مہابھارت · ادھیائے 14.101
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.101.1
श्रुत्वा यमपुराध्वानं जीवानां गमनं तथा ।
धर्मपुत्रः प्रहृष्टात्मा केशवं पुनरब्रवीत् ॥ १४.१०१.१ ॥
یمپوری کے راستے اور جانداروں کے وہاں جانے کی بات سن کر خوش دل دھرم پتر نے پھر کیشو سے کہا۔
14.101.2
देवदेवेश दैत्यघ्न ऋषिसङ्घैरभिष्टुत ।
भगवन्भवहञ्श्रीमन्सहस्रादित्यसन्निभ ॥ १४.१०१.२ ॥
اے دیووں کے دیو، دیتیوں کو مارنے والے، رشیوں کی جماعتوں سے ستائے گئے، بھگوان، بھو بندھن کو ہرنے والے، شری مان، ہزار سورجوں کے مانند!
14.101.3
सर्वसंभव धर्मज्ञ सर्वधरमप्रवर्तक ।
सर्वदानफलं सौम्य कथयस्व ममाच्युत ॥ १४.१०१.३ ॥
اے سب کے مولد، دھرم کے جاننے والے، سب دھرموں کے جاری کرنے والے، سوم، اچیوت! تمام دانوں کا پھل مجھے بتائیے۔
14.101.4
दानं देयं कथं कृष्ण कीदृशाय द्विजाय वै ।
कीदृशं वा तपः कृत्वा तत्फलं कुत्र भुज्यते ॥ १४.१०१.४ ॥
اے کرشن، دان کیسے دینا چاہیے اور کس قسم کے برہمن کو؟ یا کیسی تپسیا کرنے سے اس کا پھل کہاں بھوگا جاتا ہے؟
14.101.5
एवमुक्तो हृषीकेशो धर्मपुत्रेण धीमता ।
उवाच धर्मपुत्राय पुण्यान्धर्मान्महोदयान् ॥ १४.१०१.५ ॥
دانا دھرم پتر کے یوں کہنے پر ہرشی کیش نے دھرم پتر کو پُن یہ اور بڑے پھل دینے والے دھرم بیان کیے۔
14.101.6
शृणुष्वावहितो राजन्पूतं पापघ्नमुत्तमम् ।
सर्वदानफलं सौम्य न श्राव्यं पापकर्मणम् ॥ १४.१०१.६ ॥
اے راجا، دھیان سے سنو۔ یہ پاک، گناہ کو مٹانے والا اور سب سے اعلیٰ ہے؛ یہ تمام دانوں کا پھل ہے۔ اے سوم، گناہ گار عمل کرنے والے کو یہ نہ سنایا جائے۔
14.101.7
यच्छ्रुत्वा पुरुषः स्त्री वा नष्टपापः समाहितः ।
तत्क्षणात्पूततां याति पापकर्मरतोपि वा ॥ १४.१०१.७ ॥
جسے سن کر مرد یا عورت، گناہ مٹ کر یکسو دل ہو کر اُسی گھڑی پاکیزگی حاصل کرتے ہیں، خواہ وہ گناہ کے کاموں میں مگن ہی کیوں نہ ہوں۔
14.101.8
एकाहमपि कौन्तेय भूमावुत्पादितं जलम् ।
सप्त तारयते पूर्वान्वितृष्णा यत्र गौर्भवेत् ॥ १४.१०१.८ ॥
اے کونتی کے بیٹے، زمین سے کھودا ہوا پانی ایک دن بھی، جہاں گائے کی پیاس بجھے، سات آبا و اجداد کو پار لگاتا ہے۔
14.101.9
पानीयं परमं लोके जीवानां जीवनं स्मृतम् ।
पानीयस्य प्रदानेन तृप्तिर्भवति पाण्डव।
पानीयस्य गुणा दिव्याः परलोके गुणावहाः ॥ १४.१०१.९ ॥
دنیا میں پینے کا پانی سب سے اعلیٰ ہے، وہ جانداروں کی زندگی مانا گیا ہے۔ اے پانڈو، پانی کے دان سے سیرابی ہوتی ہے۔ پانی کے دیوی اوصاف پرلوک میں بھی بھلائی لاتے ہیں۔
14.101.10
तत्र पुष्पोदकी नाम नदी परमपावनी ।
कामान्ददाति राजेन्द्र तोयदानां यमालये ॥ १४.१०१.१० ॥
وہاں پشپودکی نام کی نہایت پاک کرنے والی ندی ہے۔ اے راجندر، وہ پانی دینے والوں کو یم کے گھر میں مطلوبہ پھل عطا کرتی ہے۔
14.101.11
शीतलं सलिलं ह्यत्र ह्यक्षय्यममृतोपमम् ।
