Mahābhārata · Adhyāya 14.19
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14.19.1
शुभानामशुभानां च नेह नाशोस्ति कर्मणाम् ।
प्राप्यप्राप्यानुपच्यन्ते क्षेत्रेक्षेत्रे तथातथा ॥ १४.१९.१ ॥
Di sini tidak ada kehancuran perbuatan baik maupun buruk; di setiap ladang ia matang, memperoleh buahnya berulang kali, demikianlah adanya.
14.19.2
यथा प्रसूयमानस्तु फली दद्यात्फलं बहु ।
तथा स्याद्विपुलं पुण्यं शुद्धेन मनसा कृतम् ॥ १४.१९.२ ॥
Seperti pohon berbuah yang memberi buah melimpah, demikian pula perbuatan yang dilakukan dengan pikiran murni menghasilkan pahala besar.
14.19.3
पापं चापि तथैव स्यात्पापेन मनसा कृतम् ।
पुरोधाय मनो हीह कर्मण्यात्मा प्रवर्तते ॥ १४.१९.३ ॥
Dosa pun demikian bila dilakukan dengan pikiran berdosa; karena di sini diri bertindak dengan pikiran sebagai penuntun.
14.19.4
यथा कर्मसमाविष्टः काममन्युसमावृतः ।
नरो गर्भं प्रविशति तत्रापि शृणु चोत्तरम् ॥ १४.१९.४ ॥
Seperti manusia yang tenggelam dalam perbuatan, diliputi nafsu dan amarah, memasuki kandungan; dengarlah pula jawaban lanjutannya tentang hal itu.
14.19.5
शुक्रं शोणितसंसृष्टं स्त्रिया गर्भाशयं गतम् ।
क्षेत्रं कर्मजमाप्नोति शुभं वा यदि वाऽशुभम् ॥ १४.१९.५ ॥
Air mani yang bercampur darah, setelah masuk ke rahim seorang wanita, memperoleh tubuh yang lahir dari perbuatan, baik atau buruk.
14.19.6
सौक्ष्म्यादव्यक्तयावाच्च न च क्वचन सज्जति ।
सम्प्राप्य ब्राह्मणः कायं तस्मात्तद्ब्रह्म शाश्वतम् ॥ १४.१९.६ ॥
Karena halus dan tak tampak, ia tidak melekat di mana pun; brahmana (diri), setelah memperoleh tubuh — karena itulah Brahman itu abadi.
14.19.7
तद्बीजं सर्वभूतानां तेन जीवन्ति जन्तवः ॥ १४.१९.७ ॥
Itulah benih segala makhluk; dengan itu makhluk-makhluk hidup.
14.19.8
स जीवः सर्वभूतानां गर्भमाविश्य भागशः ।
दधाति चेतना सद्यः प्राणस्थानेष्ववस्थितः।
ततः स्पन्दयतेऽङ्गानि स गर्भश्चेतनान्वितः ॥ १४.१९.८ ॥
Jiwa itu dari semua makhluk, setelah masuk ke rahim, memberikan kesadaran secara bertahap; berdiam di tempat-tempat napas, ia segera memberikan kesadaran. Lalu ia menggerakkan anggota tubuh; janin itu menjadi berkesadaran.
14.19.9
यथा लोहस्य विष्यन्दो निषिक्तो बिम्बविग्रहम् ।
उपैति तद्वज्जानीहि गर्भे जीवप्रवेशनम् ॥ १४.१९.९ ॥
Seperti aliran besi cair yang dituangkan ke dalam cetakan mengambil bentuk arca, demikianlah ketahuilah masuknya jiwa ke dalam rahim.
14.19.10
लोहपिण्डं यथा वह्निः प्रविश्य ह्यतितापयेत् ।
तथा त्वमपि जानीहि गर्भे जीवोपपादनम्। ॥ १४.१९.१० ॥
Seperti api yang masuk ke dalam bongkahan besi dan memanaskannya dengan sangat, demikian pula engkau ketahuilah munculnya jiwa dalam rahim.
14.19.11
यथा च दीपः शरणं दीप्यमानः प्रकाशयेत् ।
एवमेव शरीराणि प्रकाशयति चेतनः ॥ १४.१९.११ ॥
Seperti pelita yang menyala di tempat berlindungnya memberi cahaya, demikian pula diri yang sadar menerangi tubuh-tubuh.
14.19.12
यद्यच्च कुरुते कर्म शुभं वा यदि वाऽशुभम् ।
पूर्वदेहकृतं सर्वमवश्यमुपभुज्यते ॥ १४.१९.१२ ॥
Setiap perbuatan yang dilakukan seseorang, baik atau buruk, semua yang dilakukan dalam tubuh sebelumnya pasti dialami.
