महाभारत · अध्याय 3.219
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3.219.1
एवं शप्तोऽहमृषिणा तदा द्विजबरोत्तम ।
अहं प्रासादयमृषिं गिरा वाक्यविशारदम् ॥ ३.२१९.१ ॥
हे द्विजश्रेष्ठ, इस प्रकार ऋषि द्वारा शापित होने पर मैंने वाणी में निपुण उस ऋषि को प्रसन्न करने का प्रयास किया।
3.219.2
अजानता मयाऽकार्यमिदमद्य कृतं मुने ।
क्षन्तुमर्हसि तत्सर्वं प्रसीद भगवन्निति ॥ ३.२१९.२ ॥
हे मुनि, अनजाने में मेरे द्वारा आज यह अनुचित कार्य किया गया। आप वह सब क्षमा करें। हे भगवन्, प्रसन्न हों।
3.219.3
नान्यथा भविता शाप एवमेतदसंशयम् ।
आनृशंस्यात्त्वंहकिंचित्कर्ताऽनुग्रहमद्य ते ॥ ३.२१९.३ ॥
यह शाप अन्यथा नहीं होगा; यह निश्चय ही ऐसा ही होगा। परंतु करुणा से मैं आज तुम्हारे प्रति कुछ अनुग्रह करूँगा।
3.219.4
शूद्रयोन्यां वर्तमानो धर्मज्ञो हि भविष्यसि ।
मातापित्रोश् शुश्रूषां करिष्यसि न संशयः ॥ ३.२१९.४ ॥
शूद्र योनि में जन्म लेकर भी तुम निश्चय ही धर्म को जानने वाले होओगे। माता-पिता की सेवा करोगे, इसमें संदेह नहीं।
3.219.5
तयोः शुश्रूषया सिद्धिं महतीं समवाप्स्यसि ।
जातिस्मरश् भविता स्वर्गं चैव गमिष्यसि ॥ ३.२१९.५ ॥
उन दोनों की सेवा से तुम महान सिद्धि प्राप्त करोगे। तुम्हें अपने पूर्व जन्मों का स्मरण होगा और तुम निश्चय ही स्वर्ग जाओगे।
3.219.6
भूत्वाच धार्मिको व्याधः पित्रोः शुश्रूषणे रतः ।
शापक्षये तु निर्वृत्ते भविताऽसि पुनर्द्विजः ॥ ३.२१९.६ ॥
धार्मिक व्याध होकर, माता-पिता की सेवा में लीन रहकर, जब शाप का अंत हो जाएगा तब तुम पुनः द्विज हो जाओगे।
3.219.7
एवं शप्तः पुरा तेन ऋषिणाऽस्म्युग्रतेजसा ।
प्रसादश्च कृतस्तेन ममैव द्विपदांवर ॥ ३.२१९.७ ॥
इस प्रकार पूर्वकाल में उस उग्रतेजस्वी ऋषि ने मुझे शाप दिया था, और उन्होंने ही मुझ पर कृपा भी की, हे द्विपदों में श्रेष्ठ।
3.219.8
शरं चोद्धृतवानस्मि तस्य वै द्विजसत्तम ।
आश्रमं च मया नीतो न च प्राणैर्व्ययुज्यत ॥ ३.२१९.८ ॥
और हे द्विजश्रेष्ठ, उनका बाण मैंने निकाल दिया, और मैं उन्हें आश्रम ले गया, तथा उनके प्राण नहीं निकले।
3.219.9
एतत्ते सर्वमाख्यातं यथा मम पुराऽभवत् ।
अभितश्चापि गन्तव्यो मया स्वर्गो द्विजोत्तम ॥ ३.२१९.९ ॥
यह सब मैंने तुमसे कहा, जैसा मेरे साथ पहले हुआ था; और हे द्विजोत्तम, मुझे स्वर्ग की ओर चारों ओर जाना है।
3.219.10
एवमेतानि पुरुषा दुःखानि च सुखानि च ।
आप्नुवन्ति महाबुद्धे नोत्कण्ठां कर्तुमर्हसि ॥ ३.२१९.१० ॥
