Mahābhārata · Adhyāya 14.111

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Baca dengan arti kata

14.111.1

स्वभक्तस्य हृषीकेश धर्माधर्ममजानतः ।
धर्मं पुण्यतमं देव पृच्छतः कथयस्व मे ॥ १४.१११.१ ॥

Wahai Hṛṣīkeśa, kepada aku, bhaktimu, yang tidak mengetahui dharma dan adharma, wahai Dewa, katakanlah dharma yang paling berpahala, karena aku bertanya.

14.111.2

यदेतदग्निहोत्रं वै सृष्टं वर्णत्रयस्य तु ।
मन्त्रवद्यद्धुतं सम्यग्विधिना चाप्युपासितम्।
आहिताग्निं नयत्यूर्ध्वं सपत्नीकं सबान्धवम् ॥ १४.१११.२ ॥

Agnihotra ini, yang diciptakan bagi ketiga varṇa, bila dipersembahkan dengan mantra dan dilaksanakan dengan benar sesuai tata cara, mengangkat orang yang telah mendirikan api suci ke atas bersama istri dan sanak keluarganya.

14.111.3

कथं तद्ब्राह्मणैर्देव होतव्यं क्षत्रियैः कथम् ।
वैश्यैर्वा देवदेवेश कथं वा सुहुतं भवेत् ॥ १४.१११.३ ॥

Wahai Dewa, bagaimana hal itu harus dipersembahkan oleh para brahmana, bagaimana oleh para kṣatriya, atau bagaimana oleh para vaiśya? Wahai penguasa para dewa, atau bagaimana ia menjadi persembahan yang benar?

14.111.4

कस्मिन्काले कतं कस्य आधेयोऽग्निः सुरोत्तम ।
आहितस्य कथं वाऽपि सम्यगाचरणं भवेत् ॥ १४.१११.४ ॥

Pada waktu apa dan oleh siapa api harus didirikan? Wahai yang terbaik di antara para dewa, bagaimana tindak-tanduk orang yang telah mendirikan api itu seharusnya dijalankan dengan benar?

14.111.5

कत्यग्नयः किमात्मानः स्थानं किं कस्य वा विभो ।
कतरस्मिन्हुते स्थाने कं व्रजेदाग्निहोत्रिकः ॥ १४.१११.५ ॥

Berapa banyakkah api itu, apa hakikatnya, apa tempatnya, atau milik siapakah ia, wahai yang Perkasa? Di tempat mana, jika dipersembahkan, pelaku agnihotra pergi ke dunia yang mana?

14.111.6

अग्निहोत्रनिमित्तं च किमुत्पन्नं पुराऽनघ ।
कथमेवाथ हूयन्ते प्रीयन्ते च सुराः कथम् ॥ १४.१११.६ ॥

Apakah sebab agnihotra, dan dari apakah ia muncul pada zaman dahulu, wahai yang tak bercela? Bagaimana ia dipersembahkan, dan bagaimana para dewa menjadi senang?

14.111.7

विधिवन्मन्त्रवत्कृत्वा पूजितास्त्वग्नयः कथम् ।
कां गतिं वदतांश्रेष्ठ नयन्ति ह्यग्निहोत्रिणः ॥ १४.१११.७ ॥

Bagaimana api-api yang dipuja menurut aturan dan dengan mantra membawa ke tujuan yang mana? Wahai yang terbaik di antara para pembicara, tujuan apa yang dicapai para agnihotrin?

14.111.8

दुर्हुताश्चापि भगवन्नविज्ञातास्त्रयोऽग्नयः ।
किमाहिताग्नेः कुर्वन्ति दुश्चीर्णा वाऽपि केशव ॥ १४.१११.८ ॥

Wahai yang terberkahi, apakah yang dilakukan ketiga api, yang dipersembahkan secara keliru dan tidak dikenali, terhadap orang yang telah mendirikan api? Atau apa yang dilakukan oleh perbuatan yang dilakukan dengan keliru, wahai Keśava?

