マハーバーラタ · 章 14.101
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.101.1
श्रुत्वा यमपुराध्वानं जीवानां गमनं तथा ।
धर्मपुत्रः प्रहृष्टात्मा केशवं पुनरब्रवीत् ॥ १४.१०१.१ ॥
ヤマの都への道と、生きとし生けるものがそこへ赴くことを聞き、喜び勇んだ法の子は再びケーシャヴァに語った。
14.101.2
देवदेवेश दैत्यघ्न ऋषिसङ्घैरभिष्टुत ।
भगवन्भवहञ्श्रीमन्सहस्रादित्यसन्निभ ॥ १४.१०१.२ ॥
神々の神よ、ダイティヤを滅ぼす者よ、聖者の集いに讃えられし者よ、世尊よ、世の有を断つ者よ、栄光ある者よ、千の太陽のごとき者よ！
14.101.3
सर्वसंभव धर्मज्ञ सर्वधरमप्रवर्तक ।
सर्वदानफलं सौम्य कथयस्व ममाच्युत ॥ १४.१०१.३ ॥
万有の源よ、法を知る者よ、一切の法を興す者よ、穏やかなる者よ、不滅のアチュタよ、一切の布施の果報を私に語れ！
14.101.4
दानं देयं कथं कृष्ण कीदृशाय द्विजाय वै ।
कीदृशं वा तपः कृत्वा तत्फलं कुत्र भुज्यते ॥ १४.१०१.४ ॥
クリシュナよ、布施はどのように与えるべきか、またどのような婆羅門に与えるべきか。あるいはどのような苦行を行えば、その果報はどこで受けられるのか。
14.101.5
एवमुक्तो हृषीकेशो धर्मपुत्रेण धीमता ।
उवाच धर्मपुत्राय पुण्यान्धर्मान्महोदयान् ॥ १४.१०१.५ ॥
賢明な法の子がこのように言うと、フリシーケーシャ（クリシュナ）は法の子に功徳あり大いなる果報をもたらす法を説いた。
14.101.6
शृणुष्वावहितो राजन्पूतं पापघ्नमुत्तमम् ।
सर्वदानफलं सौम्य न श्राव्यं पापकर्मणम् ॥ १४.१०१.६ ॥
王よ、注意して聞け。これは清浄で罪を滅し、最高のものであり、一切の布施の果報である。穏やかなる者よ、悪業を行う者にこれを聞かせてはならない。
14.101.7
यच्छ्रुत्वा पुरुषः स्त्री वा नष्टपापः समाहितः ।
तत्क्षणात्पूततां याति पापकर्मरतोपि वा ॥ १४.१०१.७ ॥
これを聞いた男であれ女であれ、罪を滅し心を集中させた者は、その瞬間に清浄を得る。たとえ悪行に耽っていた者であっても。
14.101.8
एकाहमपि कौन्तेय भूमावुत्पादितं जलम् ।
सप्त तारयते पूर्वान्वितृष्णा यत्र गौर्भवेत् ॥ १४.१०१.८ ॥
クンティーの子よ、地から掘り出された水は、たとえ一日でも、そこで牛が満足するならば、七人の祖先を救う。
14.101.9
पानीयं परमं लोके जीवानां जीवनं स्मृतम् ।
पानीयस्य प्रदानेन तृप्तिर्भवति पाण्डव।
पानीयस्य गुणा दिव्याः परलोके गुणावहाः ॥ १४.१०१.९ ॥
世において飲み水は最高のものとされ、生きとし生けるものの命である。パーンドゥの子よ、水を施すことで満足が得られる。水の神聖な功徳は来世においても益をもたらす。
14.101.10
तत्र पुष्पोदकी नाम नदी परमपावनी ।
कामान्ददाति राजेन्द्र तोयदानां यमालये ॥ १४.१०१.१० ॥
そこには、極めて清浄にする川、プシュポーダキーという名の川がある。王の中の王よ、それは水を施した者に、ヤマの館で願いをかなえる。
14.101.11
शीतलं सलिलं ह्यत्र ह्यक्षय्यममृतोपमम् ।
शीततोयप्रदादॄणां भवेन्नित्यं सुखावहम् ॥ १४.१०१.११ ॥
ここでは冷たい水は実に尽きることなく、甘露のようである。冷たい水を施す者にとって、それは常に幸福をもたらす。
14.101.12