इस प्रकार मनुष्य दुःख और सुख दोनों प्राप्त करते हैं; हे महाबुद्धि, तुम्हें उदासी नहीं करनी चाहिए।
3.219.11
दुष्करं हि कृतंकर्म जानता जातिमात्मनः ।
लोकवृत्तान्ततत्त्वज्ञ नित्यं धर्मपरायण ॥ ३.२१९.११ ॥
हे लोकवृत्तांत के तत्त्व को जानने वाले, सदा धर्म में निष्ठ रहने वाले, अपनी जाति को जानते हुए तुमने निश्चय ही कठिन कर्म किया है।
3.219.12
कर्मदोषाच्च वै विद्वन्नात्मजातिकृतेन वै ।
कंचित्कालं मृष्यतां वै ततोसि भविता द्विजः ॥ ३.२१९.१२ ॥
हे विद्वान, कर्म के दोष से और अपनी जाति के कारण भी कुछ समय तक सहन करो; तब तुम द्विज हो जाओगे।
3.219.13
सांप्रतं च मतो मेऽसि ब्राह्मणो नात्र संशयः ॥ ३.२१९.१३ ॥
अब मेरे मत में तुम ब्राह्मण हो, इसमें कोई संदेह नहीं।
3.219.14
ब्राह्मणः पतनीयेषु वर्तमानो विकर्मसु ।
दाम्भिक्वो दुष्कृतप्रायः शूद्रेण सदृशो भवेत् ॥ ३.२१९.१४ ॥
जो ब्राह्मण पतन ले जाने वाले और निषिद्ध कर्मों में लगा रहता है, जो दम्भी और प्रायः दुष्कर्मी है, वह शूद्र के समान हो जाता है।
3.219.15
यस्तु शूद्रो दमे सत्ये धर्मे च सततोत्थितः ।
तं ब्राह्मणमहं मन्ये वृत्तेन हि भवेद्द्विजः ॥ ३.२१९.१५ ॥
परन्तु जो शूद्र दम, सत्य और धर्म में सदा तत्पर रहता है, उसे मैं ब्राह्मण मानता हूँ, क्योंकि आचरण से ही मनुष्य द्विज होता है।
3.219.16
कर्मदोषेण विषमां गतिमाप्तोसि दारुणाम् ।
क्षीणदोषमहं मन्ये चाभितस्त्वां नरोत्तम ॥ ३.२१९.१६ ॥
कर्म के दोष से तुमने भयानक और विषम गति पाई है; हे नरोत्तम, मैं तुम्हें दोषों से मुक्त हुआ मानता हूँ।
3.219.17
कर्तुमर्हसि नोत्कण्ठां त्वद्विधा ह्यविषादिनः ।
लोकवृत्तान्ततत्वज्ञा नित्यं धर्मपरायणाः ॥ ३.२१९.१७ ॥
तुम्हें व्याकुलता नहीं करनी चाहिए; तुम जैसे विषादरहित, लोकवृत्तांत का तत्त्व जानने वाले और सदा धर्मपरायण लोग ऐसा नहीं करते।
3.219.18
प्रज्ञया मानसं दुःखं हन्याच्छारीरमौषधैः ।
एतद्विज्ञानसामर्थ्यं न बालै समतामियात् ॥ ३.२१९.१८ ॥
बुद्धि से मानसिक दुःख नष्ट करना चाहिए और औषधियों से शारीरिक दुःख; यह विज्ञान का सामर्थ्य है, जो बालकों की बराबरी नहीं कर सकते।
3.219.19
अनिष्टसंप्रयोगाच्च विप्रयोगात्प्रयिस्य च ।
मनुष्या मानसैर्दुःखैर्युज्यन्ते चाल्पबुद्धयः ॥ ३.२१९.१९ ॥
अनिष्ट के संयोग और प्रिय के वियोग से, तथा भविष्य की हानि के भय से, अल्पबुद्धि मनुष्य मानसिक दुःखों से ग्रस्त होते हैं।
3.219.20
गुणैर्भूतानि युज्यन्ते वियुज्यन्ते तथैव च ।
