Mahābhārata · Adhyāya 14.23
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14.23.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
सुभगे सप्तहोतॄणां विधानमिह यादृशम् ॥ १४.२३.१ ॥
Di sini pun orang menceritakan kisah kuno ini: wahai wanita yang beruntung, begitulah tata cara tujuh hotṛ di sini.
14.23.2
घ्राणश्चक्षुश्च जिह्वा च त्वक् श्रोत्रं चैव पञ्चमम् ।
मनो बुद्धिश्च सप्तैते होतारः पृथगाश्रिताः ॥ १४.२३.२ ॥
Hidung, mata, lidah, kulit, telinga sebagai yang kelima, serta pikiran dan intelek — ketujuhnya inilah para hotṛ, masing-masing berdiam terpisah.
14.23.3
सूक्ष्माकाशे समं प्राप्ते न पश्यन्तीतरेतरम् ।
एतद्वै सप्तहोतृत्वं स्वभावाद्विद्धि शोभने ॥ १४.२३.३ ॥
Setelah sama-sama mencapai ruang yang halus, mereka tidak saling melihat. Wahai yang gemilang, ketahuilah bahwa inilah keadaan hotṛ ketujuh itu, menurut kodratnya.
14.23.4
सूक्ष्मे तु काशे सम्प्राप्ते कथं नान्योन्यदर्शिनः ।
कथं स्वभावाद्भगवन्नेतदाचक्ष्व मे प्रभो ॥ १४.२३.४ ॥
Tetapi bagaimana mereka, setelah mencapai ruang yang halus, tidak saling melihat? Wahai yang mulia, bagaimana hal ini terjadi menurut kodrat? Wahai tuan, jelaskanlah kepadaku.
14.23.5
गुणज्ञानेषु विज्ञानं गुणज्ञानामभिज्ञता ।
परस्परं गुणानेते नाभिजानन्ति कर्हिचित् ॥ १४.२३.५ ॥
Dalam pengetahuan tentang sifat ada daya pembeda, dan dalam pengetahuan tentang sifat ada keakraban khusus. Namun semua ini tidak pernah mengenali sifat satu sama lain.
14.23.6
जिह्वा चक्षुस्तथा श्रोत्रं त्वङ्मनो बुद्धिरेव च ।
न गन्धानधिगच्छन्ति घ्राणस्तानधिगच्छति ॥ १४.२३.६ ॥
Lidah, mata, demikian pula telinga, kulit, pikiran dan intelek tidak menangkap bau; hanya hidung yang menangkapnya.
14.23.7
घ्राणं चक्षुस्तथा क्षोत्रं त्वङ्मनो बुद्धिरेव च ।
न रसानधिगच्छन्ति जिह्वा तानधिगच्छति ॥ १४.२३.७ ॥
Penciuman, penglihatan, pendengaran, peraba, pikiran dan intelek tidak memahami rasa; hanya lidah yang memahaminya.
14.23.8
घ्राणं जिह्वा तथा श्रोत्रं त्वङ्मनो बुद्धिरेव च ।
न रूपाण्यधिगच्छन्ति चक्षुस्तान्यधिगच्छति ॥ १४.२३.८ ॥
Penciuman, lidah, pendengaran, peraba, pikiran dan intelek tidak memahami bentuk; hanya mata yang memahaminya.
14.23.9
घ्राणं जिह्वा ततश्चक्षुः श्रोत्रं बुद्धिर्मनस्तथा ।
न स्पर्शानधिगच्छन्ति त्वक्च तानधिगच्छति ॥ १४.२३.९ ॥
Penciuman, lidah, lalu penglihatan, pendengaran, intelek dan pikiran tidak memahami sentuhan; hanya kulit yang memahaminya.