14.111.9

उत्सन्नाग्निस्तु पापात्मा कां योनिं देव गच्छति ।
एतत्सर्वं समासेन भक्त्या ह्युपगतस्य मे।
वक्तुमर्हसि सर्वज्ञ सर्वाधिकं नमोस्तु ते ॥ १४.१११.९ ॥

Ke rahim mana masuk orang berdosa yang apinya telah padam? Wahai dewa, engkau pantas menjelaskan semua ini secara ringkas kepadaku yang datang dengan bhakti. Wahai yang Maha Tahu, yang tertinggi di atas segalanya, sembah sujudku kepadamu.

14.111.10

शृणु राजन्महापुण्यमिदं धर्मामृतं परम् ।
यत्तु तारयते युक्तान्ब्राह्मणानग्निहोत्रिणः ॥ १४.१११.१० ॥

Dengarkanlah, wahai raja, nektar dharma yang tertinggi dan sangat berpahala ini, yang menyeberangkan para brahmana yang tekun dan menjalankan agnihotra.

14.111.11

ब्र्हमित्वेनासृजं लोकानहमादौ महाद्युते ।
सृष्टोऽग्निर्मुखतः पूर्वं लोकानां हितकाम्यया ॥ १४.१११.११ ॥

Wahai yang sangat bercahaya, pada mulanya Aku menciptakan dunia-dunia dalam wujud Brahmā. Api diciptakan pertama kali dari mulut, dengan keinginan akan kesejahteraan dunia.

14.111.12

यस्मादग्रे स भूतानां सर्वेषां निर्मितो मया ।
तस्मादग्नीत्यभिहितः पुराणज्ञैर्मनीषिभिः ॥ १४.१११.१२ ॥

Karena Aku pertama kali menciptakannya untuk semua makhluk, para bijak yang mengetahui Purāṇa menyebutnya 'Agni' (api).

14.111.13

यस्मात्तु सर्वकृत्येषु पूर्वमस्मै प्रदीयते ।
आहुतिर्दीप्यमानाय तस्मादग्नीति कथ्यते ॥ १४.१११.१३ ॥

Karena dalam segala upacara persembahan, sesaji pertama-tama dipersembahkan kepadanya, yang bersinar; karena itu ia disebut Agni.

14.111.14

यस्माच्च तु नयत्यग्रां गतिं विप्रान्सुपूजितः ।
यस्माच्च नयनाद्राजन्देवेष्वग्नीति कथ्यते ॥ १४.१११.१४ ॥

Dan karena ia, yang dipuja dengan baik, membawa para brahmana ke jalan tertinggi; dan karena ia membawa, wahai raja, di antara para dewa ia disebut Agni.

14.111.15

तस्माच्च दुर्हुतः सोयमलं भक्षयितुं क्षणात् ।
यजमानं नरश्रेष्ठ क्रव्यादोऽग्निस्ततः स्मृतः ॥ १४.१११.१५ ॥

Oleh karena itu, wahai yang terbaik di antara manusia, jika salah dipersembahkan, ia sangat mampu melahap sang pemberi sesaji dalam sekejap; maka Agni juga dikenang sebagai pemakan daging (kravyād).

14.111.16

सर्वभूतात्मको राजन्देवानामेष वै मुखम् ।
प्रथमं मन्मुखात्सृष्टो लोकार्थे पचनः प्रभुः ॥ १४.१११.१६ ॥

Wahai raja, dialah jiwa segala makhluk, sesungguhnya dialah mulut para dewa; penguasa ini, yang pertama diciptakan dari mulutku, adalah sang juru masak demi kepentingan dunia-dunia.

14.111.17

सृष्टमात्रो जगत्सर्वमत्तुमैच्छत्पुरा खलु ।
ततः प्रशमितः सोग्निरूपास्यैव मया पुरा ॥ १४.१११.१७ ॥

Begitu ia diciptakan, ia berhasrat melahap seluruh dunia; lalu Agni itu dapat ditenangkan, setelah sebelumnya dipuja oleh-Ku.

