মহাভারত · অধ্যায় 14.19
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.19.1
शुभानामशुभानां च नेह नाशोस्ति कर्मणाम् ।
प्राप्यप्राप्यानुपच्यन्ते क्षेत्रेक्षेत्रे तथातथा ॥ १४.१९.१ ॥
এখানে শুভ ও অশুভ কর্মের কোনো বিনাশ নেই; প্রতিটি ক্ষেত্রে তারা যথাযথভাবে ফল লাভ করে পরিপক্ব হয়।
14.19.2
यथा प्रसूयमानस्तु फली दद्यात्फलं बहु ।
तथा स्याद्विपुलं पुण्यं शुद्धेन मनसा कृतम् ॥ १४.१९.२ ॥
ফলবান বৃক্ষ যেমন প্রচুর ফল দেয়, তেমনি শুদ্ধ মনে কৃত কর্ম মহা পুণ্য দেয়।
14.19.3
पापं चापि तथैव स्यात्पापेन मनसा कृतम् ।
पुरोधाय मनो हीह कर्मण्यात्मा प्रवर्तते ॥ १४.१९.३ ॥
পাপী মনে কৃত পাপও তেমনই হয়। এখানে মনকে সামনে রেখেই আত্মা কর্মে প্রবৃত্ত হয়।
14.19.4
यथा कर्मसमाविष्टः काममन्युसमावृतः ।
नरो गर्भं प्रविशति तत्रापि शृणु चोत्तरम् ॥ १४.१९.४ ॥
কর্মে নিমগ্ন, কাম ও ক্রোধে আবৃত মানুষ যেমন গর্ভে প্রবেশ করে, তার পরের উত্তরও শোনো।
14.19.5
शुक्रं शोणितसंसृष्टं स्त्रिया गर्भाशयं गतम् ।
क्षेत्रं कर्मजमाप्नोति शुभं वा यदि वाऽशुभम् ॥ १४.१९.५ ॥
স্ত্রীর গর্ভাশয়ে প্রবেশ করে রক্তে মিশ্রিত শুক্র কর্মজাত ক্ষেত্র—শুভ বা অশুভ—লাভ করে।
14.19.6
सौक्ष्म्यादव्यक्तयावाच्च न च क्वचन सज्जति ।
सम्प्राप्य ब्राह्मणः कायं तस्मात्तद्ब्रह्म शाश्वतम् ॥ १४.१९.६ ॥
সূক্ষ্মতা ও অব্যক্ততার কারণে তা কোথাও আসক্ত হয় না। ব্রাহ্মণ (আত্মা) দেহ লাভ করেও; সেজন্যই সেই ব্রহ্ম শাশ্বত।
14.19.7
तद्बीजं सर्वभूतानां तेन जीवन्ति जन्तवः ॥ १४.१९.७ ॥
তা-ই সর্বভূতের বীজ; তার দ্বারাই জীবগণ বেঁচে থাকে।
14.19.8
स जीवः सर्वभूतानां गर्भमाविश्य भागशः ।
दधाति चेतना सद्यः प्राणस्थानेष्ववस्थितः।
ततः स्पन्दयतेऽङ्गानि स गर्भश्चेतनान्वितः ॥ १४.१९.८ ॥
সর্বভূতের সেই জীব গর্ভে প্রবেশ করে ভাগে ভাগে চেতনা ধারণ করে; প্রাণস্থানে অবস্থান করে তৎক্ষণাৎ চেতনা দেয়। তারপর সে অঙ্গসমূহকে স্পন্দিত করে; সেই গর্ভ চেতনাযুক্ত হয়।
14.19.9
यथा लोहस्य विष्यन्दो निषिक्तो बिम्बविग्रहम् ।
उपैति तद्वज्जानीहि गर्भे जीवप्रवेशनम् ॥ १४.१९.९ ॥
যেমন লোহার গলিত প্রবাহ ছাঁচে ঢেলে মূর্তির আকার পায়, তেমনই গর্ভে জীবের প্রবেশ জানো।