ये चाप्यतोयदातारः पूयस्तेषां विधीयते। ॥ १४.१०१.१२ ॥
水を施さない者には、膿に満ちた地獄が定められる。
14.101.13
प्रणश्यत्यंबुपानेन बुभुक्षा च युधिष्ठिर ।
तृपीषस्य न चान्नेन पिपासाऽपि प्रणश्यति।
तस्मात्तोयं सदा देयं तृषितेभ्यो विजानता। ॥ १४.१०१.१३ ॥
ユディシュティラよ、水を飲むことで飢えは消え、食物で満たされた者の渇きもまた消える。ゆえに、知る者は常に渇いた者に水を与えるべきである。
14.101.14
अग्नेर्मूर्तिः क्षितेर्योनिरमृतस्य स संभवः ।
अतोंभः सर्वभूतानां मूलमित्युच्यते बुधैः ॥ १४.१०१.१४ ॥
水は火の姿であり、大地の源であり、甘露の生まれ出る所である。ゆえに賢者たちは水をあらゆる存在の根源と呼ぶ。
14.101.15
अद्भिः सर्वाणि भूतानि जीवन्ति प्रभवन्ति च ।
तस्मात्सर्वेषु दानेषु तोयदानं विशिष्यते ॥ १४.१०१.१५ ॥
すべての生き物は水によって生き、生じる。ゆえにあらゆる布施の中で、水の布施が最も優れている。
14.101.16
सर्वदानतपोयज्ञैर्यत्प्राप्यं फलमुत्तमम् ।
तत्सर्वं तोयदानेन प्राप्यते नात्र संशयः ॥ १४.१०१.१६ ॥
あらゆる布施、苦行、祭祀によって得られる最高の果報は、すべて水の布施によって得られる。これには疑いがない。
14.101.17
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यस्त्वन्नदातं सुसंस्कृतम् ।
तैस्तु दत्ताः स्वयं प्राणा भवन्ति भरतर्षभ ॥ १४.१०१.१७ ॥
婆羅門に丁寧に調えた食物を布施する人々は、まさに自らの命の息を施したのである、バラタの牡牛よ。
14.101.18
अन्नाद्रक्तं च शुक्लं च अन्ने जीवः प्रतिष्ठितः ।
इन्द्रियाणि च बुद्धिश्च पुष्णन्त्यन्नेन नित्यशः।
अन्नहीनानि सीदन्ति सर्वभूतानि पाण्डव ॥ १४.१०१.१८ ॥
食物から血と精液が生じ、生命は食物の中に確立されている。感覚器官と知性は常に食物によって養われる。パーンドゥの子よ、食物を失ったすべての存在は衰えていく。
14.101.19
तेजो बलं च रूपं च सत्वं वीर्यं धृतिर्द्युतिः ।
ज्ञानं मेधा तथाऽऽयुश्च सर्वमन्ने प्रतिष्ठितम् ॥ १४.१०१.१९ ॥
輝き、力、姿、本質、勇気、堅固さ、光沢、知識、知性、寿命――これらすべては食物に基づいて確立している。
14.101.20
देवमानवर्तिर्यक्षु सर्वलोकेषु सर्वदा ।
सर्वकालं हि सर्वेषां सर्वमन्ने प्रतिष्ठितम् ॥ १४.१०१.२० ॥
神々、人間、動物、ヤクシャの間で、あらゆる世界において、常に、すべての時に――すべての存在のすべては食物に基づいて確立している。
14.101.21
अन्नं प्रजापते रूपमन्नं प्रजननं स्मृतम् ।
सर्वभूतमयं चान्नं जीवश्चान्नमयः स्मृतः ॥ १४.१०१.२१ ॥
食物はプラジャーパティの姿であり、食物は生殖と伝えられる。食物はすべての存在からなり、生命もまた食物からなると伝えられる。
14.101.22
अन्नेनाधिष्ठितः प्राण अपानो व्यान एव च ।
उदानश्च समानश्च धारयन्ति शरीरिणम् ॥ १४.१०१.२२ ॥
プラーナ、アパーナ、ヴィヤーナ、ウダーナ、サマーナという気息は、食物に支えられて、まさに身体を持つ者を保っている。
14.101.23
शयनोत्थानगमनग्रहणाकर्षणानि च ।