14.111.18

सततोपासनात्सोयमौपासन इति स्मृतः ॥ १४.१११.१८ ॥

Karena pemujaan yang terus-menerus, ia dikenang sebagai Aupāsana.

14.111.19

आहुतिः सर्वमाख्याति तस्मिन्वसति सोनलः ।
आवसथ्य इति ख्यातस्तेनासौ ब्रह्मवादिभिः ॥ १४.१११.१९ ॥

Persembahan mengungkapkan segalanya; di dalamnya api itu bersemayam. Karena itu para ahli Brahman menyebutnya Āvasathya.

14.111.20

तस्मात्पञ्च महायज्ञा वर्तन्ते यस्य धर्मतः ।
सोममण्डलमध्येन गतिस्तस्य द्विजन्मनः ॥ १४.१११.२० ॥

Maka bagi orang dwija yang baginya lima persembahan agung dilaksanakan menurut dharma, jalannya melalui pusat lingkaran bulan.

14.111.21

ते च सप्तर्षयः सिद्धाः संयतेन्द्रियबुद्धयः ।
गता ह्यमरसायुज्यं ते ह्यग्न्यर्चनतत्पराः ॥ १४.१११.२१ ॥

Ketujuh resi itu, yang telah sempurna, dengan indra dan budi terkendali, tekun memuja api, memang mencapai persatuan dengan para dewa abadi.

14.111.22

अपरे चावसथ्यं च पचनाग्निं प्रचक्षते ।
तस्मिन्पञ्च महायज्ञा वैश्वदेवश्च वर्तते ॥ १४.१११.२२ ॥

Ada pula yang menyebut api rumah tangga dan api memasak; di dalamnya berlangsung lima persembahan agung dan Vaiśvadeva.

14.111.23

स्थलीपाकं च गार्हं च सर्वे चास्मिन्प्रतिष्ठिताः ।
गृह्यकर्मवहो यस्मात्तस्माद्गृहपतिस्तु सः ॥ १४.१११.२३ ॥

Memasak di periuk dan ritus rumah tangga semuanya berdiri di dalamnya; karena ia memikul ritus rumah tangga, ia disebut gṛhapati, tuan rumah.

14.111.24

औपासनं चावसथ्यं सभ्यं पचनपावकम् ।
आहुर्ब्रह्मविदः केचिन्मतमेतन्ममापि च ॥ १४.१११.२४ ॥

Sebagian ahli Brahman menyebutnya api pemujaan, api rumah tangga, api balai, dan api memasak; inilah pula pendapat saya.

14.111.25

अग्निहोत्रप्रकारं च शृणु राजन्समाहितः ।
त्रयाणां गुणनामानां वह्नीनामुच्यते मया ॥ १४.१११.२५ ॥

Wahai raja, dengarkanlah dengan penuh perhatian tata cara agnihotra. Aku akan berbicara tentang tiga api yang dinamai menurut sifatnya.

14.111.26

गृहाणां हि पतित्वं हि गृहपत्यमिति स्मृतम् ।
गृहपत्यं तु यस्यासीत्तत्तस्माद्गार्हपत्यता ॥ १४.१११.२६ ॥

Kepemilikan atas rumah memang dikenang sebagai gṛhapatya. Karena api kepala rumah tangga itu miliknya, ia disebut gārhapatya.

14.111.27

यजमानं तु यस्मात्तु दक्षिणां तु गतिं नयेत् ।
दक्षिणाग्निं तमाहुस्ते दक्षिणायतनं द्विजाः ॥ १४.१११.२७ ॥

Karena membawa sang pemberi kurban ke arah selatan, mereka menyebutnya api selatan; kaum dwija menyebutnya tempat selatan.