14.19.10
लोहपिण्डं यथा वह्निः प्रविश्य ह्यतितापयेत् ।
तथा त्वमपि जानीहि गर्भे जीवोपपादनम्। ॥ १४.१९.१० ॥
আগুন যেমন লোহার পিণ্ডে প্রবেশ করে তাকে অত্যন্ত তপ্ত করে, তেমনই গর্ভে জীবের উৎপত্তিকে তুমিও জানো।
14.19.11
यथा च दीपः शरणं दीप्यमानः प्रकाशयेत् ।
एवमेव शरीराणि प्रकाशयति चेतनः ॥ १४.१९.११ ॥
প্রদীপ যেমন আশ্রয়ে জ্বলে আলো দেয়, তেমনই চেতন জীব শরীরগুলিকে আলোকিত করে।
14.19.12
यद्यच्च कुरुते कर्म शुभं वा यदि वाऽशुभम् ।
पूर्वदेहकृतं सर्वमवश्यमुपभुज्यते ॥ १४.१९.१२ ॥
মানুষ যে কর্মই করুক, শুভ বা অশুভ, পূর্ব দেহে কৃত সবই অবশ্যই ভোগ করা হয়।
14.19.13
ततस्तु क्षीयते चैव पुनश्चान्यत्प्रचीयते ।
यावत्तु मोक्षयोगस्थं धर्मं नैवावबुध्यते ॥ १४.१९.१३ ॥
তারপর তা ক্ষয় পায়, আবার অন্য কিছু সঞ্চিত হয়। মোক্ষযোগে স্থিত ধর্মকে উপলব্ধি না করা পর্যন্ত এভাবেই চলতে থাকে।
14.19.14
तत्ते धर्मं प्रवक्ष्यामि सुखी भवति येन वै ।
आवर्तमानो जातीषु यथाऽन्योन्यासु सत्तम ॥ १४.१९.१४ ॥
অতএব, হে সৎশ্রেষ্ঠ, যার দ্বারা মানুষ সুখী হয় সেই ধর্ম আমি তোমাকে বলব; জন্মের আবর্তে এক থেকে অন্য জন্মে ঘুরতে থাকা জীবের জন্য।
14.19.15
दानं व्रतं ब्रह्मचर्यं यथोक्तव्रतधारणम् ।
दमः प्रशान्तता चैव भूतानां चानुकम्पनम् ॥ १४.१९.१५ ॥
দান, ব্রত, ব্রহ্মচর্য, যথাবিহিত ব্রত ধারণ, দম, প্রশান্তি এবং প্রাণীদের প্রতি করুণা।
14.19.16
संयमश्चानृशंस्य च परस्वादानवर्जनम् ।
व्यलीकानामकरणं भूताना मनसा भुवि ॥ १४.१९.१६ ॥
সংযম ও অনৃশংসতা, পরের ধন গ্রহণ থেকে বিরত থাকা, এবং পৃথিবীতে প্রাণীদের প্রতি মনেও অনিষ্ট না করা।
14.19.17
मातापित्रोश्च शुश्रूषा देवतातितिपूजनम् ।
गुरुपूजा घृणा शौचं नित्यमिन्द्रयसंयमः ॥ १४.१९.१७ ॥
মাতা-পিতার সেবা, দেবতা ও অতিথির পূজা, গুরুপূজা, লজ্জা, শুচিতা, এবং নিত্য ইন্দ্রিয় সংযম।
14.19.18
प्रवर्तनं शुभानां च तत्सतां व्रतमुच्यते ।
ततो धर्मः प्रभवति यः प्रजाः पाति शाश्वतीः ॥ १४.१९.१८ ॥
শুভকর্মের প্রবর্তনই সৎজনের ব্রত বলে কথিত; তা থেকে সেই ধর্ম উৎপন্ন হয়, যা চিরন্তন প্রজাদের পালন করে।
