مہابھارت · ادھیائے 3.219
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.219.1
एवं शप्तोऽहमृषिणा तदा द्विजबरोत्तम ।
अहं प्रासादयमृषिं गिरा वाक्यविशारदम् ॥ ३.२१९.१ ॥
اے دویجوں میں افضل، اس وقت ऋषि کی طرف سے یوں شاپ دیے جانے پر میں نے گفتگو میں ماہر اُس ऋषि کو الفاظ کے ذریعے راضی کرنے کی کوشش کی۔
3.219.2
अजानता मयाऽकार्यमिदमद्य कृतं मुने ।
क्षन्तुमर्हसि तत्सर्वं प्रसीद भगवन्निति ॥ ३.२१९.२ ॥
اے منی، انجانے میں آج مجھ سے یہ نامناسب کام ہو گیا۔ آپ وہ سب معاف فرمائیں؛ اے بھگوان، مہربان ہوں۔
3.219.3
नान्यथा भविता शाप एवमेतदसंशयम् ।
आनृशंस्यात्त्वंहकिंचित्कर्ताऽनुग्रहमद्य ते ॥ ३.२१९.३ ॥
یہ شاپ دوسری طرح نہیں ہوگا؛ یقیناً ایسا ہی ہوگا۔ پھر بھی رحم کے باعث آج میں تم پر کچھ مہربانی کروں گا۔
3.219.4
शूद्रयोन्यां वर्तमानो धर्मज्ञो हि भविष्यसि ।
मातापित्रोश् शुश्रूषां करिष्यसि न संशयः ॥ ३.२१९.४ ॥
شودر کی کوکھ میں رہ کر بھی تم دھرم کو جاننے والے ہو گے؛ ماں باپ کی خدمت کرو گے، اس میں کوئی شک نہیں۔
3.219.5
तयोः शुश्रूषया सिद्धिं महतीं समवाप्स्यसि ।
जातिस्मरश् भविता स्वर्गं चैव गमिष्यसि ॥ ३.२१९.५ ॥
ان دونوں کی خدمت سے تم بڑی سدھی حاصل کرو گے۔ تم جاتی سمر ہو جاؤ گے اور یقیناً سوارگ جاؤ گے۔
3.219.6
भूत्वाच धार्मिको व्याधः पित्रोः शुश्रूषणे रतः ।
शापक्षये तु निर्वृत्ते भविताऽसि पुनर्द्विजः ॥ ३.२१९.६ ॥
دھارمک ویادھ ہو کر، ماں باپ کی خدمت میں مصروف رہ کر، جب شاپ ختم ہو جائے گا تو تم پھر سے دویج ہو جاؤ گے۔
3.219.7
एवं शप्तः पुरा तेन ऋषिणाऽस्म्युग्रतेजसा ।
प्रसादश्च कृतस्तेन ममैव द्विपदांवर ॥ ३.२१९.७ ॥
پہلے اُس اُگرتیجس ریشی نے مجھے شراپ دیا تھا، اور انہی نے مجھ پر مہربانی بھی کی، اے دو پایوں میں بہترین۔
3.219.8
शरं चोद्धृतवानस्मि तस्य वै द्विजसत्तम ।
आश्रमं च मया नीतो न च प्राणैर्व्ययुज्यत ॥ ३.२१९.८ ॥
اور اے دویجوں میں بہترین، میں نے اُس کا تیر نکال دیا، اور اُسے آشرم لے گیا، اور اُس کی جان نہیں نکلی۔
3.219.9
एतत्ते सर्वमाख्यातं यथा मम पुराऽभवत् ।
अभितश्चापि गन्तव्यो मया स्वर्गो द्विजोत्तम ॥ ३.२१९.९ ॥
جیسا پہلے میرے ساتھ ہوا تھا یہ سب میں نے تجھ سے کہہ دیا؛ اور اے دویجوں میں اتم، مجھے چاروں طرف گھوم کر سورگ کو جانا ہے۔
3.219.10
एवमेतानि पुरुषा दुःखानि च सुखानि च ।
आप्नुवन्ति महाबुद्धे नोत्कण्ठां कर्तुमर्हसि ॥ ३.२१९.१० ॥
اسی طرح انسان دکھ اور سکھ پاتے ہیں؛ اے مہابدھی، تجھے بیزار نہیں ہونا چاہیے۔
3.219.11
दुष्करं हि कृतंकर्म जानता जातिमात्मनः ।
लोकवृत्तान्ततत्त्वज्ञ नित्यं धर्मपरायण ॥ ३.२१९.११ ॥
اے دنیا کے احوال کی حقیقت جاننے والے، ہمیشہ دھرم میں ثابت قدم، اپنی ذات کو جانتے ہوئے بھی تو نے دشوار کام کیا ہے۔
3.219.12