14.111.28

आहुतिः सर्वमाख्याति हव्यं वै वहनं स्मृतम् ।
सर्वहव्यवहो वह्निर्गतश्चाहवनीयताम् ॥ १४.१११.२८ ॥

Persembahan menyatakan segala sesuatu; membawa sesajen dikenang sebagai vahana. Api yang membawa semua sesaji mencapai keadaan āhavanīya.

14.111.29

यं चाक्सथ्यं जुहुयान्मूलाग्निं विधिवद्द्विजः ।
आवसथ्यं तु तं चाग्निं पचनाग्निं प्रचक्षते ॥ १४.१११.२९ ॥

Kaum dwija yang menuangkan persembahan āvasathya secara semestinya ke dalam api akar itu — api tersebut disebut api memasak, pacana-agni.

14.111.30

तेषां स भागतो वह्निः सभ्य इत्यभिधीयते ।
आवतथ्यस्तु यो वह्निः प्रथमः स प्रजापतिः ॥ १४.१११.३० ॥

Api yang menjadi bagian mereka disebut sabhya, api sidang. Api yang disebut āvatathya adalah yang pertama; itulah Prajāpati.

14.111.31

ब्रह्मा च गार्हपत्योऽग्निस्तस्मिन्नेव हि सोभवत् ।
दक्षिणाग्निस्त्वयं रुद्रः क्रोधात्मा चण्ड एव सः ॥ १४.१११.३१ ॥

Brahmā adalah api gārhapatya, dan di dalamnya pula ia lahir. Api selatan ini adalah Rudra, yang wataknya adalah amarah dan ia garang.

14.111.32

अहमाहवनीयोऽग्निराहोमाद्यस्य वै मुखे ।
सभ्योऽग्निः पञ्चमो यस्तु स्कन्द एव नराधिप ॥ १४.१११.३२ ॥

Akulah api persembahan, yang berada di mulut orang yang memulai persembahan. Yang kelima, api sidang, sesungguhnya adalah Skanda, wahai raja manusia.

14.111.33

पृथिवी गार्हपत्योऽग्निरन्तरिक्षं च दक्षिणः ।
स्वर्गमाहवनीयोऽग्निरेवमग्नित्रयं स्मृतम् ॥ १४.१११.३३ ॥

Bumi adalah api gārhapatya, angkasa adalah api selatan, dan surga adalah api persembahan; demikianlah trio api itu diajarkan.

14.111.34

वृत्तश्च गार्हपत्योऽग्निर्यस्माद्वृत्ता च मेदिनी ।
अर्धचन्द्राकृतिस्तं वै दक्षिणाग्निस्तथा भवेत् ॥ १४.१११.३४ ॥

Api gārhapatya berbentuk bulat, karena bumi juga bulat; dan api selatan hendaknya berbentuk setengah bulan.

14.111.35

चतुरश्रं ततः स्वर्गं निर्मलं तु निरामयम् ।
तस्मादाहवनीयोऽग्निश्चतुरश्रो भवेन्नृप ॥ १४.१११.३५ ॥

Kemudian surga berbentuk segi empat, murni, dan bebas dari penyakit; oleh karena itu, wahai raja, api persembahan hendaknya berbentuk segi empat.

14.111.36

जुहुयाद्गार्हपत्यं यो भुवं जयति स द्विजः ।
जुहोति दक्षिणं यस्तु स जयत्यन्तरिक्षकम् ॥ १४.१११.३६ ॥

Brāhmaṇa yang mempersembahkan di api gārhapatya menaklukkan bumi; dan yang mempersembahkan di api selatan menaklukkan angkasa.

14.111.37

पृथिवीमन्तरिक्षं च दिवं ऋषिगणैः सह ।
जयत्याहवनीयं यो जुहुयाद्भक्तिमान्नरः ॥ १४.१११.३७ ॥

Manusia yang penuh bakti yang mempersembahkan korban ke dalam api āhavanīya menaklukkan bumi, angkasa, dan langit bersama kelompok para resi.