14.19.13
ततस्तु क्षीयते चैव पुनश्चान्यत्प्रचीयते ।
यावत्तु मोक्षयोगस्थं धर्मं नैवावबुध्यते ॥ १४.१९.१३ ॥
Maka hal itu berkurang, dan lagi sesuatu yang lain terkumpul, selama dharma yang berada dalam persatuan dengan pembebasan belum dipahami.
14.19.14
तत्ते धर्मं प्रवक्ष्यामि सुखी भवति येन वै ।
आवर्तमानो जातीषु यथाऽन्योन्यासु सत्तम ॥ १४.१९.१४ ॥
Maka itu akan kujelaskan kepadamu dharma yang dengannya seseorang menjadi bahagia, wahai yang terbaik di antara orang baik, bagi yang berputar dari kelahiran ke kelahiran.
14.19.15
दानं व्रतं ब्रह्मचर्यं यथोक्तव्रतधारणम् ।
दमः प्रशान्तता चैव भूतानां चानुकम्पनम् ॥ १४.१९.१५ ॥
Memberi dana, sumpah, kesucian (brahmacarya), menjalankan sumpah sebagaimana ditentukan, pengendalian diri, ketenangan, dan welas asih kepada makhluk.
14.19.16
संयमश्चानृशंस्य च परस्वादानवर्जनम् ।
व्यलीकानामकरणं भूताना मनसा भुवि ॥ १४.१९.१६ ॥
Pengendalian diri dan tanpa kekejaman, menahan diri dari mengambil milik orang lain, dan tidak mencelakai makhluk di bumi bahkan dalam pikiran.
14.19.17
मातापित्रोश्च शुश्रूषा देवतातितिपूजनम् ।
गुरुपूजा घृणा शौचं नित्यमिन्द्रयसंयमः ॥ १४.१९.१७ ॥
Melayani ibu dan ayah, memuliakan para dewa dan tamu, menghormati guru, rasa malu, kesucian, dan pengendalian indra yang terus-menerus.
14.19.18
प्रवर्तनं शुभानां च तत्सतां व्रतमुच्यते ।
ततो धर्मः प्रभवति यः प्रजाः पाति शाश्वतीः ॥ १४.१९.१८ ॥
Menjalankan perbuatan baik disebut sumpah orang-orang bijak; darinya lahirlah dharma yang melindungi makhluk-makhluk yang abadi.
14.19.19
सद्भिराचरितो धर्मः सदाचारे प्रतिष्ठितः ।
उभयार्थो भवत्येव स्वर्गार्थो मोक्षतस्तथा॥ ॥ १४.१९.१९ ॥
Dharma yang dijalankan oleh orang-orang baik, berlandaskan perilaku yang luhur, memang melayani kedua tujuan: surga dan juga pembebasan (mokṣa).
14.19.20
एवं सत्सु सदा पश्येत्तत्रछाप्येषा ध्रुवा स्थितिः ।
आचारो धर्ममाचष्टे यस्मिन्सन्तो व्यवस्थिताः ॥ १४.१९.२० ॥
Demikianlah, seseorang selalu harus melihat hal ini pada orang-orang baik; tatanan yang teguh itu ada di sana. Perilakulah yang menyatakan dharma tempat orang-orang baik berdiri.
14.19.21
तेषु तत्कर्म निक्षिप्तं यः स धर्मः सनातनः ।
यस्तं समभिपद्येत न स दुर्गतिमाप्नुयात् ॥ १४.१९.२१ ॥
Pada mereka tindakan itu diletakkan, yaitu dharma yang abadi; barang siapa berpegang padanya tidak akan jatuh ke takdir yang buruk.
14.19.22
अतो नियम्यते लोकः प्रच्यवन्धर्मवर्त्मसु ।
यश्च योगी च मुक्तश्च स ऐतेभ्यो विशिष्यते ॥ १४.१९.२२ ॥
Oleh karena itu dunia dikendalikan ketika menyimpang dari jalan dharma; yogi dan orang yang terbebaskan lebih unggul daripada mereka ini.
14.19.23
वर्तमानस्य धर्मेण पुरुषस्य यथा तथा ।
संसारतारणं ह्यस्य कालेन महता भवेत् ॥ १४.१९.२३ ॥
Bagi orang yang hidup menurut dharma, bagaimanapun keadaannya, menyeberangi saṃsāra pastilah baru terwujud setelah waktu yang sangat lama.
14.19.24
एवं पूर्वकृतं कर्म सर्वो जन्तुः प्रपद्यते ।
सर्वं तत्कारणं येन निकृतोऽप्यमिहागतः ॥ १४.१९.२४ ॥
Demikianlah setiap makhluk menjumpai perbuatan yang telah dilakukannya terdahulu; itulah sebab segalanya, karena itu mereka, meski terluka, datang ke sini.
