マハーバーラタ · 章 14.19
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.19.1
शुभानामशुभानां च नेह नाशोस्ति कर्मणाम् ।
प्राप्यप्राप्यानुपच्यन्ते क्षेत्रेक्षेत्रे तथातथा ॥ १४.१९.१ ॥
ここには善と悪の行為の滅びはない。それぞれの田において、それぞれに応じて果報を得て熟していくのである。
14.19.2
यथा प्रसूयमानस्तु फली दद्यात्फलं बहु ।
तथा स्याद्विपुलं पुण्यं शुद्धेन मनसा कृतम् ॥ १४.१९.२ ॥
実を結ぶ木が多くの果実を与えるように、清らかな心でなされた行為は大いなる功徳を与える。
14.19.3
पापं चापि तथैव स्यात्पापेन मनसा कृतम् ।
पुरोधाय मनो हीह कर्मण्यात्मा प्रवर्तते ॥ १४.१९.३ ॥
邪な心でなされた罪もまた同様である。ここでは、心を先頭に立てて自我が行為へと進むのである。
14.19.4
यथा कर्मसमाविष्टः काममन्युसमावृतः ।
नरो गर्भं प्रविशति तत्रापि शृणु चोत्तरम् ॥ १४.१९.४ ॥
行為に没頭し、欲望と怒りに覆われた人が胎内に入るように、そのことについての続きの答えも聞け。
14.19.5
शुक्रं शोणितसंसृष्टं स्त्रिया गर्भाशयं गतम् ।
क्षेत्रं कर्मजमाप्नोति शुभं वा यदि वाऽशुभम् ॥ १४.१९.५ ॥
血に混じった精液は女性の胎内に入り、行為から生じた身体、善であれ悪であれ、を得る。
14.19.6
सौक्ष्म्यादव्यक्तयावाच्च न च क्वचन सज्जति ।
सम्प्राप्य ब्राह्मणः कायं तस्मात्तद्ब्रह्म शाश्वतम् ॥ १४.१९.६ ॥
微細で顕れないがゆえに、それはどこにも執着しない。ブラーフマナ（自我）は身体を得ても——それゆえ、そのブラフマンは永遠である。
14.19.7
तद्बीजं सर्वभूतानां तेन जीवन्ति जन्तवः ॥ १४.१९.७ ॥
それはすべての存在の種子であり、そによって生き物は生きる。
14.19.8
स जीवः सर्वभूतानां गर्भमाविश्य भागशः ।
दधाति चेतना सद्यः प्राणस्थानेष्ववस्थितः।
ततः स्पन्दयतेऽङ्गानि स गर्भश्चेतनान्वितः ॥ १४.१९.८ ॥
あらゆる存在のその命は、胎に入って部分ごとに意識を授け、息の座に住して直ちに意識を与える。やがて四肢を動かす。その胎は意識を備えるのである。
14.19.9
यथा लोहस्य विष्यन्दो निषिक्तो बिम्बविग्रहम् ।
उपैति तद्वज्जानीहि गर्भे जीवप्रवेशनम् ॥ १४.१९.९ ॥
溶けた鉄の流れが鋳型に注がれて像の形をとるように、胎に魂が入ることもそのように知れ。
14.19.10
लोहपिण्डं यथा वह्निः प्रविश्य ह्यतितापयेत् ।
तथा त्वमपि जानीहि गर्भे जीवोपपादनम्। ॥ १४.१९.१० ॥
火が鉄塊に入ってそれを激しく熱するように、お前もまた胎における魂の生起を知れ。
14.19.11
यथा च दीपः शरणं दीप्यमानः प्रकाशयेत् ।
एवमेव शरीराणि प्रकाशयति चेतनः ॥ १४.१९.११ ॥
灯火が覆いの中で燃えて光を放つように、覚知するものもまた身体を照らす。
14.19.12
यद्यच्च कुरुते कर्म शुभं वा यदि वाऽशुभम् ।
पूर्वदेहकृतं सर्वमवश्यमुपभुज्यते ॥ १४.१९.१२ ॥
人が行う行為は善であれ悪であれ、前の身体で行われたすべてのものは必ず受けられる。