शीततोयप्रदादॄणां भवेन्नित्यं सुखावहम् ॥ १४.१०१.११ ॥
یہاں ٹھنڈا پانی درحقیقت لازوال اور امرت کے مانند ہے۔ ٹھنڈا پانی دینے والوں کے لیے وہ ہمیشہ سکھ دینے والا ہوتا ہے۔
14.101.12
ये चाप्यतोयदातारः पूयस्तेषां विधीयते। ॥ १४.१०१.१२ ॥
اور جو پانی کا دان نہیں کرتے، ان کے لیے پیپ سے بھرے دوزخ کا حکم ہے۔
14.101.13
प्रणश्यत्यंबुपानेन बुभुक्षा च युधिष्ठिर ।
तृपीषस्य न चान्नेन पिपासाऽपि प्रणश्यति।
तस्मात्तोयं सदा देयं तृषितेभ्यो विजानता। ॥ १४.१०१.१३ ॥
اے یدھشٹھر، پانی پینے سے بھوک بھی مٹ جاتی ہے، اور جو کھانے سے سیر ہو چکا ہو اس کی پیاس بھی مٹ جاتی ہے۔ اس لیے دانا شخص کو پیاسوں کو ہمیشہ پانی دینا چاہیے۔
14.101.14
अग्नेर्मूर्तिः क्षितेर्योनिरमृतस्य स संभवः ।
अतोंभः सर्वभूतानां मूलमित्युच्यते बुधैः ॥ १४.१०१.१४ ॥
پانی آگ کی صورت ہے، زمین کا سرچشمہ ہے اور امرت کا منبع ہے۔ اس لیے دانا لوگ پانی کو تمام مخلوقات کی بنیاد کہتے ہیں۔
14.101.15
अद्भिः सर्वाणि भूतानि जीवन्ति प्रभवन्ति च ।
तस्मात्सर्वेषु दानेषु तोयदानं विशिष्यते ॥ १४.१०१.१५ ॥
پانی ہی سے تمام مخلوقات زندہ رہتی ہیں اور وجود میں آتی ہیں۔ اس لیے تمام دانوں میں پانی کا دان سب سے افضل ہے۔
14.101.16
सर्वदानतपोयज्ञैर्यत्प्राप्यं फलमुत्तमम् ।
तत्सर्वं तोयदानेन प्राप्यते नात्र संशयः ॥ १४.१०१.१६ ॥
تمام دان، تپسیا اور یجنوں سے جو اعلیٰ پھل حاصل ہوتا ہے، وہ سب پانی کے دان سے حاصل ہو جاتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
14.101.17
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यस्त्वन्नदातं सुसंस्कृतम् ।
तैस्तु दत्ताः स्वयं प्राणा भवन्ति भरतर्षभ ॥ १४.१०१.१७ ॥
جو لوگ برہمنوں کو اچھی طرح تیار کیا ہوا اناج دان کرتے ہیں، ان کے ذریعے گویا خود اپنی جانیں دی جاتی ہیں، اے بھرت کے سردار۔
14.101.18
अन्नाद्रक्तं च शुक्लं च अन्ने जीवः प्रतिष्ठितः ।
इन्द्रियाणि च बुद्धिश्च पुष्णन्त्यन्नेन नित्यशः।
अन्नहीनानि सीदन्ति सर्वभूतानि पाण्डव ॥ १४.१०१.१८ ॥
اناج سے خون اور مادہ منویہ بنتے ہیں، اور جیو اناج ہی میں قائم ہے۔ حواس اور عقل ہمیشہ اناج ہی سے پرورش پاتے ہیں۔ اے پانڈو، اناج سے محروم تمام مخلوقات مرجھا جاتی ہیں۔
14.101.19
तेजो बलं च रूपं च सत्वं वीर्यं धृतिर्द्युतिः ।
ज्ञानं मेधा तथाऽऽयुश्च सर्वमन्ने प्रतिष्ठितम् ॥ १४.१०१.१९ ॥
تیج، بل، روپ، ستوا، ویریہ، دھرتی، دیوتی، گیان، میدھا اور عمر — یہ سب انّ میں قائم ہیں۔
14.101.20
देवमानवर्तिर्यक्षु सर्वलोकेषु सर्वदा ।
सर्वकालं हि सर्वेषां सर्वमन्ने प्रतिष्ठितम् ॥ १४.१०१.२० ॥
دیوتا، انسان، جانور اور یکش — تمام لوکوں میں، ہمیشہ، ہر وقت — سب کچھ، تمام مخلوقات کا، انّ میں قائم ہے۔
14.101.21
अन्नं प्रजापते रूपमन्नं प्रजननं स्मृतम् ।
सर्वभूतमयं चान्नं जीवश्चान्नमयः स्मृतः ॥ १४.१०१.२१ ॥
