Mahābhārata · Adhyāya 14.39
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.39.1
अतः परं प्रवक्ष्यामि तृतीयं गुणमुत्तमम् ।
सर्वभूतहितं लोके सतां धर्ममनिन्दितम् ॥ १४.३९.१ ॥
Ahora declararé la tercera cualidad suprema: el dharma intachable de los justos, que beneficia a todos los seres del mundo.
14.39.2
आनन्दः प्रीतिरुद्रेकः प्राकाश्यं सुखमेव च ।
अकार्पण्यमसंरम्भः संतोषः श्रद्दधानता ॥ १४.३९.२ ॥
Alegría, deleite, exuberancia, claridad, felicidad, ausencia de mezquindad, ausencia de agitación, contento y fe: esas son.
14.39.3
क्षमा धृतिरहिंसा च समता सत्यमार्जवम् ।
अक्रोधश्चानसूया च शौचं दाक्ष्यं पराक्रमः ॥ १४.३९.३ ॥
Paciencia, firmeza, no violencia, ecuanimidad, veracidad, rectitud, ausencia de ira, ausencia de envidia, pureza, destreza y valor.
14.39.4
मुधाज्ञानं मुधावृत्तं मुधासेवा मुदाश्रमः ।
एवं यो युक्तधर्मः स्यात्सोमुत्रात्यन्तमश्नुते ॥ १४.३९.४ ॥
El conocimiento, la conducta, el servicio y la etapa de vida sin propósito son vanos; quien así posee el dharma justo alcanza lo supremo en el otro mundo.
14.39.5
निर्ममो निरहङ्कारो निराशीः सर्वतः समः ।
अकामहत इत्येव सतां धर्मः सनातनः ॥ १४.३९.५ ॥
Libre de posesividad, libre de egoísmo, libre de deseo de recompensa, ecuánime en todo y no abatido por el deseo: este es el dharma eterno de los justos.
14.39.6
विश्रंभो ह्रीस्तितिक्षा च त्यागः शौचमतन्द्रिता ।
आनृशंस्यमसंमोहो दया भूतेष्वपैशुनम् ॥ १४.३९.६ ॥
Confianza, pudor, paciencia, renuncia, pureza, diligencia, benevolencia, ausencia de confusión, compasión hacia los seres y ausencia de calumnia.
14.39.7
हर्षस्तुष्टिर्विस्मयश्च विनयः साधुवृत्तिता ।
शान्तिकर्मविशुद्धिश्च भावशुद्धिर्विमोचनम् ॥ १४.३९.७ ॥
Alegría, contentamiento, asombro, humildad, buena conducta, pureza por medio de actos de paz, pureza del ánimo y liberación.
14.39.8
उपेक्षा ब्रह्मचर्यं च परित्यागश्च सर्वशः ।
निर्ममत्वमनाशीष्ट्वमपरिक्षतधर्मता ॥ १४.३९.८ ॥
Indiferencia, castidad, renuncia en todo sentido, ausencia de posesividad, ausencia de deseo de recompensa y fidelidad intacta al dharma.
14.39.9
मुधादानं मुधायज्ञो मुधाधीतं मुधाव्रतम् ।
मुधाप्रतिग्रहश्चैव मधाध्रमो मुधातपः ॥ १४.३९.९ ॥
Donación sin recompensa, sacrificio sin recompensa, estudio sin recompensa, voto sin recompensa, recepción de dones sin recompensa, etapa de vida sin recompensa y austeridad sin recompensa.
14.39.10
एवंवृत्तास्तु ये केचिल्लोकेऽस्मिन्सत्वसंश्रयाः ।
ब्राह्मणा ब्रह्मयोनिस्थास्ते धीराः साधुदर्शिनः ॥ १४.३९.१० ॥
Aquellos brahmanes de este mundo que así se conducen, apoyados en la bondad y asentados en la fuente de Brahman, son firmes y ven lo bueno.
14.39.11
हित्वा सर्वाणि पापानि निःशोका ह्यजरामराः ।
दिव्यं प्राप्य तु ते धीराः कुर्वते वै ततस्तनूः ॥ १४.३९.११ ॥
Habiendo abandonado todos los pecados, libres de tristeza, sin vejez ni muerte, aquellos firmes alcanzan lo divino y luego crean cuerpos.
14.39.12
ईशित्वं च वशित्वं च लघुत्वं चाणुता तथा ।
विकुर्वते महात्मानो देवास्त्रिदिवगा इव ॥ १४.३९.१२ ॥
El señorío, el dominio, la ligereza y la sutileza: estas las manifiestan las grandes almas, como los dioses que habitan en el cielo.
14.39.13
ऊर्ध्वस्रोतस इत्येते देवा वैकारिकाः स्मृताः ।
विकुर्वन्तः प्रकृत्या वै दिवं प्राप्तास्ततस्ततः ॥ १४.३९.१३ ॥
Estos dioses de corriente ascendente son recordados como los transformados; transformándose por naturaleza, alcanzaron el cielo y de allí en adelante.
14.39.14
यद्यदिच्छन्ति तत्सर्वं भजन्ते विभजन्ति च ।
इत्येतत्सात्विकं वृत्तं कथितं वो द्विजर्षभाः।
एतद्विज्ञाय लभते विधिवद्यद्यदिच्छति ॥ १४.३९.१४ ॥
Todo lo que desean lo disfrutan y lo reparten. Esta conducta sáttvica, oh toros entre los dvijas, os ha sido contada. Conociéndola, uno obtiene según la regla lo que desea.
14.39.15
प्रकीर्तिताः सत्त्वगुणा विशेषतो ।
यथावदुक्तं गुणवृत्तमेव च।
नरस्तु यो वेद गुणानिमान्सदा ।
गुणान्स भुङ्क्ते न गुणैः स युज्यते ॥ १४.३९.१५ ॥
Las cualidades de sattva han sido proclamadas en particular, y la conducta de las cualidades ha sido contada tal como es. El hombre que siempre conoce estas cualidades disfruta de las cualidades, pero no está atado por ellas.