सर्वसत्वकृतं क्रम चान्नादेव प्रवर्तते ॥ १४.१०१.२३ ॥
横たわること、起き上がること、行くこと、掴むこと、引くこと、また一切の生類がなす全行為の流れは、食物からのみ起こる。
14.101.24
चतुर्विधानि भूतानि जङ्गमानि स्थिराणि च ।
अन्नाद्भवन्ति राजेन्द्र सृष्टिरेषा प्रजापतेः ॥ १४.१०१.२४ ॥
動くものと動かないものという四種の存在は、食物から生じる。王の中の王よ、これがプラジャーパティの創造である。
14.101.25
विद्यास्थानानि सर्वाणि सर्वयज्ञाश्च पावनाः ।
अन्नाद्यस्मात्प्रवर्तन्ते तस्मादन्नं परं स्मृतम् ॥ १४.१०१.२५ ॥
あらゆる学問の分野と、すべての清める祭祀は食から生じる。ゆえに食こそ最高であると説かれる。
14.101.26
देवा रुद्रादयः सर्वे पितरोऽप्यग्नयस्तथा ।
यस्मादन्नेन तुष्यन्ति तस्मादन्नं विशिष्यते ॥ १४.१०१.२६ ॥
ルドラをはじめとする諸神、祖霊、そして火も、食によって満足する。ゆえに食は際立って優れている。
14.101.27
यस्मादन्नात्प्रजाः सर्वाः कल्पेकल्पेऽसृजत्प्रभुः ।
तस्मादन्नात्परं दानं न भूतं न भविष्यति ॥ १४.१०१.२७ ॥
主が劫ごとに食から一切の生類を創造されたのだから、食の布施にまさる布施は過去にもなく、未来にもないであろう。
14.101.28
यस्मादन्नात्प्रवर्तन्ते धर्मार्थौ काम एव च ।
तस्मादन्नात्परं दानं नामुत्रेह च पाण्डव ॥ १४.१०१.२८ ॥
食から法と利と欲が生じる。ゆえに食の布施にまさる布施は、この世にも来世にもない、パーンドゥの子よ。
14.101.29
यक्षरक्षोग्रहा नागा भूतान्यन्ते च दानवाः ।
तुष्यन्त्यन्नेन यस्मात्तु तस्मादन्नं परं भवेत् ॥ १४.१०१.२९ ॥
夜叉、羅刹、遊星の霊、ナーガ、もろもろの存在、そして最後にダーナヴァも食によって満足する。ゆえに食こそ最高であるべきである。
14.101.30
परान्नमुपभुञ्जनो यत्कर्म कुरुते शुभम् ।
तच्छुभस्यैकभागस्तु कर्तुर्भवति भारत ॥ १४.१०१.३० ॥
他人の食を食べながら善行を行う者が得る善の、その一分だけが行為者に帰する。バーラタよ。
14.101.31
अन्नदस्य त्रयो भागा भन्ति पुरुषर्षभ ।
तस्यादन्नं प्रदातव्यं ब्राह्मणेभ्यो विशेषतः ॥ १४.१०१.३१ ॥
人中の牡牛よ、食物を施す者には三つの分け前がある。ゆえに食物は、とりわけバラモンに与えるべきである。
14.101.32
ब्राह्मणाय दरिद्राय योऽन्नं संवत्सरं नृप ।
श्रोत्रियाय प्रयच्छेद्वै पाकभेदविवर्जितः ॥ १४.१०१.३२ ॥
王よ、一年間、調理の区別なく、貧しい学識あるバラモンに食物を施す者は……
14.101.33
डंभानृतविमुक्तस्तु परां भक्तिमुपागतः ।
स्वधर्मेणार्जितफलं तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.३३ ॥
虚偽と偽善を離れ、最高の信愛に至った者が、自らの義務によって得た果報と功徳の果を聞け。
14.101.34
शतवर्षसहस्राणि कामगः कामरूपधृत् ।
मोदतेऽमरलोकस्थः पूज्यमानोप्सरोगणैः।
ततश्चापि च्युतः कालान्नरलोके द्विजो भवेत् ॥ १४.१०१.३४ ॥
意のままに動き、望む姿をとる彼は、数十万年の間不死の世界に住み、アプサラスたちに敬われて喜ぶ。やがて時が来ると、そこから堕ちて人間界に再生者(ドヴィジャ)として生まれる。