14.111.38

आभिमुख्येन होमस्तु यस्य यज्ञेषु वर्तते ।
तेनाप्याहवनीयत्वं गतो वह्निर्महाद्युतिः ॥ १४.१११.३८ ॥

Karena persembahan dihadapkan kepada yang menjadi tujuan yajña, api yang sangat bercahaya itu pun mencapai kedudukan āhavanīya.

14.111.39

आहोमादग्निहोत्रेषु यज्ञैर्वा यत्र सर्वशः ।
यस्मात्तस्मात्प्रवर्तन्ते ततो ह्याहवनीयता ॥ १४.१११.३९ ॥

Dalam ritus agnihotra dan yajña, di mana perbuatan sepenuhnya dimulai dari persembahan, karena itulah segalanya berjalan, dan dengan demikian lahirlah sifat āhavanīya.

14.111.40

यस्त्वावसथ्यं जुहुयान्मूलाग्निं विधिवद्द्विजः ।
स तु सप्तर्षिलोकेषु सपत्नीकः प्रमोदते ॥ १४.१११.४० ॥

Namun dvija yang menuangkan persembahan menurut aturan ke dalam api āvasathya dan api purba bersukacita bersama istrinya di alam para tujuh resi.

14.111.41

इष्टो भवति सर्वाग्नेरग्निहोत्रं च तद्भवेत् ।
त्राणाद्वै यजमानस्य ह्यग्निहोत्रमिति स्मृतम् ॥ १४.१११.४१ ॥

Itu disukai oleh semua api, dan itulah agnihotra; karena ia melindungi sang pemberi korban, maka agnihotra dikenal demikian.

14.111.42

होइज्येषु विषादो वै विषादो दुःखमुच्यते ।
दुःखं तापत्रयं प्रोक्तं तापं हि नरकं विदुः ॥ १४.१११.४२ ॥

Dalam ritus persembahan, kesedihan memang disebut kesedihan; kesedihan dikatakan penderitaan, penderitaan dinyatakan sebagai tiga macam siksaan, dan siksaan itu mereka ketahui sebagai neraka.

14.111.43

आध्यात्मिकं चाधिदैवमाधिभौतिकमेव च ।
एतत्तापत्रयं प्रोक्तमात्मविद्भिर्नराधिप ॥ १४.१११.४३ ॥

Yang batiniah, yang ilahi, dan yang material, ketiga penderitaan ini telah dinyatakan oleh para pengenal diri, wahai raja manusia.

14.111.44

यस्माद्वै त्रायते दुःखाद्यजमानं हुतोऽनलः ।
तस्मात्तु विधिवत्प्रोक्तमग्निहोत्रमिति श्रुतौ ॥ १४.१११.४४ ॥

Karena api yang dipersembahkan melindungi sang pemberi kurban dari penderitaan, maka dalam Śruti ia disebut agnihotra menurut aturan.

14.111.45

तदग्निहोत्रं सृष्टं वै ब्रह्मणा लोककर्तृणा ।
वेदाश्चाप्यग्निहोत्रं तु जज्ञिरे स्वयमेव तु ॥ १४.१११.४५ ॥

Agnihotra itu diciptakan oleh Brahmā, pencipta dunia; dan Weda-Weda sendiri lahir dari agnihotra dengan sendirinya.

14.111.46

अग्निहोत्रफला दारा दत्तभुक्तफलं धनम् ।
रतिपुत्रफला दारा दत्तभुक्तफलं धनम् ॥ १४.१११.४६ ॥

Istri yang buahnya adalah agnihotra; harta yang buahnya adalah apa yang diberikan dan dinikmati. Istri yang buahnya adalah kenikmatan dan anak-anak; harta yang buahnya adalah apa yang diberikan dan dinikmati.

