महाभारत · अध्याय 14.101
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14.101.1
श्रुत्वा यमपुराध्वानं जीवानां गमनं तथा ।
धर्मपुत्रः प्रहृष्टात्मा केशवं पुनरब्रवीत् ॥ १४.१०१.१ ॥
यमपुरी के मार्ग और जीवों के वहाँ जाने की बात सुनकर धर्मपुत्र प्रसन्न मन से फिर केशव से बोले।
14.101.2
देवदेवेश दैत्यघ्न ऋषिसङ्घैरभिष्टुत ।
भगवन्भवहञ्श्रीमन्सहस्रादित्यसन्निभ ॥ १४.१०१.२ ॥
हे देवों के देव, दैत्यों का नाश करने वाले, ऋषिसमूहों द्वारा स्तुत, भगवान, संसार का हरण करने वाले, श्रीमान, हज़ार सूर्यों के समान तेजस्वी!
14.101.3
सर्वसंभव धर्मज्ञ सर्वधरमप्रवर्तक ।
सर्वदानफलं सौम्य कथयस्व ममाच्युत ॥ १४.१०१.३ ॥
हे सबके उत्पत्तिकर्ता, धर्म के ज्ञाता, सब धर्मों के प्रवर्तक, सौम्य, अच्युत! सभी दानों का फल मुझे बताइए।
14.101.4
दानं देयं कथं कृष्ण कीदृशाय द्विजाय वै ।
कीदृशं वा तपः कृत्वा तत्फलं कुत्र भुज्यते ॥ १४.१०१.४ ॥
हे कृष्ण, दान कैसे देना चाहिए, और किस प्रकार के ब्राह्मण को? या किस प्रकार का तप करके उसका फल कहाँ भोगा जाता है?
14.101.5
एवमुक्तो हृषीकेशो धर्मपुत्रेण धीमता ।
उवाच धर्मपुत्राय पुण्यान्धर्मान्महोदयान् ॥ १४.१०१.५ ॥
बुद्धिमान धर्मपुत्र के ऐसा कहने पर हृषीकेश ने धर्मपुत्र को पुण्यमय और महान फलदायी धर्म बताए।
14.101.6
शृणुष्वावहितो राजन्पूतं पापघ्नमुत्तमम् ।
सर्वदानफलं सौम्य न श्राव्यं पापकर्मणम् ॥ १४.१०१.६ ॥
हे राजन, ध्यानपूर्वक सुनो। यह पवित्र, पाप नाश करने वाला, सर्वोत्तम है, जो सभी दानों का फल है। हे सौम्य, यह पापकर्मी को नहीं सुनाना चाहिए।
14.101.7
यच्छ्रुत्वा पुरुषः स्त्री वा नष्टपापः समाहितः ।
तत्क्षणात्पूततां याति पापकर्मरतोपि वा ॥ १४.१०१.७ ॥
जिसे सुनकर पुरुष या स्त्री, पाप नष्ट होकर एकाग्र चित्त से उसी क्षण पवित्रता को प्राप्त करते हैं, चाहे वे पापकर्मों में रत ही क्यों न हों।
14.101.8
एकाहमपि कौन्तेय भूमावुत्पादितं जलम् ।
सप्त तारयते पूर्वान्वितृष्णा यत्र गौर्भवेत् ॥ १४.१०१.८ ॥
हे कौन्तेय, भूमि से निकाला गया जल एक दिन भी, जहाँ गाय तृप्त हो जाए, वह सात पूर्वजों को तार देता है।
14.101.9
पानीयं परमं लोके जीवानां जीवनं स्मृतम् ।
पानीयस्य प्रदानेन तृप्तिर्भवति पाण्डव।
पानीयस्य गुणा दिव्याः परलोके गुणावहाः ॥ १४.१०१.९ ॥
संसार में पीने का जल सर्वोत्तम माना गया है, वह प्राणियों का जीवन है। हे पाण्डव, जल के दान से तृप्ति होती है। जल के दिव्य गुण परलोक में भी कल्याणकारी होते हैं।
14.101.10
तत्र पुष्पोदकी नाम नदी परमपावनी ।
कामान्ददाति राजेन्द्र तोयदानां यमालये ॥ १४.१०१.१० ॥
वहाँ पुष्पोदकी नाम की अत्यन्त पवित्र करने वाली नदी है। हे राजेन्द्र, वह जल-दाताओं को यमलोक में मनोवांछित फल देती है।
14.101.11
शीतलं सलिलं ह्यत्र ह्यक्षय्यममृतोपमम् ।
शीततोयप्रदादॄणां भवेन्नित्यं सुखावहम् ॥ १४.१०१.११ ॥
यहाँ शीतल जल वास्तव में अक्षय और अमृत के समान है। शीतल जल देने वालों के लिए वह सदा सुखदायी होता है।
14.101.12
ये चाप्यतोयदातारः पूयस्तेषां विधीयते। ॥ १४.१०१.१२ ॥
और जो जल का दान नहीं करते, उनके लिए (मवाद-युक्त नरक) का विधान किया गया है।