14.23.10
घ्राणं जिह्वा च चक्षुश्च त्वङ्मनो बुद्धिरेव च ।
न शब्दानधिगच्छन्ति श्रोत्रं तानधिगच्छति ॥ १४.२३.१० ॥
Penciuman, lidah, mata, peraba, pikiran dan intelek tidak memahami suara; hanya pendengaran yang memahaminya.
14.23.11
घ्राणं जिह्वा च चक्षुश्च त्वक् श्रोत्रं बुद्धिरेव च ।
सङ्कल्पान्नाधिगच्छन्ति मनस्तानधिगच्छति ॥ १४.२३.११ ॥
Penciuman, lidah, mata, peraba, pendengaran dan intelek tidak memahami melalui kehendak; hanya pikiran yang memahaminya.
14.23.12
घ्राणं जिह्वा च चक्षुश्च त्वक् श्रोत्रं मन एव च ।
न निष्ठामधिगच्छन्ति बुद्धिस्तामधिगच्छति ॥ १४.२३.१२ ॥
Penciuman, lidah, mata, peraba, pendengaran dan pikiran tidak memahami keteguhan akhir; hanya intelek yang memahaminya.
14.23.13
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
इन्द्रियाणां च संवादं मनसश्चैव भामिनि ॥ १४.२३.१३ ॥
Di sini pun orang-orang mengutip kisah kuno ini, dialog antara indra dan pikiran, wahai yang bercahaya.
14.23.14
नाघ्राति मामृते घ्राणं रसं जिह्वा न वेत्ति च ।
रूपं चक्षुर्न गृह्णाति त्वक् स्पर्सं नावबुध्यते ॥ १४.२३.१४ ॥
Tanpa aku, hidung tidak mencium bau, lidah tidak mengenal rasa, mata tidak menangkap bentuk, kulit tidak merasakan sentuhan.
14.23.15
न श्रोत्रं बुध्यते शब्दं मया हीनं कथञ्चन ।
प्रवरं सर्वबूतानामहमस्मि सनातनम् ॥ १४.२३.१५ ॥
Tanpa aku, telinga sama sekali tidak memahami bunyi. Aku adalah yang terunggul di antara semua makhluk, yang abadi.
14.23.16
अगाराणीव शून्यानि शान्तार्चिष इवाग्नयः ।
इन्द्रियाणि न भासन्ते मया हीनानि नित्यशः ॥ १४.२३.१६ ॥
Tanpa aku, indra selalu seperti rumah kosong atau api yang padam; mereka tidak bersinar.
14.23.17
काष्ठानीवार्द्रशुष्काणि यतमानैरपीन्द्रियैः ।
गुणार्थान्नाधिगच्छन्ति मामृते सर्वजन्तवः ॥ १४.२३.१७ ॥
Seperti kayu basah dan kering, semua makhluk tidak mencapai objek-objek sifat melalui indra, betapapun mereka berusaha, tanpa aku.
14.23.18
एवमेतद्भवेत्सत्यं यथैतन्मन्यते भवान् ।
ऋतेऽस्मानस्मदर्थांस्त्वं भोगान्भुङ्क्ते भवान्यदि ॥ १४.२३.१८ ॥
Semoga benar seperti yang engkau pikirkan: jika tanpa kami engkau menikmati kesenangan yang diperuntukkan bagi kami.
14.23.19
यद्यस्मासु प्रलीनेषु तप्रणं प्राणधारणम् ।
भोगान्भुङ्क्ते भवान्सत्यं यथैतन्मन्यते तथा ॥ १४.२३.१९ ॥
Jika ketika kami telah lebur, engkau sendirilah yang menopang napas kehidupan dan menikmati kenikmatan, maka benarlah apa yang engkau pikirkan.
14.23.20
अथवाऽस्मासु लीनेषु तिष्ठत्सु विषयेषु च ।
यदि सङ्कल्पमात्रेण भुङ्क्ते भोगान्यथार्थवत् ॥ १४.२३.२० ॥
Atau, jika kami telah lebur dan objek-objek indera tetap ada, dan engkau menikmati kenikmatan dengan sesungguhnya hanya melalui kehendak.