14.111.47

त्रिवेदमन्त्रसंयोगादग्निहोत्रं प्रवर्तते ।
ऋग्यजुःसामभिः पुण्यैः स्थाप्यते सूत्रसंयुतैः ॥ १४.१११.४७ ॥

Melalui penggabungan mantra tiga Weda, agnihotra dilaksanakan; dengan ayat-ayat suci Ṛg, Yajus, dan Sāma, yang dipadukan dengan benang-benang ritual, ia ditegakkan.

14.111.48

वसन्ते ब्राह्मणस्य स्यादाधेयोऽग्निर्नराधिप ।
वसन्तो ब्राह्मणो ज्ञेयो वेदयोनिः स उच्यते ॥ १४.१११.४८ ॥

Wahai raja manusia, bagi seorang brahmana api yang akan ditegakkan hendaknya pada musim semi. Musim semi harus dikenal sebagai brahmana; ia disebut sumber Weda.

14.111.49

अग्न्याधेयं तु येनाथ वसन्ते क्रियतेऽनघ ।
तस्य श्रीर्बह्मवृद्धिश्च ब्राह्मणस्य विवर्धते ॥ १४.१११.४९ ॥

Wahai yang tak berdosa! Dengan penyalaan api suci yang dilakukan pada musim semi, kemakmuran dan pertumbuhan ilmu suci brahmana bertambah.

14.111.50

क्षत्रियस्याग्निराधेयो ग्रीष्मे श्रेष्ठः स वै नृप ।
येनाधानं तु वै ग्रीष्मे क्रियते तस्य वर्धते।
श्रीः प्रजाःक पशवश्चैव वित्तं तेजो बलं यशः ॥ १४.१११.५० ॥

Wahai raja, bagi kṣatriya, penyalaan api pada musim panas adalah yang terbaik; dengan penyalaan yang dilakukan pada musim panas, kemakmurannya, rakyatnya, ternaknya, hartanya, cahayanya, kekuatannya dan kemasyhurannya bertambah.

14.111.51

शरदृतौ तु वैश्यस्य ह्याधानीयो हुताशनः ।
शरद्रात्रं स्वयं वैश्यो वैश्ययोनिः स उच्यते ॥ १४.१११.५१ ॥

Pada musim gugur, api kurban yang harus dinyalakan adalah milik vaiśya; pada malam musim gugur, vaiśya sendiri disebut sumber kaum vaiśya.

14.111.52

शरद्याधानमेवं वै क्रियते येन पाण्डव ।
तस्यापि श्रीः प्रजाऽऽयुश्च पशवोऽर्थश्च वर्धते ॥ १४.१११.५२ ॥

Wahai putra Pāṇḍu, dengan penyalaan yang dilakukan demikian pada musim gugur, kemakmurannya, keturunannya, umurnya, ternaknya dan hartanya pun bertambah.

14.111.53

पशवः सर्व एवैते त्रिभिः सर्वैरलङ्कृताः ।
अग्निहोत्रा ह्यवर्तन्ते तैरेव ध्रियते जगत् ॥ १४.१११.५३ ॥

Semua hewan ini sepenuhnya dihiasi oleh ketiganya; persembahan agnihotra memang berputar, dan hanya dengan merekalah dunia ditopang.

14.111.54

ग्राम्यारण्याश्च पशवो पृक्षाश्चैव तृणानि च ।
फलान्योषधयश्चापि अग्निहोत्रकृते हविः ॥ १४.१११.५४ ॥

Hewan peliharaan dan liar, juga beruang, rumput, buah dan tumbuh-tumbuhan obat; semua ini adalah persembahan (havis) untuk kurban agnihotra.

14.111.55

रसाः स्नेहास्तथा गन्धा रत्नानि मणयस्तथा ।
काञ्चनानि च लोहानि ह्यग्निहोत्रकृतेऽभवन् ॥ १४.१११.५५ ॥

Rasa, minyak, wewangian, permata, batu mulia, emas, dan logam semuanya tercipta demi Agnihotra.