14.101.35
अग्नभिक्षां च यो दद्याद्दरिद्राय द्विजातये ।
षण्मासान्वार्षिकं श्राद्दं तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.३५ ॥
貧しい再生者に食物の施しをする者は、六か月間の年忌祭(シュラーッダ)を行った功徳を得る。その功徳の果を聞け。
14.101.36
गोसहस्रप्रदानेन यत्पुण्यं समुदाहृतम् ।
तत्प्रण्यफलमाप्नोति नरो वै नात्र संशयः ॥ १४.१०१.३६ ॥
千頭の牛を布施することによって説かれた功徳、その同じ功徳の果を人は得る。これには疑いがない。
14.101.37
अथ संवत्सरं दद्यादग्रभिक्षामयाचते ।
प्रच्छद्यैव स्वयं नीत्वा तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.३७ ॥
さらに一年の間、乞う者に最初の施しを与え、自ら覆いをして持ち去る者の功徳の果報を聞け。
14.101.38
कपिलानां सहस्रैस्तु यद्देयं पुण्यमुच्यते ।
तत्सर्वमखिलं प्राप्य शक्रलोके महीयते ॥ १४.१०१.३८ ॥
千頭の赤褐色の牝牛を施すことで言われる功徳をすべて得て、彼はインドラの世界で敬われる。
14.101.39
स शक्रभवने रम्ये र्षिकोटिशतं नृप ।
यथाकामं महातेजाः क्रीडत्यप्सरसांगणैः ॥ १४.१०१.३९ ॥
王よ、インドラの麗しい館で、大いなる威光を持つ彼は、百億の聖仙と天女の群れとともに思うままに遊ぶ。
14.101.40
अन्नं च यस्तु वै दद्याद्द्विजाय नियतव्रतः ।
दशवर्षामि राजेन्द्र तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.४० ॥
誓戒を守る者が十年の間、バラモンに食を施すなら、王の中の王よ、その功徳の果報を聞け。
14.101.41
कपिला शतसहस्रस्य विधिदत्तस्य यत्फलम् ।
तत्पुण्यफलमासाद्य पुरन्दरपुरं व्रजेत् ॥ १४.१०१.४१ ॥
規定どおりに施された十万頭の赤褐色の牝牛の果報を得て、彼はプランダラ（インドラ）の都へ向かう。
14.101.42
स शक्रभवने रम्ये कामरूपी यथासुखम् ।
शतकोटिसमा राजन्क्रीडतेऽमरपूजितः ॥ १४.१०१.४२ ॥
王よ、インドラの麗しい館で、望むままの姿をとり、安らかに、神々に敬われて、百億年もの間遊ぶ。
14.101.43
शक्रलोकावतीर्णश्च इह लोके महाद्युतिः ।
चतुर्वेदी द्विजः श्रीमाञ्जायते राजपूजितः ॥ १४.१०१.४३ ॥
インドラの世界から降り、この世で大いに輝く、四ヴェーダに通じた、栄光あるバラモンとして生まれる者は、王たちに崇められる。
14.101.44
अध्वश्रान्ताय विप्राय क्षुधितायान्नकाङ्क्षिणे ।
देशकालाभियाताय दीयते पाण्डुनन्दन ॥ १४.१०१.४४ ॥
パーンドゥの息子よ、道に疲れ、空腹で食を望み、ふさわしい場所と時に来た婆羅門に施しが与えられる。
14.101.45
याचतेऽन्नं न दद्याद्यो विद्यामाने धनागमे ।
स लुब्धो नरकं याति कृमीणां कालसूत्रकम् ॥ १४.१०१.४५ ॥
富が手にある時に乞う者に食を与えない者、その貪欲な者は虫に満ちた地獄カーラスートラカへ行く。
14.101.46
तत्र नरके घोरे लोभमोहविचेतनः ।
दशरव्षसहस्राणि क्लिश्यते वेदनार्दितः ॥ १४.१०१.४६ ॥
その恐ろしい地獄で、貪欲と迷妄に惑わされ、苦痛にさいなまれて、一万年の間苦しむ。