انّ پرجاپتی کی صورت ہے، اور انّ ہی پیدائش کہا گیا ہے۔ انّ سربھوتمے ہے، اور جیو بھی انّ مے کہا گیا ہے۔
14.101.22
अन्नेनाधिष्ठितः प्राण अपानो व्यान एव च ।
उदानश्च समानश्च धारयन्ति शरीरिणम् ॥ १४.१०१.२२ ॥
انّ سے قائم پران، اپان، ویان، udان اور سمان — یہی جسم دھاری کو تھامتے ہیں۔
14.101.23
शयनोत्थानगमनग्रहणाकर्षणानि च ।
सर्वसत्वकृतं क्रम चान्नादेव प्रवर्तते ॥ १४.१०१.२३ ॥
لیٹنا، اٹھنا، چلنا، پکڑنا، کھینچنا اور تمام مخلوقات کا جاری کردہ سارا عمل — سب انّ ہی سے جاری ہوتا ہے۔
14.101.24
चतुर्विधानि भूतानि जङ्गमानि स्थिराणि च ।
अन्नाद्भवन्ति राजेन्द्र सृष्टिरेषा प्रजापतेः ॥ १४.१०१.२४ ॥
چر اور اچر — چار قسم کے جاندار انّ سے ہی پیدا ہوتے ہیں، اے راجیندر؛ یہ پرجاپتی کی تخلیق ہے۔
14.101.25
विद्यास्थानानि सर्वाणि सर्वयज्ञाश्च पावनाः ।
अन्नाद्यस्मात्प्रवर्तन्ते तस्मादन्नं परं स्मृतम् ॥ १४.१०१.२५ ॥
تمام علمی شعبے اور تمام پاکیزہ یجیں انّ ہی سے جاری ہوتی ہیں، اس لیے انّ کو اعلیٰ کہا گیا ہے۔
14.101.26
देवा रुद्रादयः सर्वे पितरोऽप्यग्नयस्तथा ।
यस्मादन्नेन तुष्यन्ति तस्मादन्नं विशिष्यते ॥ १४.१०१.२६ ॥
رودر وغیرہ تمام دیوتا، پِتری اور اگنی بھی انّ سے خوش ہوتے ہیں؛ اس لیے انّ کو امتیاز حاصل ہے۔
14.101.27
यस्मादन्नात्प्रजाः सर्वाः कल्पेकल्पेऽसृजत्प्रभुः ।
तस्मादन्नात्परं दानं न भूतं न भविष्यति ॥ १४.१०१.२७ ॥
جس انّ سے پربھو نے ہر کلپ میں تمام مخلوقات پیدا کیں، اس انّ کے دان سے بڑھ کر نہ کوئی دان ہوا ہے اور نہ ہوگا۔
14.101.28
यस्मादन्नात्प्रवर्तन्ते धर्मार्थौ काम एव च ।
तस्मादन्नात्परं दानं नामुत्रेह च पाण्डव ॥ १४.१०१.२८ ॥
جس انّ سے دھرم، ارتھ اور کام جاری ہوتے ہیں، اس انّ کے دان سے بڑھ کر کوئی دان نہ اس دنیا میں ہے نہ اگلی دنیا میں، اے پانڈو۔
14.101.29
यक्षरक्षोग्रहा नागा भूतान्यन्ते च दानवाः ।
तुष्यन्त्यन्नेन यस्मात्तु तस्मादन्नं परं भवेत् ॥ १४.१०१.२९ ॥
یکش، راکشس، گرہ، ناگ، بھوت اور آخر میں دانو بھی انّ سے خوش ہوتے ہیں؛ اس لیے انّ ہی اعلیٰ ہونا چاہیے۔
14.101.30
परान्नमुपभुञ्जनो यत्कर्म कुरुते शुभम् ।
तच्छुभस्यैकभागस्तु कर्तुर्भवति भारत ॥ १४.१०१.३० ॥
جو شخص دوسرے کا انّ کھاتا ہے وہ جو نیک عمل کرتا ہے، اُس نیکی کا ایک ہی حصہ کرنے والے کو ملتا ہے، اے بھارت۔
14.101.31
अन्नदस्य त्रयो भागा भन्ति पुरुषर्षभ ।
तस्यादन्नं प्रदातव्यं ब्राह्मणेभ्यो विशेषतः ॥ १४.१०१.३१ ॥
اناج دینے والے کے تین حصے ہوتے ہیں، اے مردوں میں بیل۔ اس لیے اناج خاص طور پر برہمنوں کو دینا چاہیے۔
14.101.32
ब्राह्मणाय दरिद्राय योऽन्नं संवत्सरं नृप ।
श्रोत्रियाय प्रयच्छेद्वै पाकभेदविवर्जितः ॥ १४.१०१.३२ ॥
اے بادشاہ، جو ایک سال تک کسی نادار برہمن، شروتریہ کو پاک بھید سے خالی ہو کر اناج دیتا ہے...