14.19.13
ततस्तु क्षीयते चैव पुनश्चान्यत्प्रचीयते ।
यावत्तु मोक्षयोगस्थं धर्मं नैवावबुध्यते ॥ १४.१९.१३ ॥
そのとき それは減じ、再び別のものが蓄積される。解脱と結びついたダルマを悟るまで、これは続く。
14.19.14
तत्ते धर्मं प्रवक्ष्यामि सुखी भवति येन वै ।
आवर्तमानो जातीषु यथाऽन्योन्यासु सत्तम ॥ १४.१९.१४ ॥
それゆえ、善き者のうち最上の者よ、人が幸福となるそのダルマを、生から生へと巡る者のために、お前に説こう。
14.19.15
दानं व्रतं ब्रह्मचर्यं यथोक्तव्रतधारणम् ।
दमः प्रशान्तता चैव भूतानां चानुकम्पनम् ॥ १४.१९.१५ ॥
布施、誓戒、梵行、規定どおりに誓戒を守ること、自制、寂静、そして生きとし生けるものへの憐れみ。
14.19.16
संयमश्चानृशंस्य च परस्वादानवर्जनम् ।
व्यलीकानामकरणं भूताना मनसा भुवि ॥ १४.१९.१६ ॥
自制と非残酷、他人の財物を取らないこと、そして地上の生きものに心の中でさえ害を加えないこと。
14.19.17
मातापित्रोश्च शुश्रूषा देवतातितिपूजनम् ।
गुरुपूजा घृणा शौचं नित्यमिन्द्रयसंयमः ॥ १४.१९.१७ ॥
父母に仕えること、神々と客人を敬うこと、師を敬うこと、慎み、清浄、そして常に感覚を制御すること。
14.19.18
प्रवर्तनं शुभानां च तत्सतां व्रतमुच्यते ।
ततो धर्मः प्रभवति यः प्रजाः पाति शाश्वतीः ॥ १४.१९.१८ ॥
善行を広めることを、善人の誓戒と言う。そこから、永遠の生類を守るダルマが生じる。
14.19.19
सद्भिराचरितो धर्मः सदाचारे प्रतिष्ठितः ।
उभयार्थो भवत्येव स्वर्गार्थो मोक्षतस्तथा॥ ॥ १४.१९.१९ ॥
善き人々が行い、善行に確立された法は、まさに天界と解脱の両方の目的に資する。
14.19.20
एवं सत्सु सदा पश्येत्तत्रछाप्येषा ध्रुवा स्थितिः ।
आचारो धर्ममाचष्टे यस्मिन्सन्तो व्यवस्थिताः ॥ १४.१९.२० ॥
このように、善き人々の中にこそ常にそれを見るべきである。この揺るぎない秩序はそこにある。善人が確立している法を、行いそのものが宣言する。
14.19.21
तेषु तत्कर्म निक्षिप्तं यः स धर्मः सनातनः ।
यस्तं समभिपद्येत न स दुर्गतिमाप्नुयात् ॥ १४.१९.२१ ॥
彼らの中にその行為は置かれている。それが永遠の法である。それに帰依する者は悪しき運命に陥らない。
14.19.22
अतो नियम्यते लोकः प्रच्यवन्धर्मवर्त्मसु ।
यश्च योगी च मुक्तश्च स ऐतेभ्यो विशिष्यते ॥ १४.१९.२२ ॥
それゆえ、法の道から外れた世界は抑制される。ヨーガ行者と解脱者は、これらの人々より優れている。
14.19.23
वर्तमानस्य धर्मेण पुरुषस्य यथा तथा ।
संसारतारणं ह्यस्य कालेन महता भवेत् ॥ १४.१९.२३ ॥
法に従って生きる人にとっては、どのような人であれ、輪廻を渡ることは確かに長い時を経てようやく訪れる。
14.19.24
एवं पूर्वकृतं कर्म सर्वो जन्तुः प्रपद्यते ।
सर्वं तत्कारणं येन निकृतोऽप्यमिहागतः ॥ १४.१९.२४ ॥
このように、あらゆる生き物は以前になした行為に出会う。それが一切の原因であり、それによって、傷つけられながらも、これらの者たちはここに来たのである。