14.23.21
अथ चेन्मन्यसे सिद्धिमस्मदर्थेषु नित्यदा ।
घ्राणेन रूपमादत्स्व रसमादत्स्व चक्षुषा ॥ १४.२३.२१ ॥
Jika engkau menganggap keberhasilan selalu ada dalam objek-objek kami, maka ambillah rupa melalui hidung dan rasa melalui mata.
14.23.22
श्रोत्रेण गन्धानादत्स्व स्पर्शानादत्स्व जिह्वया ।
त्वचा च शब्दमादत्स्व बुद्ध्या स्पर्शमथापि च ॥ १४.२३.२२ ॥
Ambillah bau melalui telinga, sentuhan melalui lidah, suara melalui kulit, dan sentuhan juga melalui intelek.
14.23.23
बलवन्तो ह्यनियमा नियमा दुर्बलीयसाम् ।
भोगानपूर्वानादत्स्व नोच्छिष्टं भोक्तुमर्हति ॥ १४.२३.२३ ॥
Yang kuat tidak terkekang; aturan adalah untuk yang lemah. Ambillah kenikmatan yang belum pernah dinikmati; tidak layak bagimu menikmati sisa.
14.23.24
यथा हि शिष्यः शास्तारं श्रुत्यर्थमभिधावति ।
ततः श्रुतमुपादाय श्रुतार्थमुपतिष्ठति ॥ १४.२३.२४ ॥
Seperti murid berlari menghadap guru untuk mendengar makna kitab suci, lalu setelah mengambil apa yang didengarnya, ia melayani makna yang telah dipelajarinya.
14.23.25
विषयानेवमस्माभिर्दर्शितानभिमन्यसे ।
अनुभूतानतीतांश्च स्वप्ने जागरणे तथा ॥ १४.२३.२५ ॥
Demikianlah engkau menganggap nyata objek-objek yang telah kami perlihatkan, yang telah dialami dan telah berlalu, dalam mimpi maupun dalam keadaan terjaga.
14.23.26
वैमनस्यं गतानां च जन्तूनामल्पचेतसाम् ।
अस्मदर्थे कृते दृश्यते प्राणधारणम् ॥ १४.२३.२६ ॥
Pada makhluk yang berpikiran picik terlihat kesedihan batin dan bertahannya hidup, bila dilakukan demi kami.
14.23.27
बहूनपि हि सङ्कल्पान्मत्वा स्वप्नानुपास्य च ।
बुभुक्षया पीड्यमानो विषयानेन धावति ॥ १४.२३.२७ ॥
Setelah menganggap banyak angan-angan itu nyata dan memuja mimpi-mimpi, didera lapar, ia berlari mengejar objek-objek indra.
14.23.28
अगारमद्वारमिव प्रविश्य ।
सङ्कल्पभोगान्विषयानविन्दन्।
प्राणक्षये शान्तिमुपैति नित्यं ।
दारुक्षयेऽग्निर्ज्वलितो यथैव ॥ १४.२३.२८ ॥
Seolah memasuki rumah tanpa pintu, setelah menemukan objek-objek yang menjadi kenikmatan angan-angan, ia selalu mencapai ketenangan saat hidup habis, seperti api yang menyala ketika kayu bakarnya habis.
14.23.29
कामं तु नष्टेषु गुणेषु सङ्गः ।
कामं च नान्योन्यगुणोपलब्धिः।
अस्मान्विना नास्ति तपोपलब्धि-
स्तामप्यृते त्वां न भजेत्प्रहर्षः ॥ १४.२३.२९ ॥
Meski keterikatan pada kualitas tetap ada ketika kualitas itu lenyap, dan meski masing-masing menyadari kualitas yang lain, tidak ada pencapaian tapa tanpa kami, dan tanpanya pun sukacita tidak akan menghampirimu.