14.101.13
प्रणश्यत्यंबुपानेन बुभुक्षा च युधिष्ठिर ।
तृपीषस्य न चान्नेन पिपासाऽपि प्रणश्यति।
तस्मात्तोयं सदा देयं तृषितेभ्यो विजानता। ॥ १४.१०१.१३ ॥
हे युधिष्ठिर, जल पीने से भूख भी मिट जाती है, और अन्न से तृप्त हुए की प्यास भी मिट जाती है। इसलिए जानने वाले को सदा प्यासों को जल देना चाहिए।
14.101.14
अग्नेर्मूर्तिः क्षितेर्योनिरमृतस्य स संभवः ।
अतोंभः सर्वभूतानां मूलमित्युच्यते बुधैः ॥ १४.१०१.१४ ॥
जल अग्नि का रूप है, पृथ्वी का स्रोत है, और अमृत का उद्गम है। इसलिए बुद्धिमानों द्वारा जल को सभी प्राणियों का मूल कहा जाता है।
14.101.15
अद्भिः सर्वाणि भूतानि जीवन्ति प्रभवन्ति च ।
तस्मात्सर्वेषु दानेषु तोयदानं विशिष्यते ॥ १४.१०१.१५ ॥
जल से ही सभी प्राणी जीवित रहते हैं और उत्पन्न होते हैं। इसलिए सभी दानों में जल का दान श्रेष्ठ माना जाता है।
14.101.16
सर्वदानतपोयज्ञैर्यत्प्राप्यं फलमुत्तमम् ।
तत्सर्वं तोयदानेन प्राप्यते नात्र संशयः ॥ १४.१०१.१६ ॥
सभी दान, तप और यज्ञों से जो उत्तम फल प्राप्त होता है, वह सब जल-दान से प्राप्त होता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
14.101.17
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यस्त्वन्नदातं सुसंस्कृतम् ।
तैस्तु दत्ताः स्वयं प्राणा भवन्ति भरतर्षभ ॥ १४.१०१.१७ ॥
जो लोग ब्राह्मणों को भली प्रकार तैयार किया हुआ अन्न दान करते हैं, उनके द्वारा मानो स्वयं प्राण दिए गए होते हैं, हे भरतश्रेष्ठ।
14.101.18
अन्नाद्रक्तं च शुक्लं च अन्ने जीवः प्रतिष्ठितः ।
इन्द्रियाणि च बुद्धिश्च पुष्णन्त्यन्नेन नित्यशः।
अन्नहीनानि सीदन्ति सर्वभूतानि पाण्डव ॥ १४.१०१.१८ ॥
अन्न से रक्त और शुक्र बनते हैं, और अन्न में ही जीव प्रतिष्ठित है। इन्द्रियाँ और बुद्धि सदा अन्न से ही पोषित होती हैं। हे पाण्डव, अन्न से वंचित सभी प्राणी क्षीण हो जाते हैं।
14.101.19
तेजो बलं च रूपं च सत्वं वीर्यं धृतिर्द्युतिः ।
ज्ञानं मेधा तथाऽऽयुश्च सर्वमन्ने प्रतिष्ठितम् ॥ १४.१०१.१९ ॥
तेज, बल, रूप, सत्त्व, वीर्य, धृति, द्युति, ज्ञान, मेधा और आयु, यह सब अन्न में प्रतिष्ठित है।
14.101.20
देवमानवर्तिर्यक्षु सर्वलोकेषु सर्वदा ।
सर्वकालं हि सर्वेषां सर्वमन्ने प्रतिष्ठितम् ॥ १४.१०१.२० ॥
देव, मानव, तिर्यक् और यक्षों में, सभी लोकों में, सदा और सब काल में — सब कुछ, सब प्राणियों का, अन्न में प्रतिष्ठित है।
14.101.21
अन्नं प्रजापते रूपमन्नं प्रजननं स्मृतम् ।
सर्वभूतमयं चान्नं जीवश्चान्नमयः स्मृतः ॥ १४.१०१.२१ ॥
अन्न प्रजापति का रूप है, अन्न ही प्रजनन कहा गया है। अन्न सर्वभूतमय है, और जीव भी अन्नमय कहा गया है।
14.101.22
अन्नेनाधिष्ठितः प्राण अपानो व्यान एव च ।
उदानश्च समानश्च धारयन्ति शरीरिणम् ॥ १४.१०१.२२ ॥
अन्न से अधिष्ठित प्राण, अपान, व्यान, उदान और समान ही शरीरधारी को धारण करते हैं।
14.101.23
शयनोत्थानगमनग्रहणाकर्षणानि च ।
सर्वसत्वकृतं क्रम चान्नादेव प्रवर्तते ॥ १४.१०१.२३ ॥
लेटना, उठना, चलना, ग्रहण करना और खींचना, तथा सब प्राणियों द्वारा किया जाने वाला सारा क्रम अन्न से ही प्रवृत्त होता है।
14.101.24