14.19.25
शरीरग्रहणं चास्य केन पूर्वं प्रकल्पितम् ।
इत्येवं संशये लोके तच्च वक्ष्याम्यतः परम् ॥ १४.१९.२५ ॥
Siapa yang pertama kali menetapkan perolehan tubuh bagi ini (jiwa)? Keraguan seperti itu ada di dunia. Itu akan aku jelaskan sesudah ini.
14.19.26
शरीरमात्मनः कृत्वा सर्वलोकपितामहः ।
त्रैलोक्यमसृजद्ब्रह्मा कृत्स्नं स्थावरजङ्गमम् ॥ १४.१९.२६ ॥
Setelah membuat tubuh bagi dirinya, Brahmā, kakek dari segala dunia, menciptakan tiga dunia dan seluruh yang diam maupun bergerak.
14.19.27
ततः प्रधानमसृजच्चेतनां तु शरीरिणाम् ।
यया सर्वमिदं व्याप्तं यां लोके परमां विदुः ॥ १४.१९.२७ ॥
Kemudian ia menciptakan prinsip utama dan kesadaran makhluk-makhluk berwujud, yang meresapi semua ini, dan yang di dunia dikenal sebagai yang tertinggi.
14.19.28
इदं तत्क्षरमित्युक्तं परं त्वमृतमक्षरम् ।
त्रयाणां मिथुनं सर्वमेकैकस्य पृथक्पृथक् ॥ १४.१९.२८ ॥
Ini disebut yang fana; tetapi yang tertinggi adalah yang abadi dan tak musnah. Pasangan tiga itu ada pada segala sesuatu, masing-masing secara terpisah.
14.19.29
असृजत्सर्वभूतानि पूर्वदृष्टः प्रजापतिः ।
स्थावराणि च भूतानि इत्येषा पौर्विकी श्रुतिः ॥ १४.१९.२९ ॥
Penguasa makhluk yang dikenal sejak dahulu menciptakan segala makhluk, yang diam dan yang hidup; demikianlah tradisi kuno.
14.19.30
तस्य कालपरीमाणमकरोत्स पितामहः ।
भूतेषु परिवृत्तिं च पनरावृत्तिमेव च ॥ १४.१९.३० ॥
Sang kakek itu menetapkan ukuran waktunya, serta perputaran dan kembalinya makhluk-makhluk.
14.19.31
यथा तु कश्चिन्मेधावी दृष्टात्मा पूर्वजन्मनि ।
यत्प्रवक्ष्यामि तत्सर्वं यथावदुपपद्यते ॥ १४.१९.३१ ॥
Seperti seorang bijak yang telah melihat diri pada kelahiran terdahulu, demikianlah segala yang akan kujelaskan sesuai sepenuhnya.
14.19.32
सुखदुःखे यथा सम्यगनित्ये यः प्रपश्यति ।
कायं चामेध्यसंस्थानं विनाशं कर्मसंहितम् ॥ १४.१९.३२ ॥
Dia yang dengan benar melihat bahwa suka dan duka tidak kekal, dan tubuh adalah susunan tak murni yang terikat pada perbuatan dan menuju kehancuran.
14.19.33
यच्च किञ्चित्सुखं तच्च दुःखं दृष्टमिति स्मरन् ।
संसारसागरं घोरं तरिष्यति सुदुस्तरम् ॥ १४.१९.३३ ॥
Mengingat bahwa setiap kesenangan pun telah dilihat sebagai penderitaan, ia akan menyeberangi lautan saṃsāra yang mengerikan dan sangat sukar diseberangi.
14.19.34
जनीमरणरोगैश्च समाविष्टः प्रधानवित् ।
चेतनाव्तसु चैतन्यं समं भूतेषु पश्यति ॥ १४.१९.३४ ॥
Meskipun dikelilingi kelahiran, kematian dan penyakit, orang yang mengetahui prinsip utama memandang kesadaran pada makhluk-makhluk yang berkesadaran sebagai sama pada semua makhluk.
14.19.35
निर्विद्यते ततः कश्चिन्मार्गमाणः परं पदम् ।
तस्योपदेशं वक्ष्यामि याथातथ्येन सत्तम ॥ १४.१९.३५ ॥
Maka seseorang, yang mencari keadaan tertinggi, menjadi jemu. Wahai yang terbaik di antara orang baik, akan kujelaskan ajarannya sebagaimana adanya.
14.19.36
शाश्वतस्याव्ययस्याथ् यदस्य ज्ञानमुत्तमम् ।
प्रोच्यमानं मया विप्र निबोधदमशेषतः ॥ १४.१९.३६ ॥
Pengetahuan tertinggi tentang yang kekal dan tak musnah, yang sedang kujelaskan, wahai brahmana, pahamilah itu sepenuhnya.