Mahābhārata · Adhyāya 14.39
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14.39.1
अतः परं प्रवक्ष्यामि तृतीयं गुणमुत्तमम् ।
सर्वभूतहितं लोके सतां धर्ममनिन्दितम् ॥ १४.३९.१ ॥
Je vais maintenant énoncer la troisième qualité suprême : le dharma irréprochable des justes, bienfaisant pour tous les êtres du monde.
14.39.2
आनन्दः प्रीतिरुद्रेकः प्राकाश्यं सुखमेव च ।
अकार्पण्यमसंरम्भः संतोषः श्रद्दधानता ॥ १४.३९.२ ॥
La joie, le ravissement, l'exubérance, la clarté, le bonheur, l'absence de mesquinerie, l'absence d'agitation, le contentement et la foi : tels sont ces états.
14.39.3
क्षमा धृतिरहिंसा च समता सत्यमार्जवम् ।
अक्रोधश्चानसूया च शौचं दाक्ष्यं पराक्रमः ॥ १४.३९.३ ॥
Le pardon, la fermeté, la non-violence, l'égalité d'âme, la véracité, la droiture, l'absence de colère, l'absence d'envie, la pureté, l'habileté et la vaillance.
14.39.4
मुधाज्ञानं मुधावृत्तं मुधासेवा मुदाश्रमः ।
एवं यो युक्तधर्मः स्यात्सोमुत्रात्यन्तमश्नुते ॥ १४.३९.४ ॥
Le savoir, la conduite, le service et l'état de vie accomplis sans but sont vains ; celui qui possède ainsi le dharma juste atteint pleinement l'au-delà.
14.39.5
निर्ममो निरहङ्कारो निराशीः सर्वतः समः ।
अकामहत इत्येव सतां धर्मः सनातनः ॥ १४.३९.५ ॥
Sans possessivité, sans égoïsme, sans désir de fruit, égal en toutes choses et non abattu par le désir : tel est le dharma éternel des justes.
14.39.6
विश्रंभो ह्रीस्तितिक्षा च त्यागः शौचमतन्द्रिता ।
आनृशंस्यमसंमोहो दया भूतेष्वपैशुनम् ॥ १४.३९.६ ॥
La confiance, la pudeur, l'endurance, le renoncement, la pureté, la vigilance, la bienveillance, l'absence d'illusion, la compassion envers les êtres et l'absence de médisance.
14.39.7
हर्षस्तुष्टिर्विस्मयश्च विनयः साधुवृत्तिता ।
शान्तिकर्मविशुद्धिश्च भावशुद्धिर्विमोचनम् ॥ १४.३९.७ ॥
La joie, le contentement, l'émerveillement, l'humilité, la bonne conduite, la pureté par les actes de paix, la pureté intérieure et la délivrance.
14.39.8
उपेक्षा ब्रह्मचर्यं च परित्यागश्च सर्वशः ।
निर्ममत्वमनाशीष्ट्वमपरिक्षतधर्मता ॥ १४.३९.८ ॥
L'indifférence, la chasteté, le renoncement sous toutes ses formes, l'absence de possessivité, l'absence de désir de récompense et l'observance intacte du dharma.
14.39.9
मुधादानं मुधायज्ञो मुधाधीतं मुधाव्रतम् ।
मुधाप्रतिग्रहश्चैव मधाध्रमो मुधातपः ॥ १४.३९.९ ॥
Le don sans récompense, le sacrifice sans récompense, l'étude sans récompense, le vœu sans récompense, l'acceptation des dons sans récompense, l'état de vie sans récompense et l'ascèse sans récompense.
14.39.10
एवंवृत्तास्तु ये केचिल्लोकेऽस्मिन्सत्वसंश्रयाः ।
ब्राह्मणा ब्रह्मयोनिस्थास्ते धीराः साधुदर्शिनः ॥ १४.३९.१० ॥
Ces brahmanes de ce monde qui se conduisent ainsi, appuyés sur la bonté et établis dans la source de Brahman, sont fermes et voient ce qui est bon.
14.39.11
हित्वा सर्वाणि पापानि निःशोका ह्यजरामराः ।
दिव्यं प्राप्य तु ते धीराः कुर्वते वै ततस्तनूः ॥ १४.३९.११ ॥
Ayant abandonné tous les péchés, libres de chagrin, sans vieillesse ni mort, ces êtres fermes atteignent le divin et façonnent ensuite des corps.
14.39.12
ईशित्वं च वशित्वं च लघुत्वं चाणुता तथा ।
विकुर्वते महात्मानो देवास्त्रिदिवगा इव ॥ १४.३९.१२ ॥
La souveraineté, la maîtrise, la légèreté et la subtilité : les grandes âmes les manifestent, comme les dieux qui demeurent au ciel.
14.39.13
ऊर्ध्वस्रोतस इत्येते देवा वैकारिकाः स्मृताः ।
विकुर्वन्तः प्रकृत्या वै दिवं प्राप्तास्ततस्ततः ॥ १४.३९.१३ ॥
Ces dieux au courant ascendant sont dits les transformés ; se transformant par nature, ils atteignirent le ciel, et de là encore.
14.39.14
यद्यदिच्छन्ति तत्सर्वं भजन्ते विभजन्ति च ।
इत्येतत्सात्विकं वृत्तं कथितं वो द्विजर्षभाः।
एतद्विज्ञाय लभते विधिवद्यद्यदिच्छति ॥ १४.३९.१४ ॥
Tout ce qu'ils désirent, ils en jouissent et le partagent. Cette conduite sáttvique, taureaux parmi les deux fois nés, vous a été exposée. La connaissant, on obtient selon la règle ce que l'on désire.
14.39.15
प्रकीर्तिताः सत्त्वगुणा विशेषतो ।
यथावदुक्तं गुणवृत्तमेव च।
नरस्तु यो वेद गुणानिमान्सदा ।
गुणान्स भुङ्क्ते न गुणैः स युज्यते ॥ १४.३९.१५ ॥
Les qualités du sattva ont été proclamées en détail, et la conduite des qualités a été exposée telle qu'elle est. L'homme qui connaît toujours ces qualités en jouit, mais n'en est pas lié.