14.101.33
डंभानृतविमुक्तस्तु परां भक्तिमुपागतः ।
स्वधर्मेणार्जितफलं तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.३३ ॥
لیکن جو ریا اور جھوٹ سے آزاد ہو کر پرم بھکتی کو پہنچا، اس کے سواد ھرم سے کمائے ہوئے پھل اور پُنیہ کے پھل کو سنو۔
14.101.34
शतवर्षसहस्राणि कामगः कामरूपधृत् ।
मोदतेऽमरलोकस्थः पूज्यमानोप्सरोगणैः।
ततश्चापि च्युतः कालान्नरलोके द्विजो भवेत् ॥ १४.१०१.३४ ॥
خواہش کے مطابق گھومنے والا اور خواہش کے مطابق روپ دھارنے والا وہ سینکڑوں ہزاروں برس امرلوک میں رہ کر اپسراؤں کے گروہوں سے پوجا جا کر خوش رہتا ہے۔ پھر وقت کے ساتھ وہاں سے گر کر انسانی دنیا میں دوِج ہوتا ہے۔
14.101.35
अग्नभिक्षां च यो दद्याद्दरिद्राय द्विजातये ।
षण्मासान्वार्षिकं श्राद्दं तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.३५ ॥
جو نادار دوِج کو اناج کی بھکشا دیتا ہے، اسے چھ مہینے سالانہ شرادھ کرنے کا پُنیہ پھل ملتا ہے۔ اس پُنیہ پھل کو سنو۔
14.101.36
गोसहस्रप्रदानेन यत्पुण्यं समुदाहृतम् ।
तत्प्रण्यफलमाप्नोति नरो वै नात्र संशयः ॥ १४.१०१.३६ ॥
ہزار گائیوں کے دان سے جو پُنیہ بیان کیا گیا ہے، وہی پُنیہ پھل انسان حاصل کرتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
14.101.37
अथ संवत्सरं दद्यादग्रभिक्षामयाचते ।
प्रच्छद्यैव स्वयं नीत्वा तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.३७ ॥
پھر جو ایک سال تک مانگنے والے کو پہلی بھیک دے، اور اسے خود ڈھانپ کر لے جائے، اس کے پُن کا پھل سنو۔
14.101.38
कपिलानां सहस्रैस्तु यद्देयं पुण्यमुच्यते ।
तत्सर्वमखिलं प्राप्य शक्रलोके महीयते ॥ १४.१०१.३८ ॥
ہزار کپلا گائیں دان کرنے سے جو پُن کہا گیا ہے، وہ سارا پا کر وہ اندر لوک میں عزت پاتا ہے۔
14.101.39
स शक्रभवने रम्ये र्षिकोटिशतं नृप ।
यथाकामं महातेजाः क्रीडत्यप्सरसांगणैः ॥ १४.१०१.३९ ॥
اے راجا! وہ اندر کے خوبصورت بھون میں سو کروڑ رشیوں کے ساتھ، اپنی خواہش کے مطابق اپسراؤں کے جھنڈوں کے ساتھ، عظیم تیج والا ہو کر کھیلتا ہے۔
14.101.40
अन्नं च यस्तु वै दद्याद्द्विजाय नियतव्रतः ।
दशवर्षामि राजेन्द्र तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.४० ॥
جو نِیم ورَت والا برہمن کو دس سال تک اناج دان کرے، اے راجیندر! اس کے پُن کا پھل سنو۔
14.101.41
कपिला शतसहस्रस्य विधिदत्तस्य यत्फलम् ।
तत्पुण्यफलमासाद्य पुरन्दरपुरं व्रजेत् ॥ १४.१०१.४१ ॥
ودھی کے مطابق دی گئی لاکھ کپلا گائیوں کا جو پھل ہے، وہ پُن کا پھل پا کر پُرندر کے نگر کو جاتا ہے۔
14.101.42
स शक्रभवने रम्ये कामरूपी यथासुखम् ।
शतकोटिसमा राजन्क्रीडतेऽमरपूजितः ॥ १४.१०१.४२ ॥
وہ اندر کے خوبصورت بھون میں، خواہش کے مطابق روپ دھارن کر کے، سکھ سے، اے راجا، سو کروڑ سال دیوتاؤں سے پوجا جا کر کھیلتا ہے۔
14.101.43
शक्रलोकावतीर्णश्च इह लोके महाद्युतिः ।
चतुर्वेदी द्विजः श्रीमाञ्जायते राजपूजितः ॥ १४.१०१.४३ ॥
اور جو اندر کی دنیا سے اتر کر اس دنیا میں عظیم تیجسوی، چاروں ویدوں کا عالم، خوشحال برہمن پیدا ہوتا ہے، وہ بادشاہوں سے پوجا جاتا ہے۔
14.101.44
अध्वश्रान्ताय विप्राय क्षुधितायान्नकाङ्क्षिणे ।
देशकालाभियाताय दीयते पाण्डुनन्दन ॥ १४.१०१.४४ ॥
اے پانڈو کے فرزند، راستے کی تھکن سے چور، بھوکے، کھانے کے خواہشمند، مناسب دیس اور وقت پر آئے ہوئے برہمن کو دان دیا جاتا ہے۔