14.111.56

आयुर्वेदो धनुर्वेदो मीमांसा न्यायविस्तरः ।
धर्मशास्त्रं च तत्सर्वमग्निहोत्रकृते कृतम् ॥ १४.१११.५६ ॥

Ilmu pengobatan, ilmu memanah, Mīmāṃsā, uraian luas tentang nyāya, dan Dharmaśāstra, semuanya dibuat demi Agnihotra.

14.111.57

छन्दः शिक्षा च कल्पश्च तथा व्याकरणानि च ।
शास्त्रं ज्योतिर्निरुक्तं चाप्यग्निहोत्रकृते कृतम् ॥ १४.१११.५७ ॥

Metrum, fonetik, manual ritual, tata bahasa, risalah, astronomi, dan etimologi juga dibuat demi Agnihotra.

14.111.58

इतिहासपुराणं च गाथाश्चोपनिषत्तथा ।
आथर्वणानि कर्माणि चाग्निहोत्रकृते कृतम् ॥ १४.१११.५८ ॥

Itihāsa dan Purāṇa, syair-syair gāthā, Upaniṣad, dan upacara Atharvan juga dilakukan demi Agnihotra.

14.111.59

यच्चैतस्यां पृथिव्यां वै किंचिदस्ति चराचरम् ।
तत्सर्वमग्निहोत्रस्य कृते सृष्टं स्वयंभुवा ॥ १४.१११.५९ ॥

Apa pun yang bergerak maupun tidak bergerak di bumi ini, semuanya diciptakan oleh Svayaṃbhū demi Agnihotra.

14.111.60

अग्निहोत्रस्य दर्शस्य पूर्णमासस्य चाप्यथ ।
युपेष्टिपशुबन्धानां सोमपानक्रियावताम् ॥ १४.१११.६० ॥

Juga untuk Agnihotra, ritus Darśa dan Pūrṇamāsa, tiang korban, persembahan, korban binatang, serta bagi mereka yang melaksanakan ritus minum Soma.

14.111.61

तिथिनक्षत्रयोगानां मुहूर्तकरणात्मकम् ।
कालस्य वेदनार्थं तु ज्योतिर्ज्ञानं पुराऽनघ ॥ १४.१११.६१ ॥

Pengetahuan perbintangan, yang terdiri dari perhitungan tithi, nakṣatra, yoga, muhūrta dan karaṇa, ada sejak dahulu untuk mengetahui waktu, wahai yang tak berdosa.

14.111.62

ऋग्यजुः साममन्त्राणां श्लोकतत्वार्थचिन्तनात् ।
प्रत्यापत्तिविकल्पानां छन्दोज्ञानं प्रल्पितम् ॥ १४.१११.६२ ॥

Dari perenungan atas hakikat dan makna syair mantra Ṛg, Yajus dan Sāma, serta alternatif pengulangan dan variasi, disusunlah pengetahuan tentang metrum.

14.111.63

वर्णाक्षरपदार्थानां सन्धिलिङ्गं प्रकीर्तितम् ।
नामधातुविवेकार्थं पुरा व्याकरणं स्मृतम् ॥ १४.१११.६३ ॥

Sandhi dan gender dari huruf, suku kata, kata dan makna telah diuraikan; demi membedakan nama dan akar verba, tata bahasa diingat sejak dahulu.

14.111.64

यूपवेद्यध्वरार्थं तु प्रोक्षणश्रवणाय तु ।
यज्ञदैवतयोगार्थं शिक्षाज्ञानं प्रकल्पितम् ॥ १४.१११.६४ ॥

Demi tiang kurban, altar dan upacara, demi mendengar percikan, serta demi perpaduan kurban dengan dewanya, disusunlah pengetahuan fonetik (śikṣā).