सर्वाणि नैतदेकस्य शोकस्थानं हि विद्यते ॥ ३.२१९.२० ॥
गुणों के कारण प्राणी जुड़ते हैं और उसी प्रकार अलग भी होते हैं। ये सब किसी एक के ही शोक का स्थान नहीं है।
3.219.21
अनिष्टनान्वितं पश्यंस्तथा क्षिप्रं विरज्यते ।
ततश्च प्रतिकुर्वन्ति यदि पश्यन्त्युपक्रमम् ॥ ३.२१९.२१ ॥
अनिष्ट से जुड़ा हुआ देखकर मनुष्य शीघ्र ही विरक्त हो जाता है। फिर यदि उपाय दिखाई दे तो वे उसका प्रतिकार करते हैं।
3.219.22
शोचतो न भवेत्किंचित्केवलं परितप्यते ।
परित्यजन्ति ये दुःखं सुखं वाऽप्युभयं नराः ॥ ३.२१९.२२ ॥
शोक करने से कुछ भी नहीं होता, केवल संताप ही होता है। जो मनुष्य दुःख को छोड़ देते हैं, या सुख को, या दोनों को ही—।
3.219.23
त एव सुखमेधन्ते ज्ञानतृप्ता मनीषिणः ।
असंतोषपरा मूढाः संतोषं यानति पण्डिताः ॥ ३.२१९.२३ ॥
वे ही सुख में बढ़ते हैं, जो ज्ञान से तृप्त बुद्धिमान हैं। असंतोष में लगे मूढ़ और संतोष को प्राप्त पण्डित—
3.219.24
असंतोषस्य नास्त्यन्तस्तुष्टिस्तु परमं सुखम् ।
न शोचन्ति गताध्वानः पश्यन्तः परमां गतिं ॥ ३.२१९.२४ ॥
असंतोष का कोई अंत नहीं है; परन्तु संतोष ही परम सुख है। मार्ग पूरा कर चुके लोग, परम गति को देखते हुए, शोक नहीं करते।
3.219.25
न विषादे मनः कार्यं विषादो विषमुत्तमम् ।
मारयत्यकृतप्रज्ञं बालं क्रुद्ध इवोरगः ॥ ३.२१९.२५ ॥
मन को विषाद में नहीं लगाना चाहिए, क्योंकि विषाद सबसे बड़ा विष है। वह अपरिपक्व बुद्धि वाले मूर्ख को उसी तरह मार डालता है जैसे क्रुद्ध सर्प।
3.219.26
यंविषादोऽभिभवति विषमे समुपस्थिते ।
तेजसा तस् हीनस्य पुरुषार्थो न विद्यते ॥ ३.२१९.२६ ॥
जिसे संकट के आ पड़ने पर विषाद दबा लेता है, और जो अपने तेज से रहित हो जाता है, उसके लिए पुरुषार्थ नहीं रहता।
3.219.27
अवश्यं क्रियमाणस् कर्मणो दृश्यते फलम् ।
न हि निर्वेदमागम्य किंचित्प्राप्नोति शोभनम् ॥ ३.२१९.२७ ॥
जो कर्म किया जाता है उसका फल अवश्य दिखाई देता है। निराशा में डूबकर कोई भी शुभ वस्तु नहीं मिलती।
3.219.28
अथाप्युपायं पश्येत दुःखस् परिमोक्षणे ।
अशोचन्नारभेतैव युक्तश्चाव्यसनी भवेत् ॥ ३.२१९.२८ ॥
फिर भी दुःख से मुक्ति का उपाय देखे। शोक किए बिना आरम्भ करे, और युक्त होकर विपत्ति से मुक्त हो जाए।
3.219.29
भूतेष्वभावं संचिन्त्य ये तु बुद्धेः परं गताः ।
न शोचन्ति कृतप्रज्ञाः पश्यन्तः परमां गतिम् ॥ ३.२१९.२९ ॥
जो प्राणियों की अनित्यता का चिंतन करके बुद्धि की परम सीमा तक पहुँच गए हैं, वे परिपक्व बुद्धि वाले शोक नहीं करते, परम गति को देखते हुए।