14.101.45
याचतेऽन्नं न दद्याद्यो विद्यामाने धनागमे ।
स लुब्धो नरकं याति कृमीणां कालसूत्रकम् ॥ १४.१०१.४५ ॥
جو مانگنے والے کو کھانا نہیں دیتا، جب کہ دولت موجود ہو، وہ لالچی کیڑوں سے بھرے کالسوترک نرک میں جاتا ہے۔
14.101.46
तत्र नरके घोरे लोभमोहविचेतनः ।
दशरव्षसहस्राणि क्लिश्यते वेदनार्दितः ॥ १४.१०१.४६ ॥
اس ہولناک دوزخ میں، لالچ اور فریب سے بے ہوش ہو کر، وہ دس ہزار برس تک درد سے ستایا ہوا عذاب جھیلتا ہے۔
14.101.47
तस्माच्च नरकान्मुक्तः कालेन महता हि सः ।
दरिद्रो मानुषे लोके चण्डालेष्वपि जायते। ॥ १४.१०१.४७ ॥
اس دوزخ سے بہت دیر بعد رہائی پا کر وہ انسانی دنیا میں مفلس ہو کر چنڈالوں کے درمیان بھی پیدا ہوتا ہے۔
14.101.48
यस्तु पांसुलपादश्च दूराध्वश्रमकर्शितः ।
क्षुत्पिपासाश्रमश्रान्त आर्तः खिन्नगतिर्द्विजः ॥ १४.१०१.४८ ॥
لیکن جس دو جنما کے پاؤں گرد آلود ہوں، جو دور کے راستے کی تھکن سے دبلا ہو چکا ہو، بھوک، پیاس اور مشقت سے تھکا ہوا، دکھی، لڑکھڑاتی چال والا ہو—
14.101.49
पृच्छन्वै ह्यन्नदातारं गृहमभ्येत्य याचयेत् ।
तं पूजयेत्तु यत्नेन सोऽतिथिः स्वर्गसंक्रमः।
तस्मिंस्तुष्टे नरश्रेष्ठ तुष्टाः स्युः सर्वदेवताः ॥ १४.१०१.४९ ॥
اناج دینے والے سے پوچھ کر گھر آ کر مانگنے والے کی احتیاط سے عزت کرنی چاہیے؛ وہ مہمان ہے، آسمان کی راہ۔ اے نرشریشٹھ، وہ خوش ہو تو تمام دیوتا خوش ہوتے ہیں۔
14.101.50
न तथा हविषा होमैर्न पुष्पैर्नानुलेपनैः ।
अग्नयः पार्थ तुष्यन्ति यथा ह्यतिथिपूजनात् ॥ १४.१०१.५० ॥
اے پارتھ، ہوَی اور ہوم سے، پھولوں سے یا لیپوں سے آگ اتنی خوش نہیں ہوتی، جتنی مہمان کی پوجا سے ہوتی ہے۔
14.101.51
कपिलायां तु दत्तायां विधिवज्ज्येष्ठपुष्करे ।
न तत्फलमवाप्नोति यत्फलं विप्रबोजनान्। ॥ १४.१०१.५१ ॥
جیشٹھ پشکر میں ودھی کے مطابق کپلا گائے دان کرنے سے بھی وہ پھل نہیں ملتا جو برہمن کو بھوجن کرانے سے ملتا ہے۔
14.101.52
द्विजपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी ।
तावत्पुष्करपत्रेण पिबन्ति पितरो जलम् ॥ १४.१०१.५२ ॥
برہمنوں کے پاؤں دھوئے ہوئے پانی سے بھیگی زمین جب تک رہتی ہے، تب تک پتر کمل کے پتے سے پانی پیتے ہیں۔
14.101.53
देवमाल्यापनयनं द्विजोच्छिष्टापमार्जनम् ।
श्रान्तसंवाहनं चैव तथा पादावसेचनम् ॥ १४.१०१.५३ ॥
دیوتاؤں کی مالا اتارنا، برہمنوں کا جوٹھا پونچھنا، تھکے ہوئے کو مالش کرنا، اور اسی طرح پاؤں دھونا۔
14.101.54
प्रतिश्रयप्रदानं च तथा शय्यासनस्य च ।
एकैकं पाण्डवश्रेष्ठ गोप्रदानाद्विशिष्यते ॥ १४.१०१.५४ ॥
ٹھکانہ دینا، اور اسی طرح بستر اور نشست دینا — اے پانڈو سردار، ان میں سے ہر ایک گئو دان سے بڑھ کر ہے۔
14.101.55
पादोदकं पादघृतं दीपमन्नं प्रतिश्रयम् ।
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यो नोपसर्पन्ति ते यमम् ॥ १४.१०१.५५ ॥
جو برہمنوں کو پاؤں دھونے کا پانی، پاؤں پر لگانے کا گھی، دیا، کھانا اور پناہ دیتے ہیں، وہ یم کے پاس نہیں جاتے۔
14.101.56
विप्रातिथ्ये कृते राजन्भक्त्या शुश्रूषितेऽपि च ।
देवाः शुश्रूषिताः सर्वे त्रयस्त्रिंशदरिन्दम ॥ १४.१०१.५६ ॥
اے بادشاہ، برہمنوں کی مہمان نوازی کی جائے اور عقیدت سے خدمت کی جائے تو اے دشمن شکن، تینتیسوں دیوتاؤں سب کی خدمت ہو جاتی ہے۔
14.101.57