14.101.47
तस्माच्च नरकान्मुक्तः कालेन महता हि सः ।
दरिद्रो मानुषे लोके चण्डालेष्वपि जायते। ॥ १४.१०१.४७ ॥
その地獄から長い時を経て解放され、人の世に貧しい者として、チャンダーラの中にさえ生まれる。
14.101.48
यस्तु पांसुलपादश्च दूराध्वश्रमकर्शितः ।
क्षुत्पिपासाश्रमश्रान्त आर्तः खिन्नगतिर्द्विजः ॥ १४.१०१.४८ ॥
しかし、足が塵にまみれ、遠い道のりの疲れに痩せ衰え、飢えと渇きと疲労に果て、苦しみ、足取りのおぼつかない婆羅門は——
14.101.49
पृच्छन्वै ह्यन्नदातारं गृहमभ्येत्य याचयेत् ।
तं पूजयेत्तु यत्नेन सोऽतिथिः स्वर्गसंक्रमः।
तस्मिंस्तुष्टे नरश्रेष्ठ तुष्टाः स्युः सर्वदेवताः ॥ १४.१०१.४९ ॥
食物を施す人に尋ねてから家に来て乞う者は、丁重に敬うべきである。その客人は天へ至る道である。人中の最良者よ、彼が満足すれば、すべての神々も満足する。
14.101.50
न तथा हविषा होमैर्न पुष्पैर्नानुलेपनैः ।
अग्नयः पार्थ तुष्यन्ति यथा ह्यतिथिपूजनात् ॥ १४.१०१.५० ॥
パールタよ、火神たちは澄ましバターの供物や焚き物、花や香油によるよりも、客人の供養によってこそそれほど満足する。
14.101.51
कपिलायां तु दत्तायां विधिवज्ज्येष्ठपुष्करे ।
न तत्फलमवाप्नोति यत्फलं विप्रबोजनान्। ॥ १४.१०१.५१ ॥
ジェーシュタ・プシュカラで規定どおりに茶色のカピラー牛を施しても、バラモンに食事を供する功徳は得られない。
14.101.52
द्विजपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी ।
तावत्पुष्करपत्रेण पिबन्ति पितरो जलम् ॥ १४.१०१.५२ ॥
バラモンの足を洗った水に濡れた大地が続くかぎり、祖霊たちは蓮の葉で水を飲む。
14.101.53
देवमाल्यापनयनं द्विजोच्छिष्टापमार्जनम् ।
श्रान्तसंवाहनं चैव तथा पादावसेचनम् ॥ १४.१०१.५३ ॥
神々の花輪を取り除くこと、バラモンの食べ残しを拭うこと、疲れた者をさすること、同じく足を洗うこと。
14.101.54
प्रतिश्रयप्रदानं च तथा शय्यासनस्य च ।
एकैकं पाण्डवश्रेष्ठ गोप्रदानाद्विशिष्यते ॥ १४.१०१.५४ ॥
宿を与えること、同じく寝床と座席を与えること。パーンダヴァの最良者よ、これらはそれぞれ牛の布施にまさる。
14.101.55
पादोदकं पादघृतं दीपमन्नं प्रतिश्रयम् ।
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यो नोपसर्पन्ति ते यमम् ॥ १४.१०१.५५ ॥
バラモンに足を洗う水、足に塗る酥、灯火、食物、住まいを施す者は、ヤマに近づくことがない。
14.101.56
विप्रातिथ्ये कृते राजन्भक्त्या शुश्रूषितेऽपि च ।
देवाः शुश्रूषिताः सर्वे त्रयस्त्रिंशदरिन्दम ॥ १४.१०१.५६ ॥
王よ、敵を制する者よ、バラモンに供応し敬虔に仕えれば、三十三の神々すべてに仕えたことになる。
14.101.57
अभ्यागतो ज्ञातपूर्वो ह्यज्ञातोऽतिथिरुच्यते ।
तयोः पूजां द्विजः कुर्यादिति पौराणिकी श्रुतिः ॥ १४.१०१.५७ ॥
既に知られた客は「アビャーガタ」、未知の客は「アティティ」と呼ばれる。再生族はその両者を敬うべきである、とプラーナの伝承は言う。
14.101.58