चतुर्विधानि भूतानि जङ्गमानि स्थिराणि च ।
अन्नाद्भवन्ति राजेन्द्र सृष्टिरेषा प्रजापतेः ॥ १४.१०१.२४ ॥
चार प्रकार के प्राणी, चर और अचर, अन्न से ही उत्पन्न होते हैं, हे राजेन्द्र; यह प्रजापति की सृष्टि है।
14.101.25
विद्यास्थानानि सर्वाणि सर्वयज्ञाश्च पावनाः ।
अन्नाद्यस्मात्प्रवर्तन्ते तस्मादन्नं परं स्मृतम् ॥ १४.१०१.२५ ॥
सभी विद्या-स्थान और सभी पावन यज्ञ अन्न से ही प्रवृत्त होते हैं, इसलिए अन्न को परम कहा गया है।
14.101.26
देवा रुद्रादयः सर्वे पितरोऽप्यग्नयस्तथा ।
यस्मादन्नेन तुष्यन्ति तस्मादन्नं विशिष्यते ॥ १४.१०१.२६ ॥
रुद्र आदि सभी देवता, पितर तथा अग्नियाँ भी अन्न से तृप्त होते हैं; इसलिए अन्न विशिष्ट है।
14.101.27
यस्मादन्नात्प्रजाः सर्वाः कल्पेकल्पेऽसृजत्प्रभुः ।
तस्मादन्नात्परं दानं न भूतं न भविष्यति ॥ १४.१०१.२७ ॥
जिस अन्न से प्रभु ने प्रत्येक कल्प में सभी प्रजाओं की सृष्टि की, उस अन्न के दान से बढ़कर न कोई दान हुआ है और न होगा।
14.101.28
यस्मादन्नात्प्रवर्तन्ते धर्मार्थौ काम एव च ।
तस्मादन्नात्परं दानं नामुत्रेह च पाण्डव ॥ १४.१०१.२८ ॥
जिस अन्न से धर्म, अर्थ और काम ही प्रवृत्त होते हैं, उस अन्न से बढ़कर दान न इस लोक में है और न परलोक में, हे पाण्डव।
14.101.29
यक्षरक्षोग्रहा नागा भूतान्यन्ते च दानवाः ।
तुष्यन्त्यन्नेन यस्मात्तु तस्मादन्नं परं भवेत् ॥ १४.१०१.२९ ॥
यक्ष, राक्षस, ग्रह, नाग, भूत, तथा अन्त में दानव भी अन्न से तृप्त होते हैं; इसलिए अन्न ही परम होना चाहिए।
14.101.30
परान्नमुपभुञ्जनो यत्कर्म कुरुते शुभम् ।
तच्छुभस्यैकभागस्तु कर्तुर्भवति भारत ॥ १४.१०१.३० ॥
दूसरे का अन्न खाने वाला जो शुभ कर्म करता है, उस शुभ का एक भाग ही कर्ता को मिलता है, हे भारत।
14.101.31
अन्नदस्य त्रयो भागा भन्ति पुरुषर्षभ ।
तस्यादन्नं प्रदातव्यं ब्राह्मणेभ्यो विशेषतः ॥ १४.१०१.३१ ॥
अन्न देने वाले के तीन भाग होते हैं, हे पुरुषों में वृषभ। इसलिए अन्न विशेष रूप से ब्राह्मणों को देना चाहिए।
14.101.32
ब्राह्मणाय दरिद्राय योऽन्नं संवत्सरं नृप ।
श्रोत्रियाय प्रयच्छेद्वै पाकभेदविवर्जितः ॥ १४.१०१.३२ ॥
जो व्यक्ति हे राजन्, एक वर्ष तक किसी दरिद्र ब्राह्मण, श्रोत्रिय को, पाक-भेद से रहित होकर अन्न देता है।
14.101.33
डंभानृतविमुक्तस्तु परां भक्तिमुपागतः ।
स्वधर्मेणार्जितफलं तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.३३ ॥
परंतु जो दंभ और असत्य से मुक्त होकर परम भक्ति को प्राप्त होता है, उसका स्वधर्म से अर्जित फल और पुण्य का फल सुनो।
14.101.34
शतवर्षसहस्राणि कामगः कामरूपधृत् ।
मोदतेऽमरलोकस्थः पूज्यमानोप्सरोगणैः।
ततश्चापि च्युतः कालान्नरलोके द्विजो भवेत् ॥ १४.१०१.३४ ॥
सैकड़ों-हजारों वर्षों तक इच्छानुसार विचरण करने वाला और इच्छानुसार रूप धारण करने वाला वह देवलोक में रहकर अप्सराओं के समूह से पूजित होकर आनंद करता है। फिर काल के बाद वहाँ से च्युत होकर मनुष्यलोक में द्विज होता है।
14.101.35
अग्नभिक्षां च यो दद्याद्दरिद्राय द्विजातये ।
षण्मासान्वार्षिकं श्राद्दं तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.३५ ॥