अभ्यागतो ज्ञातपूर्वो ह्यज्ञातोऽतिथिरुच्यते ।
तयोः पूजां द्विजः कुर्यादिति पौराणिकी श्रुतिः ॥ १४.१०१.५७ ॥
جو پہلے سے جانا پہچانا ہو وہ ابھیاگت ہے، اور جو ناواقف ہو وہ اتھیتی کہلاتا ہے۔ ان دونوں کا احترام دوِج کو کرنا چاہیے، یہ پوراندک روایت ہے۔
14.101.58
पादाभ्यङ्गन्नपानैस्तु योऽतिर्थिं पूजयेन्नरः ।
पूजितस्तेन राजेन्द्र भवामीह न संशयः ॥ १४.१०१.५८ ॥
جو شخص پاؤں پر تیل مل کر، کھانے پینے سے مہمان کی عزت کرتا ہے، اے راجیندر، اس کے ذریعے پوجا کیا ہوا میں یہاں (اس کے سامنے) ظاہر ہوتا ہوں، اس میں کوئی شک نہیں۔
14.101.59
शीघ्रं पापाद्विनिर्मुक्तो मया चानुग्रहीकृतः ।
विमानेनेन्दुकल्पेन मम लोकं स गच्छति ॥ १४.१०१.५९ ॥
وہ جلد ہی گناہ سے آزاد ہو جاتا ہے اور مجھ سے فضل پاتا ہے؛ چاند جیسے وِمان سے وہ میری دنیا کو جاتا ہے۔
14.101.60
अभ्यागतं श्रान्तमनुव्रजन्ति ।
देवाश्च सर्वे पितरोऽग्नयश्च।
तस्मिन्द्विजे पूजिते पूजिताः स्यु-
र्गते निराशाः पितरो व्रजन्ति ॥ १४.१०१.६० ॥
تھکا ہوا آیا ہوا مہمان جب آتا ہے تو اس کے پیچھے دیوتا، پِتر اور اگنیاں سب چلتے ہیں۔ اس دوِج کی پوجا ہو تو یہ بھی پوجے جاتے ہیں؛ اس کے چلے جانے پر پِتر مایوس ہو کر لوٹ جاتے ہیں۔
14.101.61
अतिर्थिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते ।
पितरस्तस्य नाश्नन्ति दशवर्षणि पञ्च च ॥ १४.१०१.६१ ॥
جس کے گھر سے مہمان نا امید ہو کر لوٹ جاتا ہے، اس کے پتر پندرہ برس تک کھانا نہیں کھاتے۔
14.101.62
वर्जितः पितृभिर्लुब्धः स देवैरग्निभिः सह ।
निरयं रौरवं गत्वा दशवर्षाणि पञ्च च।
ततश्चापि च्युतः कालादिह चोच्छिष्टभुग्भवेत् ॥ १४.१०१.६२ ॥
پتروں، دیوتاؤں اور اگنیوں کا ترک کیا ہوا لالچی رورو جہنم میں جا کر پندرہ برس رہتا ہے؛ پھر وقت پورا ہونے پر یہاں جھوٹا کھانے والا بنتا ہے۔
14.101.63
वैश्वदेवान्तिके प्राप्तमतिथिं यो न पूजयेत् ।
चण्डालत्वमवाप्नोति सद्य एव न संशयः ॥ १४.१०१.६३ ॥
ویشوادیو بلی کے وقت آئے ہوئے مہمان کا جو احترام نہیں کرتا، وہ فوراً چانڈال پن پا لیتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
14.101.64
निर्वासयति यो विप्रं देशकालगतं गृहात् ।
पतितस्तत्क्षणादेव जायते नात्र संशयः ॥ १४.१०१.६४ ॥
جو دیس اور کال میں آئے ہوئے برہمن کو گھر سے نکال دیتا ہے، وہ اسی لمحے پتت ہو کر جنم لیتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
14.101.65
नरके रौरवे घोरे वर्षकोटिं स पच्यते ।
ततश्चापि च्युतः कालादिह लोके नराधमः।
श्वा वै द्वादशजन्मानि जायते क्षुत्पिपासितः ॥ १४.१०१.६५ ॥
وہ ہولناک رورو جہنم میں کروڑوں برس پکایا جاتا ہے؛ پھر وقت پورا ہونے پر اس دنیا میں ادنیٰ انسان بن کر، بھوک پیاس سے بے حال ہو کر، بارہ جنم کتا ہو کر پیدا ہوتا ہے۔
14.101.66
चण्डालोप्यतिथिः प्राप्तो देशकालेऽन्नकाङ्क्षयाः ।
अभ्युद्गम्यो गृहस्थेन पूजनीयश्च सर्वदा ॥ १४.१०१.६६ ॥
اگر چنڈال بھی مہمان بن کر مناسب دیس اور کال میں کھانے کی خواہش سے آئے، تو گھر والے کو اٹھ کر اس کا استقبال کرنا اور ہمیشہ اس کی تعظیم کرنی چاہیے۔
14.101.67
अनर्चयित्वा योऽश्नाति लोभमोहविचेतनः ।
स चण्डालत्वमापन्नो दश जन्मानि पाण्डव ॥ १४.१०१.६७ ॥
جو مہمان کی تکریم کیے بغیر لالچ اور فریب میں بے ہوش ہو کر کھاتا ہے، اے پانڈو، وہ چانڈال پن کو پہنچ کر دس جنموں تک اسی حال میں رہتا ہے۔