14.111.65

यज्ञपात्रपवित्रार्थं द्रव्यसंभारणाय च ।
सर्वयज्ञविकल्पाय पुराकल्पं प्रकल्पितम् ॥ १४.१११.६५ ॥

Demi kesucian bejana kurban, pengumpulan bahan, dan variasi segala kurban, disusunlah manual ritual kuno (kalpa).

14.111.66

नामधातुविकल्पानां तत्वार्थनियमाय च ।
सर्ववेदनिरुक्तानां निरुक्तमृषिभिः कृतम् ॥ १४.१११.६६ ॥

Demi kaidah hakikat dan makna variasi nama dan akar verba, serta etimologi segala Veda, Nirukta disusun oleh para resi.

14.111.67

वेद्यर्थं पृथिवी सृष्टा संभारार्थ तथैव च ।
इध्मार्थमथ यूपार्थं ब्रह्मा चक्रे वनस्पतिम् ॥ १४.१११.६७ ॥

Bumi diciptakan untuk altar, demikian pula untuk bahan-bahan persembahan; untuk kayu penyalaan dan tiang kurban, Brahmā menciptakan pepohonan.

14.111.68

ग्राम्यारण्याश्च पशवो जायन्ते यज्ञकारणात् ।
मन्त्राणां विनियोगं च प्रोक्षितं श्रपणं तथा ॥ १४.१११.६८ ॥

Hewan-hewan peliharaan dan liar lahir demi kurban; demikian pula penggunaan mantra, percikan, dan memasak.

14.111.69

अनुयाजप्रयाजाश्च मरुतां शंसिनस्तथा ।
औद्गात्रं चैव साम्नां वै प्रतिप्रस्थानमेव च ॥ १४.१११.६९ ॥

Persembahan anuyāja dan prayāja, pembacaan para Marut, jabatan udgātṛ untuk nyanyian Sāman, serta pratiprasthāna.

14.111.70

विष्णुक्रमाणां क्रमणं दक्षिणावभृथं तथा ।
त्रिकासमर्चनं चैव स्यानेषूपहृतं तथा ॥ १४.१११.७० ॥

Langkah-langkah Viṣṇu, ritus dakṣiṇā dan avabhṛtha, pemujaan api tiga, dan persembahan yang dipersembahkan di tempat-tempatnya.

14.111.71

देवताग्रहणं मोक्षं हविषां श्रपणं तथा ।
नावबुद्ध्यन्ति ये विप्रा निन्दन्ति च पशोर्वधम्।
ते यान्ति नरकं घोरं रौरवं तमसाऽऽवृतम् ॥ १४.१११.७१ ॥

Para brahmana yang tidak memahami pengambilan bagian para dewa, pelepasan persembahan, dan memasak, serta mencela penyembelihan hewan, pergi ke neraka Raurava yang mengerikan, diselimuti kegelapan.

14.111.72

शतवर्षसहस्राणि तत्र स्थित्वा नराधमाः ।
कृमिर्भिर्भक्ष्यमाणाश्च तिष्ठेयुः पूयशोणिते ॥ १४.१११.७२ ॥

Setelah tinggal di sana selama ratusan ribu tahun, orang-orang paling hina itu, dimakan cacing, akan tetap berbaring dalam nanah dan darah.

14.111.73

वृक्षा यूपत्वमिच्छन्ति पशुत्वं पशवस्तथा ।
तृणानीच्छन्ति बर्हिष्ट्वमोषध्यश्च हविष्यताम्।
सोमत्वं च लताः सर्वा वेदित्वं च वसुंधर ॥ १४.१११.७३ ॥

Pohon-pohon menginginkan keadaan sebagai tiang korban, dan hewan-hewan pun demikian menginginkan keadaan sebagai hewan korban. Rumput-rumput menginginkan keadaan sebagai rumput suci, dan tumbuhan obat menginginkan keadaan sebagai persembahan. Semua tanaman merambat menginginkan keadaan sebagai soma, dan bumi menginginkan keadaan sebagai altar.