पादाभ्यङ्गन्नपानैस्तु योऽतिर्थिं पूजयेन्नरः ।
पूजितस्तेन राजेन्द्र भवामीह न संशयः ॥ १४.१०१.५८ ॥
足に油を塗り、飲食で客をもてなす人がいれば、王の中の王よ、その者に敬われた私は、ここに、その者の前に現れる。疑いはない。
14.101.59
शीघ्रं पापाद्विनिर्मुक्तो मया चानुग्रहीकृतः ।
विमानेनेन्दुकल्पेन मम लोकं स गच्छति ॥ १४.१०१.५९ ॥
彼は速やかに罪から解放され、私の恩寵を受ける。月のような天上の車に乗って、彼は私の世界へ行く。
14.101.60
अभ्यागतं श्रान्तमनुव्रजन्ति ।
देवाश्च सर्वे पितरोऽग्नयश्च।
तस्मिन्द्विजे पूजिते पूजिताः स्यु-
र्गते निराशाः पितरो व्रजन्ति ॥ १४.१०१.६० ॥
疲れて来た客の後を、神々も祖霊も聖火も皆ついて行く。そのバラモンが敬われれば、彼らも敬われ、彼が去れば、祖霊は失望して去って行く。
14.101.61
अतिर्थिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते ।
पितरस्तस्य नाश्नन्ति दशवर्षणि पञ्च च ॥ १४.१०१.६१ ॥
客人が希望を断たれて家から帰ると、その家の祖霊は十五年間食べ物を口にしない。
14.101.62
वर्जितः पितृभिर्लुब्धः स देवैरग्निभिः सह ।
निरयं रौरवं गत्वा दशवर्षाणि पञ्च च।
ततश्चापि च्युतः कालादिह चोच्छिष्टभुग्भवेत् ॥ १४.१०१.६२ ॥
祖霊、神々、祭火に見放された貪欲な者は、ラウラヴァ地獄に行き十五年そこにとどまる。その後、時が満ちてそこから落ち、この世で残飯を食う者となる。
14.101.63
वैश्वदेवान्तिके प्राप्तमतिथिं यो न पूजयेत् ।
चण्डालत्वमवाप्नोति सद्य एव न संशयः ॥ १४.१०१.६३ ॥
ヴァイシュヴァデーヴァの供物のそばに来た客人を敬わない者は、たちまち旃陀羅の身となる。疑いはない。
14.101.64
निर्वासयति यो विप्रं देशकालगतं गृहात् ।
पतितस्तत्क्षणादेव जायते नात्र संशयः ॥ १४.१०१.६४ ॥
ふさわしい場所と時に来た婆羅門を家から追い出す者は、その瞬間に堕落し、堕落者として生まれる。疑いはない。
14.101.65
नरके रौरवे घोरे वर्षकोटिं स पच्यते ।
ततश्चापि च्युतः कालादिह लोके नराधमः।
श्वा वै द्वादशजन्मानि जायते क्षुत्पिपासितः ॥ १४.१०१.६५ ॥
彼は恐ろしいラウラヴァ地獄で千万年煮られる。その後、時が満ちてそこから落ち、この世で最も卑しい人として生まれ、十二の生涯にわたり飢えと渇きに苦しむ犬として生まれる。
14.101.66
चण्डालोप्यतिथिः प्राप्तो देशकालेऽन्नकाङ्क्षयाः ।
अभ्युद्गम्यो गृहस्थेन पूजनीयश्च सर्वदा ॥ १४.१०१.६६ ॥
たとえ旃陀羅であっても、ふさわしい場所と時に食物を求めて客として来たなら、家の主人は立ち上がって出迎え、常に敬うべきである。
14.101.67
अनर्चयित्वा योऽश्नाति लोभमोहविचेतनः ।
स चण्डालत्वमापन्नो दश जन्मानि पाण्डव ॥ १४.१०१.६७ ॥
客を敬わず、貪欲と迷妄に心を失って食べる者は、パーンダヴァよ、チャンダーラの状態に陥り、十の生のあいだその状態にとどまる。
14.101.68
निराशमतिथिं कृत्वा भुञ्जनो यः प्रहृष्टवान् ।
न जानाति किलात्मानं विष्ठकूपे निपातितं ॥ १४.१०१.६८ ॥
客を失望させておきながら喜んで食べる者は、自分自身が汚物の井戸に投げ込まれていることを知らない。