14.19.19
सद्भिराचरितो धर्मः सदाचारे प्रतिष्ठितः ।
उभयार्थो भवत्येव स्वर्गार्थो मोक्षतस्तथा॥ ॥ १४.१९.१९ ॥
সৎপুরুষদের দ্বারা আচরিত ধর্ম, সদাচারে প্রতিষ্ঠিত, নিশ্চয়ই স্বর্গ ও মোক্ষ উভয়ের উদ্দেশ্য সাধন করে।
14.19.20
एवं सत्सु सदा पश्येत्तत्रछाप्येषा ध्रुवा स्थितिः ।
आचारो धर्ममाचष्टे यस्मिन्सन्तो व्यवस्थिताः ॥ १४.१९.२० ॥
এইভাবে সর্বদা সৎপুরুষদের মধ্যেই এটি দেখা উচিত; এই স্থির রীতি সেখানেই। যে ধর্মে সাধুরা প্রতিষ্ঠিত, আচারই তার কথা বলে।
14.19.21
तेषु तत्कर्म निक्षिप्तं यः स धर्मः सनातनः ।
यस्तं समभिपद्येत न स दुर्गतिमाप्नुयात् ॥ १४.१९.२१ ॥
তাঁদের মধ্যে সেই কর্ম স্থাপিত; তাই সনাতন ধর্ম। যে তাকে আশ্রয় করে, সে দুর্গতি লাভ করে না।
14.19.22
अतो नियम्यते लोकः प्रच्यवन्धर्मवर्त्मसु ।
यश्च योगी च मुक्तश्च स ऐतेभ्यो विशिष्यते ॥ १४.१९.२२ ॥
তাই ধর্মপথ থেকে বিচ্যুত মানুষদের জগৎ নিয়ন্ত্রিত হয়; যে যোগী ও মুক্ত, সে এদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
14.19.23
वर्तमानस्य धर्मेण पुरुषस्य यथा तथा ।
संसारतारणं ह्यस्य कालेन महता भवेत् ॥ १४.१९.२३ ॥
ধর্মে আচরণশীল পুরুষের যেমনই হোক, সংসার উত্তীর্ণ হওয়া তার নিশ্চয়ই দীর্ঘ কালের পর ঘটে।
14.19.24
एवं पूर्वकृतं कर्म सर्वो जन्तुः प्रपद्यते ।
सर्वं तत्कारणं येन निकृतोऽप्यमिहागतः ॥ १४.१९.२४ ॥
এইভাবে প্রতিটি জীব পূর্বকৃত কর্ম লাভ করে; তাই সবকিছুর কারণ; যার দ্বারা নিপীড়িত হয়ে এরা এখানে এসেছে।
14.19.25
शरीरग्रहणं चास्य केन पूर्वं प्रकल्पितम् ।
इत्येवं संशये लोके तच्च वक्ष्याम्यतः परम् ॥ १४.१९.२५ ॥
এর দেহধারণ প্রথমে কে স্থির করেছিলেন? জগতে এরূপ সংশয় আছে। তা আমি এরপর বলব।
14.19.26
शरीरमात्मनः कृत्वा सर्वलोकपितामहः ।
त्रैलोक्यमसृजद्ब्रह्मा कृत्स्नं स्थावरजङ्गमम् ॥ १४.१९.२६ ॥
সর্বলোকপিতামহ ব্রহ্মা নিজের শরীর ধারণ করে ত্রিলোক এবং স্থাবর-জঙ্গম সমগ্র সৃষ্টি করলেন।
14.19.27
ततः प्रधानमसृजच्चेतनां तु शरीरिणाम् ।
यया सर्वमिदं व्याप्तं यां लोके परमां विदुः ॥ १४.१९.२७ ॥
তারপর তিনি প্রধান সৃষ্টি করলেন এবং দেহধারীদের চেতনাও সৃষ্টি করলেন, যার দ্বারা এই সমস্ত ব্যাপ্ত; জগতে যাকে পরম বলে জানা হয়।