14.19.25
शरीरग्रहणं चास्य केन पूर्वं प्रकल्पितम् ।
इत्येवं संशये लोके तच्च वक्ष्याम्यतः परम् ॥ १४.१९.२५ ॥
この者の身体の獲得は、誰が最初に定めたのか。世にはこのような疑いがある。それを私はこれから語ろう。
14.19.26
शरीरमात्मनः कृत्वा सर्वलोकपितामहः ।
त्रैलोक्यमसृजद्ब्रह्मा कृत्स्नं स्थावरजङ्गमम् ॥ १४.१९.२६ ॥
一切世界の祖父ブラフマーは自らの身体を作り、三界とあらゆる不動・可動のものを創造した。
14.19.27
ततः प्रधानमसृजच्चेतनां तु शरीरिणाम् ।
यया सर्वमिदं व्याप्तं यां लोके परमां विदुः ॥ १४.१९.२७ ॥
次に彼は根本原理（プラダーナ）と有身の衆生の意識を創造した。これによって一切が満たされ、世間ではそれを最高のものと知る。
14.19.28
इदं तत्क्षरमित्युक्तं परं त्वमृतमक्षरम् ।
त्रयाणां मिथुनं सर्वमेकैकस्य पृथक्पृथक् ॥ १४.१९.२८ ॥
これは滅びるもの（クシャラ）と呼ばれる。しかし至上のものは不死・不滅である。三つの対は一切に存在し、それぞれに個別にある。
14.19.29
असृजत्सर्वभूतानि पूर्वदृष्टः प्रजापतिः ।
स्थावराणि च भूतानि इत्येषा पौर्विकी श्रुतिः ॥ १४.१९.२९ ॥
昔から見られてきた生主（プラジャーパティ）が、一切の存在、不動のものと生きものを創造した。これが古来の聖伝である。
14.19.30
तस्य कालपरीमाणमकरोत्स पितामहः ।
भूतेषु परिवृत्तिं च पनरावृत्तिमेव च ॥ १४.१९.३० ॥
その祖父は、それの時間の尺度を定め、また生きものの間の転変と再来も定めた。
14.19.31
यथा तु कश्चिन्मेधावी दृष्टात्मा पूर्वजन्मनि ।
यत्प्रवक्ष्यामि तत्सर्वं यथावदुपपद्यते ॥ १४.१९.३१ ॥
前世で自己を見た或る賢者のように、私が述べることはすべて正しく当てはまる。
14.19.32
सुखदुःखे यथा सम्यगनित्ये यः प्रपश्यति ।
कायं चामेध्यसंस्थानं विनाशं कर्मसंहितम् ॥ १४.१९.३२ ॥
苦楽は無常であり、身体は不浄な構造で業に結ばれ滅びゆくものだと正しく見る者。
14.19.33
यच्च किञ्चित्सुखं तच्च दुःखं दृष्टमिति स्मरन् ।
संसारसागरं घोरं तरिष्यति सुदुस्तरम् ॥ १४.१९.३३ ॥
どんな楽しみも苦として見られてきたと想起しつつ、彼は恐ろしく極めて渡りがたい輪廻の海を渡るだろう。
14.19.34
जनीमरणरोगैश्च समाविष्टः प्रधानवित् ।
चेतनाव्तसु चैतन्यं समं भूतेषु पश्यति ॥ १४.१९.३४ ॥
生・死・病に囲まれていても、根本原理を知る者は有情の意識を、すべての存在において等しく見る。
14.19.35
निर्विद्यते ततः कश्चिन्मार्गमाणः परं पदम् ।
तस्योपदेशं वक्ष्यामि याथातथ्येन सत्तम ॥ १४.१९.३५ ॥
そこで至高の境地を求める者は厭離する。善き人の中の最上の者よ、私はその教えをありのままに語ろう。
14.19.36
शाश्वतस्याव्ययस्याथ् यदस्य ज्ञानमुत्तमम् ।
प्रोच्यमानं मया विप्र निबोधदमशेषतः ॥ १४.१९.३६ ॥
常住にして不滅なるものの最高の知識を、私が今説こうとしている。バラモンよ、これを余すところなく理解せよ。