जो दरिद्र द्विज को अन्न की भिक्षा देता है, उसे छह मासों तक वार्षिक श्राद्ध का पुण्यफल मिलता है। उसका पुण्यफल सुनो।
14.101.36
गोसहस्रप्रदानेन यत्पुण्यं समुदाहृतम् ।
तत्प्रण्यफलमाप्नोति नरो वै नात्र संशयः ॥ १४.१०१.३६ ॥
हज़ार गायों के दान से जो पुण्य कहा गया है, वही पुण्यफल मनुष्य प्राप्त करता है, इसमें संदेह नहीं।
14.101.37
अथ संवत्सरं दद्यादग्रभिक्षामयाचते ।
प्रच्छद्यैव स्वयं नीत्वा तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.३७ ॥
फिर यदि कोई वर्ष भर तक याचक को पहला भिक्षा-दान दे, और उसे स्वयं ढककर ले जाए, तो उसके पुण्य-फल को सुनो।
14.101.38
कपिलानां सहस्रैस्तु यद्देयं पुण्यमुच्यते ।
तत्सर्वमखिलं प्राप्य शक्रलोके महीयते ॥ १४.१०१.३८ ॥
कपिला गायों के हजारों दान से जो पुण्य कहा गया है, वह सब पूरा पाकर वह इन्द्रलोक में सम्मानित होता है।
14.101.39
स शक्रभवने रम्ये र्षिकोटिशतं नृप ।
यथाकामं महातेजाः क्रीडत्यप्सरसांगणैः ॥ १४.१०१.३९ ॥
वह महातेजस्वी इन्द्र के रमणीय भवन में, हे राजन्, सौ करोड़ ऋषियों के साथ इच्छानुसार अप्सराओं के समूहों के साथ क्रीड़ा करता है।
14.101.40
अन्नं च यस्तु वै दद्याद्द्विजाय नियतव्रतः ।
दशवर्षामि राजेन्द्र तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.४० ॥
जो नियम-व्रती पुरुष ब्राह्मण को दस वर्ष तक अन्न दान करता है, हे राजेन्द्र, उसके पुण्य-फल को सुनो।
14.101.41
कपिला शतसहस्रस्य विधिदत्तस्य यत्फलम् ।
तत्पुण्यफलमासाद्य पुरन्दरपुरं व्रजेत् ॥ १४.१०१.४१ ॥
विधिपूर्वक दी गई लाख कपिला गायों का जो फल है, उस पुण्य-फल को पाकर मनुष्य पुरन्दर (इन्द्र) की नगरी को जाता है।
14.101.42
स शक्रभवने रम्ये कामरूपी यथासुखम् ।
शतकोटिसमा राजन्क्रीडतेऽमरपूजितः ॥ १४.१०१.४२ ॥
वह इन्द्र के रमणीय भवन में, इच्छानुसार रूप धारण करते हुए, सुखपूर्वक, हे राजन्, सौ करोड़ वर्षों तक देवताओं से पूजित होकर क्रीड़ा करता है।
14.101.43
शक्रलोकावतीर्णश्च इह लोके महाद्युतिः ।
चतुर्वेदी द्विजः श्रीमाञ्जायते राजपूजितः ॥ १४.१०१.४३ ॥
और जो शक्रलोक से उतरकर इस लोक में महान तेजस्वी, चारों वेदों का ज्ञाता, श्रीमान द्विज उत्पन्न होता है, वह राजाओं से पूजित होता है।
14.101.44
अध्वश्रान्ताय विप्राय क्षुधितायान्नकाङ्क्षिणे ।
देशकालाभियाताय दीयते पाण्डुनन्दन ॥ १४.१०१.४४ ॥
हे पाण्डुपुत्र, मार्ग से थके हुए, भूखे, अन्न की इच्छा रखने वाले, उचित देश और काल में आए हुए ब्राह्मण को दान दिया जाता है।
14.101.45
याचतेऽन्नं न दद्याद्यो विद्यामाने धनागमे ।
स लुब्धो नरकं याति कृमीणां कालसूत्रकम् ॥ १४.१०१.४५ ॥
जो याचक को अन्न नहीं देता, जबकि धन-प्राप्ति विद्यमान है, वह लोभी कृमियों से भरे कालसूत्रक नरक में जाता है।
14.101.46
तत्र नरके घोरे लोभमोहविचेतनः ।
दशरव्षसहस्राणि क्लिश्यते वेदनार्दितः ॥ १४.१०१.४६ ॥
उस भयानक नरक में लोभ और मोह से विचेतन वह दस हज़ार वर्षों तक वेदना से पीड़ित होकर कष्ट भोगता है।
14.101.47
तस्माच्च नरकान्मुक्तः कालेन महता हि सः ।
दरिद्रो मानुषे लोके चण्डालेष्वपि जायते। ॥ १४.१०१.४७ ॥
और उस नरक से बहुत समय बाद मुक्त होकर वह मनुष्य लोक में दरिद्र होकर चाण्डालों के बीच भी जन्म लेता है।