14.101.68
निराशमतिथिं कृत्वा भुञ्जनो यः प्रहृष्टवान् ।
न जानाति किलात्मानं विष्ठकूपे निपातितं ॥ १४.१०१.६८ ॥
جو مہمان کو مایوس کر کے خوش ہو کر کھاتا ہے، وہ نہیں جانتا کہ وہ خود گندگی کے کنویں میں گرا دیا گیا ہے۔
14.101.69
मोघं ध्रुवं प्रोर्णयति मोघमस्य तु पच्यते ।
मोघमन्नं सदाऽश्नाति योतिथिं न च पूजयेत् ॥ १४.१०१.६९ ॥
اس کی کوشش یقیناً رائیگاں جاتی ہے؛ اس کا پکا ہوا اناج بھی رائیگاں جاتا ہے۔ جو مہمان کی تکریم نہ کر کے ہمیشہ بے فائدہ اناج کھاتا ہے، وہ ایسا ہو جاتا ہے۔
14.101.70
साङ्गोपाङ्गांस्तु यो वेदान्पठतीह दिनेदिने ।
न चातिथिं पूजयति वृथा भवति स द्विजः ॥ १४.१०१.७० ॥
جو یہاں روزانہ اعضا و ذیلی اعضا سمیت وید پڑھتا ہے، مگر مہمان کی تکریم نہیں کرتا، وہ دوِج بے فائدہ ہو جاتا ہے۔
14.101.71
पाकयज्ञमहायज्ञैः सोमसंस्थाभिरेव च ।
ये यजन्ति न चार्चन्ति गृहेष्वतिथिमागतम् ॥ १४.१०१.७१ ॥
جو پاک یگیہ، مہایگیہ اور سومسنستھاؤں کے ذریعے یگیہ کرتے ہیں، مگر گھروں میں آئے مہمان کی تکریم نہیں کرتے۔
14.101.72
तेषां यशोभिकामानां दत्तमिष्टं च यद्भवेत् ।
वृथा भवति तत्सर्वमाशया हि तया हतम् ॥ १४.१०१.७२ ॥
شہرت کے طالب ان لوگوں کا جو دان اور اِشٹ یگیہ ہوتا ہے، وہ سب بے فائدہ ہو جاتا ہے، کیونکہ وہ اسی آس سے ہلاک ہو گیا ہے۔
14.101.73
देशं कालं च पात्रं च स्वशक्तिं च निरीक्ष्य च ।
अल्पं समं महद्वापि कुर्यादातिथ्यमात्मवान् ॥ १४.१०१.७३ ॥
جگہ، وقت، مستحق شخص اور اپنی استطاعت کو دیکھ کر، خود پر قابو رکھنے والا شخص تھوڑا، برابر یا بڑا، جیسا بھی ہو، مہمان نوازی کرے۔
14.101.74
सुमुखः सुप्रसन्नात्मा धीमानतिथिमागतम् ।
स्वागतेनासनेनाद्भिरन्नाद्येन च पूजयेत् ॥ १४.१०१.७४ ॥
عقلمند شخص آئے ہوئے مہمان کا خوش چہرے اور خوش دل سے خوش آمدید کے کلمات، نشست، پانی اور کھانے سے احترام کرے۔
14.101.75
हितः प्रियो वा द्वेष्यो वा मूर्खः पण्डित एव वा ।
प्राप्तो यो वैश्वदेवान्ते सोतिथिः स्वर्गसंक्रमः ॥ १४.१०१.७५ ॥
خیرخواہ ہو یا عزیز، دشمن ہو یا احمق، یا عالم ہی ہو، جو وَیشْوَدیو کے آخر میں آ پہنچے، وہی مہمان ہے؛ وہ جنت کا راستہ ہے۔
14.101.76
क्षुत्पिपासाश्रमार्ताय देशकालगताय च ।
सत्कृत्यान्नं प्रदातव्यं यज्ञस्य फलमिच्छता ॥ १४.१०१.७६ ॥
بھوک، پیاس اور تھکن سے نڈھال اور دور کے دیس و زمانے سے آئے ہوئے شخص کو، یگیہ کا پھل چاہنے والے کو عزت کے ساتھ کھانا دینا چاہیے۔
14.101.77
भोजयेदात्मनः श्रेष्ठान्विधइवद्धव्यकव्ययोः ।
अन्नं प्राणो मनुष्यणामन्नदः प्राणदो भवेत्।
तस्मादन्नं विशेषेण दातव्यं भूतिमिच्छता ॥ १४.१०१.७७ ॥
اپنے بزرگوں کو قاعدے کے مطابق ہَویہ اور کَویہ میں کھانا کھلائے۔ انسانوں کی جان کھانا ہے؛ کھانا دینے والا جان دینے والا ہوتا ہے۔ اس لیے خوشحالی چاہنے والا خاص طور پر کھانا دے۔
14.101.78
अन्नदः सर्वकामैस्तु सुतृप्तः सुष्ट्वलङ्कृतः ।
पूर्णचन्द्रप्रकाशेन विमानेन विराजते ॥ १४.१०१.७८ ॥
کھانا دینے والا تمام خواہشات سے بھرپور، خوب سیر ہو کر، عمدہ زیورات سے آراستہ ہو کر، پورے چاند کی روشنی جیسے وِمان میں جگمگاتا ہے۔
14.101.79
सेव्यमानो वरस्त्रीभिर्मम लोकं स गच्छति ।
क्रीडित्वा तु ततस्तस्मिन्वर्षकोटिं यथाऽमरः ॥ १४.१०१.७९ ॥
بہترین عورتوں کی خدمت پاتا ہوا وہ میرے لوک کو جاتا ہے، اور وہاں دیوتا کی طرح کروڑوں برس کھیلتا ہے۔