14.101.69
मोघं ध्रुवं प्रोर्णयति मोघमस्य तु पच्यते ।
मोघमन्नं सदाऽश्नाति योतिथिं न च पूजयेत् ॥ १४.१०१.६९ ॥
彼の努力は確かに無駄になり、彼の作った食物もまた無駄になる。客を敬わず、いつも無駄な食物を食べる者は、そうなる。
14.101.70
साङ्गोपाङ्गांस्तु यो वेदान्पठतीह दिनेदिने ।
न चातिथिं पूजयति वृथा भवति स द्विजः ॥ १४.१०१.७० ॥
ここで日々、支分と副支分とともにヴェーダを唱えても、客を敬わない者、その再生者は空しくなる。
14.101.71
पाकयज्ञमहायज्ञैः सोमसंस्थाभिरेव च ।
ये यजन्ति न चार्चन्ति गृहेष्वतिथिमागतम् ॥ १४.१०१.७१ ॥
家庭祭、大祭、ソーマ祭によって供犠を行いながら、家に来た客を敬わない者たち。
14.101.72
तेषां यशोभिकामानां दत्तमिष्टं च यद्भवेत् ।
वृथा भवति तत्सर्वमाशया हि तया हतम् ॥ १४.१०१.७२ ॥
名声を求める者たちの布施と供犠はすべて空しくなる。その欲望によってそれは打ち砕かれたからである。
14.101.73
देशं कालं च पात्रं च स्वशक्तिं च निरीक्ष्य च ।
अल्पं समं महद्वापि कुर्यादातिथ्यमात्मवान् ॥ १४.१०१.७३ ॥
場所、時、相応しい人、そして自分の力をよく見極めて、自制した人は少しであれ同等であれ大きくであれ、もてなしをすべきである。
14.101.74
सुमुखः सुप्रसन्नात्मा धीमानतिथिमागतम् ।
स्वागतेनासनेनाद्भिरन्नाद्येन च पूजयेत् ॥ १४.१०१.७४ ॥
賢者は来訪した客を、晴れやかな顔と喜ぶ心で、歓迎の言葉、席、水、食べ物をもって敬うべきである。
14.101.75
हितः प्रियो वा द्वेष्यो वा मूर्खः पण्डित एव वा ।
प्राप्तो यो वैश्वदेवान्ते सोतिथिः स्वर्गसंक्रमः ॥ १४.१०१.७५ ॥
友であれ愛する者であれ、敵であれ愚か者であれ学者であれ、ヴァイシュヴァデーヴァの祭儀の終わりに来た客人こそ、天への道である。
14.101.76
क्षुत्पिपासाश्रमार्ताय देशकालगताय च ।
सत्कृत्यान्नं प्रदातव्यं यज्ञस्य फलमिच्छता ॥ १४.१०१.७६ ॥
飢えと渇きと疲れに苦しむ者、遠い土地や時代から来た者に、祭祀の果報を望む者は敬意をもって食物を与えるべきである。
14.101.77
भोजयेदात्मनः श्रेष्ठान्विधइवद्धव्यकव्ययोः ।
अन्नं प्राणो मनुष्यणामन्नदः प्राणदो भवेत्।
तस्मादन्नं विशेषेण दातव्यं भूतिमिच्छता ॥ १४.१०१.७७ ॥
自分の尊い人々を規定どおりに、神々への供物と祖霊への供物において食べさせるべきである。食は人の命であり、食を施す者は命を施す者となる。ゆえに繁栄を望む者は、特に食を施すべきである。
14.101.78
अन्नदः सर्वकामैस्तु सुतृप्तः सुष्ट्वलङ्कृतः ।
पूर्णचन्द्रप्रकाशेन विमानेन विराजते ॥ १४.१०१.७८ ॥
食を施す者は、すべての願いが叶い、十分に満ち足り、美しく飾られ、満月の光のような天界の車に輝いて座すのである。
14.101.79
सेव्यमानो वरस्त्रीभिर्मम लोकं स गच्छति ।
क्रीडित्वा तु ततस्तस्मिन्वर्षकोटिं यथाऽमरः ॥ १४.१०१.७९ ॥
優れた女性たちに仕えられ、彼は私の世界へ行き、そこで神のように千万年の間遊び楽しむ。
14.101.80
ततस्चापि च्युतः कालादिह लोके महायशाः ।