14.101.48
यस्तु पांसुलपादश्च दूराध्वश्रमकर्शितः ।
क्षुत्पिपासाश्रमश्रान्त आर्तः खिन्नगतिर्द्विजः ॥ १४.१०१.४८ ॥
परन्तु जो द्विज धूल भरे पाँवों वाला, दूर के मार्ग की थकान से दुर्बल, भूख-प्यास और श्रम से थका, पीड़ित और लड़खड़ाती चाल वाला है—
14.101.49
पृच्छन्वै ह्यन्नदातारं गृहमभ्येत्य याचयेत् ।
तं पूजयेत्तु यत्नेन सोऽतिथिः स्वर्गसंक्रमः।
तस्मिंस्तुष्टे नरश्रेष्ठ तुष्टाः स्युः सर्वदेवताः ॥ १४.१०१.४९ ॥
जो अन्न देने वाले से पूछकर घर आकर माँगे, उसका सत्कार यत्नपूर्वक करना चाहिए; वह अतिथि स्वर्ग का मार्ग है। हे नरश्रेष्ठ, उसके संतुष्ट होने पर सभी देवता संतुष्ट होते हैं।
14.101.50
न तथा हविषा होमैर्न पुष्पैर्नानुलेपनैः ।
अग्नयः पार्थ तुष्यन्ति यथा ह्यतिथिपूजनात् ॥ १४.१०१.५० ॥
हे पार्थ, न तो हवि और होम से, न पुष्पों से और न अनुलेपों से अग्नियाँ वैसी संतुष्ट होती हैं, जैसी अतिथि-पूजा से होती हैं।
14.101.51
कपिलायां तु दत्तायां विधिवज्ज्येष्ठपुष्करे ।
न तत्फलमवाप्नोति यत्फलं विप्रबोजनान्। ॥ १४.१०१.५१ ॥
ज्येष्ठपुष्कर में विधिपूर्वक कपिला गाय दान करने से भी वह फल नहीं मिलता, जो ब्राह्मण को भोजन कराने से मिलता है।
14.101.52
द्विजपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी ।
तावत्पुष्करपत्रेण पिबन्ति पितरो जलम् ॥ १४.१०१.५२ ॥
ब्राह्मणों के चरणोदक से भीगी जब तक पृथ्वी रहती है, तब तक पितर कमल-पत्र से जल पीते हैं।
14.101.53
देवमाल्यापनयनं द्विजोच्छिष्टापमार्जनम् ।
श्रान्तसंवाहनं चैव तथा पादावसेचनम् ॥ १४.१०१.५३ ॥
देवताओं की माला हटाना, ब्राह्मणों के उच्छिष्ट को पोंछना, थके हुए को सहलाना, और उसी प्रकार पैर धोना।
14.101.54
प्रतिश्रयप्रदानं च तथा शय्यासनस्य च ।
एकैकं पाण्डवश्रेष्ठ गोप्रदानाद्विशिष्यते ॥ १४.१०१.५४ ॥
आश्रय देना, और उसी प्रकार शय्या तथा आसन देना — हे पाण्डवश्रेष्ठ, इनमें से प्रत्येक गोदान से श्रेष्ठ है।
14.101.55
पादोदकं पादघृतं दीपमन्नं प्रतिश्रयम् ।
ये प्रयच्छन्ति विप्रेभ्यो नोपसर्पन्ति ते यमम् ॥ १४.१०१.५५ ॥
जो ब्राह्मणों को पैर धोने का जल, पैरों पर लगाने का घी, दीपक, अन्न और आश्रय देते हैं, वे यम के पास नहीं जाते।
14.101.56
विप्रातिथ्ये कृते राजन्भक्त्या शुश्रूषितेऽपि च ।
देवाः शुश्रूषिताः सर्वे त्रयस्त्रिंशदरिन्दम ॥ १४.१०१.५६ ॥
हे राजन्, ब्राह्मणों का आतिथ्य करने और भक्ति से उनकी सेवा करने पर, हे शत्रुदमन, तैंतीसों देवताओं की सेवा हो जाती है।
14.101.57
अभ्यागतो ज्ञातपूर्वो ह्यज्ञातोऽतिथिरुच्यते ।
तयोः पूजां द्विजः कुर्यादिति पौराणिकी श्रुतिः ॥ १४.१०१.५७ ॥
जो पहले से ज्ञात हो वह अभ्यागत है, और जो अज्ञात हो वह अतिथि कहलाता है; द्विज को उन दोनों का सत्कार करना चाहिए, ऐसी पौराणिक श्रुति है।
14.101.58
पादाभ्यङ्गन्नपानैस्तु योऽतिर्थिं पूजयेन्नरः ।
पूजितस्तेन राजेन्द्र भवामीह न संशयः ॥ १४.१०१.५८ ॥
जो मनुष्य पैरों पर तेल मलकर, अन्न और पेय से अतिथि का सत्कार करता है, हे राजेन्द्र, उसके द्वारा पूजित होकर मैं यहाँ (उसके सामने) प्रकट होता हूँ, इसमें संदेह नहीं।