3.219.30
न शोचामि रमे विद्वन्कालाकाङ्क्षी स्थितोस्म्यहम् ।
एतैर्निदर्शनैर्ब्रह्मन्नावसीदामि सत्तम ॥ ३.२१९.३० ॥
हे विद्वान्, मैं शोक नहीं करता; काल की प्रतीक्षा करते हुए मैं स्थित हूँ। इन दृष्टांतों से, हे ब्रह्मन्, हे सत्तम, मैं अवसन्न नहीं होता।
3.219.31
कृतप्रज्ञोसि मेधावी बुद्धिश्च विपुला तव ।
पापान्निवृत्तोसि सदा ज्ञानवृद्धोसि धर्मवित् ॥ ३.२१९.३१ ॥
तुम कृतप्रज्ञ और मेधावी हो, तुम्हारी बुद्धि विशाल है। तुम सदा पाप से दूर रहे हो, ज्ञान में वृद्ध और धर्म को जानने वाले हो।
3.219.32
आपृच्छे त्वां स्वस्ति तेऽस्तु धर्मस्त्वां परिरक्षतु ।
अप्रमादस्तु कर्तव्यो धर्मे धर्मभृतांवर ॥ ३.२१९.३२ ॥
मैं तुमसे विदा लेता हूँ। तुम्हारा कल्याण हो, धर्म तुम्हारी रक्षा करे। धर्म में सदा सावधानी रखनी चाहिए, हे धर्मधारियों में श्रेष्ठ।
3.219.33
बाढमित्येव तं व्याधः कृताञ्जलिरुवाच ह ।
प्रदक्षिणमथो कृत्वा प्रस्थितो द्विजसत्तमः ॥ ३.२१९.३३ ॥
'ठीक है', ऐसा कहकर व्याध ने हाथ जोड़कर उससे कहा। फिर प्रदक्षिणा करके वह श्रेष्ठ द्विज चल पड़ा।
3.219.34
स तु गत्वाद्विजः सर्वां शुश्रूषां कृतवांस्तदा ।
मातापितृभ्यामन्धाभ्यां यथान्यायं सुसंशितः ॥ ३.२१९.३४ ॥
वह द्विज जाकर अपने अंधे माता-पिता की सब प्रकार से, विधिपूर्वक, दृढ़ निश्चय के साथ सेवा करने लगा।
3.219.35
एतत्ते सर्वमाख्यातं निखिलेन युधिष्ठिर ।
पृष्टवानसि यं तात धर्मं धर्मभृतांवर ॥ ३.२१९.३५ ॥
हे युधिष्ठिर, जो धर्म तुमने पूछा था, वह सब मैंने पूरा कह दिया। हे धर्मधारियों में श्रेष्ठ, प्रिय, यह सब तुमसे कहा।
3.219.36
पतिव्रताया माहात्म्यं ब्राह्मणस्य च सत्तम ।
मातापित्रोश्च शुश्रूषा धर्मव्याधेन कीर्तिता ॥ ३.२१९.३६ ॥
हे सत्तम, पतिव्रता की महिमा, ब्राह्मण की महिमा, और माता-पिता की सेवा, इन्हें धर्मव्याध ने वर्णित किया।
3.219.37
अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन्धर्माख्यानमनुत्तमम् ।
सर्वधर्मविदांश्रेष्ठ कथितं मुनिसत्तम ॥ ३.२१९.३७ ॥
हे ब्रह्मन्, धर्म का यह अत्यन्त अद्भुत और सर्वोत्तम आख्यान है। हे सब धर्मज्ञों में श्रेष्ठ, हे मुनिश्रेष्ठ, यह कथा आपने कही।
3.219.38
सुखश्राव्यतया विद्वन्मुहूर्त इव मे गतः ।
न हि तृप्तोस्मि भगवञ्शृण्वानो धर्ममुत्तमम् ॥ ३.२१९.३८ ॥
हे विद्वान्, सुनने में सुखद होने के कारण मुझे यह समय एक क्षण-सा बीत गया। हे भगवन्, उत्तम धर्म सुनते हुए मैं अभी तृप्त नहीं हुआ हूँ।