14.101.80
ततस्चापि च्युतः कालादिह लोके महायशाः ।
वेदशास्त्रार्थतत्वज्ञो भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८० ॥
پھر وقت پورا ہونے پر وہ مہایشسوی اس دنیا میں گر کر ویدوں اور شاستروں کے معنی و حقیقت کا عالم، خوشحال برہمن ہوتا ہے۔
14.101.81
यथाश्रद्धं तु यः कुर्यान्मनुष्येषु प्रजायते ।
महाधनपतिः श्रीमान्वेदवेदाङ्गपारगः।
सर्वशास्त्रार्थतत्वज्ञो भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८१ ॥
جو شردھا کے مطابق (دان) کرتا ہے، وہ انسانوں میں پیدا ہوتا ہے: بڑی دولت کا مالک، باوقار، ویدوں اور ویدانگوں میں ماہر، تمام شاستروں کے معنی کی حقیقت کو جاننے والا، خوشحال برہمن ہوتا ہے۔
14.101.82
सर्वातिथ्यं तु यः कुर्याद्वर्षमेकमकल्मषः ।
धर्मार्जितधनो भूत्वा पाकभेदविवर्जितः ॥ १४.१०१.८२ ॥
جو ایک برس بے گناہ رہ کر ہر طرح کی مہمان نوازی کرتا ہے، دھرم سے کمائی ہوئی دولت والا ہوکر، پکوان کے امتیاز سے آزاد ہوکر۔
14.101.83
देवानिव स्वयं विप्रानर्चयित्वा पितॄनपि ।
विप्रानग्राशनाशी यस्तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.८३ ॥
دیوتاؤں کی طرح خود برہمنوں اور پتروں کی پوجا کرکے، جو برہمنوں کو پہلے کھانا کھلانا چاہتا ہے، اس کے پُن کا پھل سن۔
14.101.84
वर्षेणैकेन यावन्ति पिण्डान्यश्नन्ति ये द्विजाः ।
तावद्वर्षाणि राजेन्द्र मम लोके महीयते ॥ १४.१०१.८४ ॥
ایک برس میں یہ دویج جتنے پنڈ کھاتے ہیں، اے راجیندر، اتنے ہی برس وہ میرے لوک میں عزت پاتا ہے۔
14.101.85
ततश्चापि च्युतः कालादिह लोके महायशाः ।
वेदसास्त्रार्थतत्वज्ञो भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८५ ॥
پھر وہ وقت آنے پر اس دنیا سے رخصت ہو کر، عظیم شہرت والا، ویدوں اور شاستروں کے مفہوم کا عالم، خوشحال برہمن ہو جائے گا۔
14.101.86
सर्वातिथ्यं तु यः कुर्याद्यथाश्रद्धं नरेश्वर ।
अकालनियमेनापि सत्यवादी जितेन्द्रियः ॥ १४.१०१.८६ ॥
اے نرشور، جو عقیدت کے مطابق تمام مہمانوں کی خاطر کرتا ہے، اور مقررہ وقت کے ضابطے کے بغیر بھی سچ بولنے والا اور حواس پر قابو رکھنے والا ہے،
14.101.87
सत्यसन्धो चितक्रोधः शाखाधर्मविवर्जितः ।
अधर्मभीरुर्धर्मिष्ठो मायामात्सर्यवर्जितः ॥ १४.१०१.८७ ॥
جو سچا عہد کرنے والا، غصے پر قابو رکھنے والا، شاخا دھرم سے آزاد، ادھرم سے ڈرنے والا، دھرم پر قائم، اور فریب و حسد سے پاک ہو،
14.101.88
श्रद्दधानः सुचिर्नित्यं पाकबेदविवर्जितः ।
स विमानेन दिव्येन दिव्यरूपी महायशाः ॥ १४.१०१.८८ ॥
جو صاحبِ ایمان، ہمیشہ پاکیزہ اور پاک-وید کے رسوم سے آزاد ہو، وہ عظیم شہرت والا دیوی شکل میں دیوی وِمان پر سوار ہوتا ہے۔
14.101.89
पुरन्दरपुरं याति गीयमानोप्सरोगणैः ।
मन्वन्तरं तु तत्रैव क्रीडित्वा देवपूजितः।
मानुष्यलोकमागम्य भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८९ ॥
وہ پُرندر کے شہر کو جاتا ہے، جہاں اپسراؤں کے گروہ اس کے گن گاتے ہیں؛ وہیں ایک منونتر تک کھیل کر، دیوتاؤں سے پوجا پاکر، انسانی دنیا میں آ کر خوشحال برہمن ہو جاتا ہے۔
14.101.90
दशजन्मानि विप्रत्वमाप्नुयाद्राजपूजितः ।
जातिस्मरश्च भवति यत्रयत्रोपजायते ॥ १४.१०१.९० ॥
وہ دس جنموں تک برہمنیت پاتا ہے، بادشاہوں سے پوجا جاتا ہے؛ جہاں جہاں جنم لیتا ہے وہاں پچھلے جنم کی یاد رکھنے والا ہوتا ہے۔