14.101.59
शीघ्रं पापाद्विनिर्मुक्तो मया चानुग्रहीकृतः ।
विमानेनेन्दुकल्पेन मम लोकं स गच्छति ॥ १४.१०१.५९ ॥
वह शीघ्र ही पाप से मुक्त हो जाता है, और मेरे द्वारा अनुगृहीत किया जाता है; चन्द्रमा के समान विमान से वह मेरे लोक को जाता है।
14.101.60
अभ्यागतं श्रान्तमनुव्रजन्ति ।
देवाश्च सर्वे पितरोऽग्नयश्च।
तस्मिन्द्विजे पूजिते पूजिताः स्यु-
र्गते निराशाः पितरो व्रजन्ति ॥ १४.१०१.६० ॥
थके हुए आए अभ्यागत के पीछे सब देवता, पितर और अग्नियाँ चलते हैं। उस द्विज के पूजित होने पर वे भी पूजित होते हैं; और उसके चले जाने पर पितर निराश होकर लौट जाते हैं।
14.101.61
अतिर्थिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते ।
पितरस्तस्य नाश्नन्ति दशवर्षणि पञ्च च ॥ १४.१०१.६१ ॥
जिसके घर से निराश होकर अतिथि लौट जाता है, उसके पितर पंद्रह वर्षों तक भोजन नहीं करते।
14.101.62
वर्जितः पितृभिर्लुब्धः स देवैरग्निभिः सह ।
निरयं रौरवं गत्वा दशवर्षाणि पञ्च च।
ततश्चापि च्युतः कालादिह चोच्छिष्टभुग्भवेत् ॥ १४.१०१.६२ ॥
जो लोभी पितरों और देवताओं तथा अग्नियों द्वारा त्याग दिया जाता है, वह रौरव नरक में जाकर पंद्रह वर्ष रहता है, फिर समय आने पर यहाँ जूठन खाने वाला बनता है।
14.101.63
वैश्वदेवान्तिके प्राप्तमतिथिं यो न पूजयेत् ।
चण्डालत्वमवाप्नोति सद्य एव न संशयः ॥ १४.१०१.६३ ॥
वैश्वदेव बलि के समय आए अतिथि का जो सत्कार नहीं करता, वह तत्क्षण चांडाल-भाव को प्राप्त होता है, इसमें संदेह नहीं।
14.101.64
निर्वासयति यो विप्रं देशकालगतं गृहात् ।
पतितस्तत्क्षणादेव जायते नात्र संशयः ॥ १४.१०१.६४ ॥
जो देश और काल में आए ब्राह्मण को घर से निकाल देता है, वह उसी क्षण पतित हो जाता है, इसमें संदेह नहीं।
14.101.65
नरके रौरवे घोरे वर्षकोटिं स पच्यते ।
ततश्चापि च्युतः कालादिह लोके नराधमः।
श्वा वै द्वादशजन्मानि जायते क्षुत्पिपासितः ॥ १४.१०१.६५ ॥
वह भयानक रौरव नरक में करोड़ों वर्षों तक पकाया जाता है; फिर समय पूरा होने पर इस लोक में नीच मनुष्य बनकर, भूख-प्यास से पीड़ित होकर, बारह जन्मों तक कुत्ता होकर जन्मता है।
14.101.66
चण्डालोप्यतिथिः प्राप्तो देशकालेऽन्नकाङ्क्षयाः ।
अभ्युद्गम्यो गृहस्थेन पूजनीयश्च सर्वदा ॥ १४.१०१.६६ ॥
यदि चांडाल भी अतिथि बनकर उचित देश और काल में अन्न की इच्छा से आए, तो गृहस्थ को उसके लिए उठकर खड़ा होना चाहिए और सदा उसका सत्कार करना चाहिए।
14.101.67
अनर्चयित्वा योऽश्नाति लोभमोहविचेतनः ।
स चण्डालत्वमापन्नो दश जन्मानि पाण्डव ॥ १४.१०१.६७ ॥
जो अतिथि का सत्कार किए बिना लोभ और मोह से विवेकहीन होकर भोजन करता है, हे पाण्डव, वह चाण्डालत्व को प्राप्त होकर दस जन्मों तक उसी दशा में रहता है।
14.101.68
निराशमतिथिं कृत्वा भुञ्जनो यः प्रहृष्टवान् ।
न जानाति किलात्मानं विष्ठकूपे निपातितं ॥ १४.१०१.६८ ॥
अतिथि को निराश करके जो प्रसन्न होकर भोजन करता है, वह नहीं जानता कि वह स्वयं मल के कुएँ में गिरा दिया गया है।
14.101.69
मोघं ध्रुवं प्रोर्णयति मोघमस्य तु पच्यते ।
मोघमन्नं सदाऽश्नाति योतिथिं न च पूजयेत् ॥ १४.१०१.६९ ॥