14.19.28
इदं तत्क्षरमित्युक्तं परं त्वमृतमक्षरम् ।
त्रयाणां मिथुनं सर्वमेकैकस्य पृथक्पृथक् ॥ १४.१९.२८ ॥
এটিকে ক্ষর বলা হয়; পরম তো অমৃত ও অক্ষর। তিনের মিথুন সবকিছুতে আছে, প্রত্যেকের মধ্যে আলাদা আলাদা।
14.19.29
असृजत्सर्वभूतानि पूर्वदृष्टः प्रजापतिः ।
स्थावराणि च भूतानि इत्येषा पौर्विकी श्रुतिः ॥ १४.१९.२९ ॥
পূর্বদৃষ্ট প্রজাপতি সমস্ত ভূত সৃষ্টি করলেন, স্থাবর ও প্রাণীদেরও; এটাই প্রাচীন শ্রুতি।
14.19.30
तस्य कालपरीमाणमकरोत्स पितामहः ।
भूतेषु परिवृत्तिं च पनरावृत्तिमेव च ॥ १४.१९.३० ॥
সেই পিতামহ তার কালপরিমাণ নির্ধারণ করলেন, এবং ভূতদের মধ্যে পরিবর্তন ও পুনরাবৃত্তিও।
14.19.31
यथा तु कश्चिन्मेधावी दृष्टात्मा पूर्वजन्मनि ।
यत्प्रवक्ष्यामि तत्सर्वं यथावदुपपद्यते ॥ १४.१९.३१ ॥
পূর্বজন্মে আত্মাকে দর্শন করা কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তির মতো, আমি যা বলব তা সবই যথাযথভাবে সংগত।
14.19.32
सुखदुःखे यथा सम्यगनित्ये यः प्रपश्यति ।
कायं चामेध्यसंस्थानं विनाशं कर्मसंहितम् ॥ १४.१९.३२ ॥
সুখ ও দুঃখ অনিত্য, এবং দেহ অশুচি গঠন ও কর্মবদ্ধ বিনাশশীল—এভাবে যে যথাযথ দেখে।
14.19.33
यच्च किञ्चित्सुखं तच्च दुःखं दृष्टमिति स्मरन् ।
संसारसागरं घोरं तरिष्यति सुदुस्तरम् ॥ १४.१९.३३ ॥
যে কোনো সুখও দুঃখই বলে দেখা হয়েছে—এই স্মরণে সে ভয়ংকর, দুস্তর সংসারসাগর পার হবে।
14.19.34
जनीमरणरोगैश्च समाविष्टः प्रधानवित् ।
चेतनाव्तसु चैतन्यं समं भूतेषु पश्यति ॥ १४.१९.३४ ॥
জন্ম, মৃত্যু ও রোগে আবদ্ধ হলেও প্রধানতত্ত্বজ্ঞ ব্যক্তি সচেতন প্রাণীদের চেতনাকে সকল ভূতে সমানভাবে দেখেন।
14.19.35
निर्विद्यते ततः कश्चिन्मार्गमाणः परं पदम् ।
तस्योपदेशं वक्ष्यामि याथातथ्येन सत्तम ॥ १४.१९.३५ ॥
তখন কেউ পরম পদ অন্বেষণ করতে করতে বিরক্ত হয়। হে সত্তম, তার উপদেশ আমি যথাযথভাবে বলব।
14.19.36
शाश्वतस्याव्ययस्याथ् यदस्य ज्ञानमुत्तमम् ।
प्रोच्यमानं मया विप्र निबोधदमशेषतः ॥ १४.१९.३६ ॥
শাশ্বত ও অব্যয়ের যে উত্তম জ্ঞান, তা আমার দ্বারা বলা হচ্ছে। হে বিপ্র, এটি সম্পূর্ণভাবে বোঝো।