानर्चयित्वा पितॄनपि ।
विप्रानग्राशनाशी यस्तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.८३ ॥
Послушай о плоде заслуги того, кто сам почитает брахманов и предков, как богов, и желает прежде всего накормить брахманов.
14.101.84
वर्षेणैकेन यावन्ति पिण्डान्यश्नन्ति ये द्विजाः ।
तावद्वर्षाणि राजेन्द्र मम लोके महीयते ॥ १४.१०१.८४ ॥
Сколько лет дваждырождённые съедают рисовых шариков за один год, о владыка царей, столько лет он почитается в моём мире.
14.101.85
ततश्चापि च्युतः कालादिह लोके महायशाः ।
वेदसास्त्रार्थतत्वज्ञो भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८५ ॥
Затем, низверженный из этого мира в свой срок, славный, знающий сущность Вед и их наук, он станет брахманом, наделённым благами.
14.101.86
सर्वातिथ्यं तु यः कुर्याद्यथाश्रद्धं नरेश्वर ।
अकालनियमेनापि सत्यवादी जितेन्द्रियः ॥ १४.१०१.८६ ॥
О владыка людей, тот, кто оказывает гостеприимство всем странникам по своей вере и даже без установленного срока правдив и владеет своими чувствами,
14.101.87
सत्यसन्धो चितक्रोधः शाखाधर्मविवर्जितः ।
अधर्मभीरुर्धर्मिष्ठो मायामात्सर्यवर्जितः ॥ १४.१०१.८७ ॥
сдержанный в слове, укротивший гнев, свободный от обязанностей своей ветви Вед, боящийся неправедности, верный дхарме, свободный от обмана и зависти,
14.101.88
श्रद्दधानः सुचिर्नित्यं पाकबेदविवर्जितः ।
स विमानेन दिव्येन दिव्यरूपी महायशाः ॥ १४.१०१.८८ ॥
Тот, кто полон веры, всегда чист и свободен от обрядов приготовления пищи, славный, отправляется в небесной колеснице, принимая божественный облик.
14.101.89
पुरन्दरपुरं याति गीयमानोप्सरोगणैः ।
मन्वन्तरं तु तत्रैव क्रीडित्वा देवपूजितः।
मानुष्यलोकमागम्य भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८९ ॥
Он уходит в город Пурандары, где ватаги апсарас воспевают его; там он веселится одну манвантару, почитаемый богами, а вернувшись в мир людей, становится брахманом, наделённым благами.
14.101.90
दशजन्मानि विप्रत्वमाप्नुयाद्राजपूजितः ।
जातिस्मरश्च भवति यत्रयत्रोपजायते ॥ १४.१०१.९० ॥
Через десять рождений он обретает брахманство, почитаемый царями; и где бы он ни родился, он помнит свои прежние рождения.