उसका प्रयास निश्चय ही व्यर्थ जाता है, उसका पकाया गया अन्न भी व्यर्थ होता है; जो सदा व्यर्थ अन्न खाता है और अतिथि का सत्कार नहीं करता।
14.101.70
साङ्गोपाङ्गांस्तु यो वेदान्पठतीह दिनेदिने ।
न चातिथिं पूजयति वृथा भवति स द्विजः ॥ १४.१०१.७० ॥
जो यहाँ प्रतिदिन अंगों और उपांगों सहित वेदों का पाठ करता है, किंतु अतिथि का सत्कार नहीं करता, वह द्विज व्यर्थ हो जाता है।
14.101.71
पाकयज्ञमहायज्ञैः सोमसंस्थाभिरेव च ।
ये यजन्ति न चार्चन्ति गृहेष्वतिथिमागतम् ॥ १४.१०१.७१ ॥
पाकयज्ञ और महायज्ञों से तथा सोमसंस्थाओं से जो यज्ञ करते हैं, किंतु घरों में आए अतिथि का सत्कार नहीं करते।
14.101.72
तेषां यशोभिकामानां दत्तमिष्टं च यद्भवेत् ।
वृथा भवति तत्सर्वमाशया हि तया हतम् ॥ १४.१०१.७२ ॥
उन यश की कामना करने वालों का जो भी दान और इष्ट यज्ञ-कर्म होता है, वह सब व्यर्थ हो जाता है, क्योंकि वह उसी आशा से नष्ट हो गया है।
14.101.73
देशं कालं च पात्रं च स्वशक्तिं च निरीक्ष्य च ।
अल्पं समं महद्वापि कुर्यादातिथ्यमात्मवान् ॥ १४.१०१.७३ ॥
स्थान, समय और पात्र का तथा अपनी शक्ति का विचार करके, आत्मसंयमी व्यक्ति थोड़ा, समान या बड़ा, जैसा भी हो, अतिथि-सत्कार करे।
14.101.74
सुमुखः सुप्रसन्नात्मा धीमानतिथिमागतम् ।
स्वागतेनासनेनाद्भिरन्नाद्येन च पूजयेत् ॥ १४.१०१.७४ ॥
बुद्धिमान पुरुष को चाहिए कि आए हुए अतिथि का प्रसन्न मुख और प्रसन्न मन से स्वागत वचन, आसन, जल और अन्न से सम्मान करे।
14.101.75
हितः प्रियो वा द्वेष्यो वा मूर्खः पण्डित एव वा ।
प्राप्तो यो वैश्वदेवान्ते सोतिथिः स्वर्गसंक्रमः ॥ १४.१०१.७५ ॥
मित्र हो, प्रिय हो, शत्रु हो, मूर्ख हो या विद्वान ही हो — जो वैश्वदेव के अंत में आ जाए, वह अतिथि स्वर्ग का मार्ग है।
14.101.76
क्षुत्पिपासाश्रमार्ताय देशकालगताय च ।
सत्कृत्यान्नं प्रदातव्यं यज्ञस्य फलमिच्छता ॥ १४.१०१.७६ ॥
भूख, प्यास और थकान से पीड़ित तथा दूर देश-काल से आए हुए को यज्ञ का फल चाहने वाले को आदरपूर्वक अन्न देना चाहिए।
14.101.77
भोजयेदात्मनः श्रेष्ठान्विधइवद्धव्यकव्ययोः ।
अन्नं प्राणो मनुष्यणामन्नदः प्राणदो भवेत्।
तस्मादन्नं विशेषेण दातव्यं भूतिमिच्छता ॥ १४.१०१.७७ ॥
अपने श्रेष्ठ जनों को विधि के अनुसार हव्य और कव्य में भोजन कराए। अन्न मनुष्यों का प्राण है; अन्न देने वाला प्राण देने वाला होता है। इसलिए समृद्धि चाहने वाले को विशेष रूप से अन्न देना चाहिए।
14.101.78
अन्नदः सर्वकामैस्तु सुतृप्तः सुष्ट्वलङ्कृतः ।
पूर्णचन्द्रप्रकाशेन विमानेन विराजते ॥ १४.१०१.७८ ॥
अन्नदाता सभी कामनाओं से पूर्ण, भली-भाँति तृप्त और सुंदर अलंकारों से सजा हुआ, पूर्णचंद्र के प्रकाश के समान विमान में विराजमान होता है।
14.101.79
सेव्यमानो वरस्त्रीभिर्मम लोकं स गच्छति ।
क्रीडित्वा तु ततस्तस्मिन्वर्षकोटिं यथाऽमरः ॥ १४.१०१.७९ ॥
जो उत्तम स्त्रियों द्वारा सेवित होकर मेरे लोक को जाता है, और वहाँ देवता के समान करोड़ों वर्षों तक क्रीड़ा करता है।
14.101.80
ततस्चापि च्युतः कालादिह लोके महायशाः ।
वेदशास्त्रार्थतत्वज्ञो भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८० ॥