वेदशास्त्रार्थतत्वज्ञो भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८० ॥
その後、時が尽きると、その大いなる名声の者はそこから此の世に落ち、ヴェーダと聖典の意味の真理を知る、富裕なバラモンとなる。
14.101.81
यथाश्रद्धं तु यः कुर्यान्मनुष्येषु प्रजायते ।
महाधनपतिः श्रीमान्वेदवेदाङ्गपारगः।
सर्वशास्त्रार्थतत्वज्ञो भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८१ ॥
信心に応じて（布施を）行う者は、人間界に生まれ、大富の主、栄えある者、ヴェーダとその支分に通達し、一切の聖典の意味の真理を知る、富裕なバラモンとなる。
14.101.82
सर्वातिथ्यं तु यः कुर्याद्वर्षमेकमकल्मषः ।
धर्मार्जितधनो भूत्वा पाकभेदविवर्जितः ॥ १४.१०१.८२ ॥
一年の間、罪なく、あらゆる接待を行い、法によって得た富を持ち、調理された食物の区別を離れた者。
14.101.83
देवानिव स्वयं विप्रानर्चयित्वा पितॄनपि ।
विप्रानग्राशनाशी यस्तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.८३ ॥
神々のように自ら婆羅門と祖霊を礼拝し、婆羅門に先に食事を供したいと願う者の功徳の果報を聞け。
14.101.84
वर्षेणैकेन यावन्ति पिण्डान्यश्नन्ति ये द्विजाः ।
तावद्वर्षाणि राजेन्द्र मम लोके महीयते ॥ १४.१०१.८४ ॥
一年の間に再生者（ドヴィジャ）たちが食べるピンダの数だけ、王の中の王よ、彼は私の世界で尊ばれる。
14.101.85
ततश्चापि च्युतः कालादिह लोके महायशाः ।
वेदसास्त्रार्थतत्वज्ञो भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८५ ॥
その後、時が来てこの世から去り、大いなる名声を持ち、ヴェーダと学問の真理を知る、富に恵まれたバラモンとなるであろう。
14.101.86
सर्वातिथ्यं तु यः कुर्याद्यथाश्रद्धं नरेश्वर ।
अकालनियमेनापि सत्यवादी जितेन्द्रियः ॥ १४.१०१.८६ ॥
人の王よ、信に従ってすべての客をもてなし、定まった時の規則がなくとも、真実を語り、感覚を制する者は、
14.101.87
सत्यसन्धो चितक्रोधः शाखाधर्मविवर्जितः ।
अधर्मभीरुर्धर्मिष्ठो मायामात्सर्यवर्जितः ॥ १४.१०१.८७ ॥
誓いを守り、怒りを抑え、自派のヴェーダの務めから離れ、不法を恐れ、法に堅く、欺瞞と妬みを離れた者、
14.101.88
श्रद्दधानः सुचिर्नित्यं पाकबेदविवर्जितः ।
स विमानेन दिव्येन दिव्यरूपी महायशाः ॥ १४.१०१.८८ ॥
信を持ち、常に清浄で、調理の祭儀を離れた者、その大いなる名声の者は、神々しい姿で天の車に乗って行く。
14.101.89
पुरन्दरपुरं याति गीयमानोप्सरोगणैः ।
मन्वन्तरं तु तत्रैव क्रीडित्वा देवपूजितः।
मानुष्यलोकमागम्य भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८९ ॥
彼はプランダラの都へ行き、アプサラスの群れがその名を歌う。そこで一つのマンヴァンタラの間遊び、神々に敬われ、人間界に来て富に恵まれたバラモンとなる。
14.101.90
दशजन्मानि विप्रत्वमाप्नुयाद्राजपूजितः ।
जातिस्मरश्च भवति यत्रयत्रोपजायते ॥ १४.१०१.९० ॥
十度の生を経てバラモンの身を得、王たちに敬われる。どこに生まれても、前世を覚えている者となる。