फिर, समय पूरा होने पर, वह महायशस्वी इस लोक में च्युत होकर वेद और शास्त्रों के अर्थ का तत्त्व जानने वाला, सुखसंपन्न ब्राह्मण होता है।
14.101.81
यथाश्रद्धं तु यः कुर्यान्मनुष्येषु प्रजायते ।
महाधनपतिः श्रीमान्वेदवेदाङ्गपारगः।
सर्वशास्त्रार्थतत्वज्ञो भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८१ ॥
जो श्रद्धा के अनुसार (दान) करता है, वह मनुष्यों में जन्म लेता है: महान धन का स्वामी, श्रीमान, वेद और वेदांगों में पारंगत, सभी शास्त्रों के अर्थ का तत्त्व जानने वाला, सुखसंपन्न ब्राह्मण होता है।
14.101.82
सर्वातिथ्यं तु यः कुर्याद्वर्षमेकमकल्मषः ।
धर्मार्जितधनो भूत्वा पाकभेदविवर्जितः ॥ १४.१०१.८२ ॥
जो एक वर्ष तक निष्पाप रहकर सब प्रकार का अतिथि-सत्कार करता है, धर्म से अर्जित धन वाला होकर, भोजन के भेद से रहित होकर।
14.101.83
देवानिव स्वयं विप्रानर्चयित्वा पितॄनपि ।
विप्रानग्राशनाशी यस्तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०१.८३ ॥
जो स्वयं देवताओं की भाँति ब्राह्मणों की और पितरों की पूजा करके, ब्राह्मणों को पहले भोजन कराने की इच्छा रखता है, उसके पुण्यफल को सुनो।
14.101.84
वर्षेणैकेन यावन्ति पिण्डान्यश्नन्ति ये द्विजाः ।
तावद्वर्षाणि राजेन्द्र मम लोके महीयते ॥ १४.१०१.८४ ॥
एक वर्ष में जितने पिंड ये द्विज खाते हैं, हे राजेन्द्र, उतने ही वर्षों तक वह मेरे लोक में सम्मानित होता है।
14.101.85
ततश्चापि च्युतः कालादिह लोके महायशाः ।
वेदसास्त्रार्थतत्वज्ञो भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८५ ॥
फिर वह महायशस्वी, समय पर इस लोक से च्युत होकर, वेद और शास्त्रों के अर्थ का तत्त्व जानने वाला, भोगसम्पन्न ब्राह्मण हो जाए।
14.101.86
सर्वातिथ्यं तु यः कुर्याद्यथाश्रद्धं नरेश्वर ।
अकालनियमेनापि सत्यवादी जितेन्द्रियः ॥ १४.१०१.८६ ॥
हे नरेश्वर, जो श्रद्धा के अनुसार सभी अतिथियों का सत्कार करता है, और बिना निश्चित समय के नियम से भी सत्यवादी तथा जितेन्द्रिय रहता है।
14.101.87
सत्यसन्धो चितक्रोधः शाखाधर्मविवर्जितः ।
अधर्मभीरुर्धर्मिष्ठो मायामात्सर्यवर्जितः ॥ १४.१०१.८७ ॥
जो सत्यप्रतिज्ञ, क्रोध को वश में रखने वाला, शाखा-धर्मों से रहित, अधर्म से डरने वाला, धर्मनिष्ठ, और छल तथा ईर्ष्या से मुक्त हो,
14.101.88
श्रद्दधानः सुचिर्नित्यं पाकबेदविवर्जितः ।
स विमानेन दिव्येन दिव्यरूपी महायशाः ॥ १४.१०१.८८ ॥
जो श्रद्धावान, सदा शुद्ध, पाक-वेद रहित हो, वह महायशस्वी दिव्य रूप धारण कर दिव्य विमान से (जाता है)।
14.101.89
पुरन्दरपुरं याति गीयमानोप्सरोगणैः ।
मन्वन्तरं तु तत्रैव क्रीडित्वा देवपूजितः।
मानुष्यलोकमागम्य भोगवान्ब्राह्मणो भवेत् ॥ १४.१०१.८९ ॥
वह पुरंदर (इन्द्र) की नगरी को जाता है, जहाँ अप्सराओं के समूह उसका गान करते हैं; वहीं एक मन्वन्तर तक क्रीड़ा करके, देवताओं से पूजित होकर, मनुष्यलोक में आकर भोगसम्पन्न ब्राह्मण हो जाता है।
14.101.90
दशजन्मानि विप्रत्वमाप्नुयाद्राजपूजितः ।
जातिस्मरश्च भवति यत्रयत्रोपजायते ॥ १४.१०१.९० ॥
वह दस जन्मों तक ब्राह्मणत्व प्राप्त करता है, राजाओं द्वारा पूजित होता है; और जहाँ-जहाँ जन्म लेता है, वहाँ पूर्वजन्म को स्मरण रखने वाला होता है।