कर्मदोषाच्च वै विद्वन्नात्मजातिकृतेन वै ।
कंचित्कालं मृष्यतां वै ततोसि भविता द्विजः ॥ ३.२१९.१२ ॥
اے دانا، کرم کے نقص اور اپنی ذات کی وجہ سے جو ہوا اسے کچھ وقت برداشت کر؛ پھر تو دویج ہو جائے گا۔
3.219.13
सांप्रतं च मतो मेऽसि ब्राह्मणो नात्र संशयः ॥ ३.२१९.१३ ॥
اب میری رائے میں تم برہمن ہو، اس میں کوئی شک نہیں۔
3.219.14
ब्राह्मणः पतनीयेषु वर्तमानो विकर्मसु ।
दाम्भिक्वो दुष्कृतप्रायः शूद्रेण सदृशो भवेत् ॥ ३.२१९.१४ ॥
جو برہمن زوال کی طرف لے جانے والے ممنوع اعمال میں لگا ہو، ریاکار ہو اور اکثر بدکردار ہو، وہ شودر کے برابر ہو جاتا ہے۔
3.219.15
यस्तु शूद्रो दमे सत्ये धर्मे च सततोत्थितः ।
तं ब्राह्मणमहं मन्ये वृत्तेन हि भवेद्द्विजः ॥ ३.२१९.१५ ॥
لیکن جو شودر ضبطِ نفس، سچائی اور دھرم میں ہمیشہ مستعد رہتا ہے، میں اسے برہمن سمجھتا ہوں، کیونکہ آچار ہی سے آدمی دویج بنتا ہے۔
3.219.16
कर्मदोषेण विषमां गतिमाप्तोसि दारुणाम् ।
क्षीणदोषमहं मन्ये चाभितस्त्वां नरोत्तम ॥ ३.२१९.१६ ॥
اعمال کے عیب سے تم نے ہولناک اور ناہموار راہ پائی ہے؛ اے نروتّم، میں تمہیں عیبوں سے پاک ہوا سمجھتا ہوں۔
3.219.17
कर्तुमर्हसि नोत्कण्ठां त्वद्विधा ह्यविषादिनः ।
लोकवृत्तान्ततत्वज्ञा नित्यं धर्मपरायणाः ॥ ३.२१९.१७ ॥
تمہیں بے چین نہیں ہونا چاہیے؛ تم جیسے غم سے آزاد، دنیا کے احوال کی حقیقت جاننے والے اور ہمیشہ دھرم میں لگے رہنے والے ایسا نہیں کرتے۔
3.219.18
प्रज्ञया मानसं दुःखं हन्याच्छारीरमौषधैः ।
एतद्विज्ञानसामर्थ्यं न बालै समतामियात् ॥ ३.२१९.१८ ॥
عقل سے ذہنی دکھ اور دواؤں سے جسمانی دکھ دور کرنا چاہیے؛ یہ علم کی قوت ہے، جس کی برابری بچے نہیں کر سکتے۔
3.219.19
अनिष्टसंप्रयोगाच्च विप्रयोगात्प्रयिस्य च ।
मनुष्या मानसैर्दुःखैर्युज्यन्ते चाल्पबुद्धयः ॥ ३.२१९.१९ ॥
ناپسندیدہ چیز سے واسطہ پڑنے، محبوب سے جدائی اور آنے والے نقصان کے خوف سے کم عقل انسان ذہنی دکھوں میں مبتلا ہوتے ہیں۔
3.219.20
गुणैर्भूतानि युज्यन्ते वियुज्यन्ते तथैव च ।
सर्वाणि नैतदेकस्य शोकस्थानं हि विद्यते ॥ ३.२१९.२० ॥
اوصاف کے سبب مخلوقات ملتی ہیں اور اسی طرح جدا بھی ہوتی ہیں۔ یہ سب کسی ایک کے غم کا مقام نہیں ہے۔
3.219.21
अनिष्टनान्वितं पश्यंस्तथा क्षिप्रं विरज्यते ।
ततश्च प्रतिकुर्वन्ति यदि पश्यन्त्युपक्रमम् ॥ ३.२१९.२१ ॥
ناپسندیدہ سے وابستہ دیکھ کر انسان جلد ہی بیزار ہو جاتا ہے۔ پھر اگر کوئی تدبیر نظر آئے تو وہ اس کا مقابلہ کرتے ہیں۔
3.219.22
शोचतो न भवेत्किंचित्केवलं परितप्यते ।
परित्यजन्ति ये दुःखं सुखं वाऽप्युभयं नराः ॥ ३.२१९.२२ ॥
غم کرنے سے کچھ نہیں ہوتا، صرف اذیت ہی ملتی ہے۔ جو لوگ دکھ، سکھ یا دونوں کو چھوڑ دیتے ہیں—
3.219.23
त एव सुखमेधन्ते ज्ञानतृप्ता मनीषिणः ।
असंतोषपरा मूढाः संतोषं यानति पण्डिताः ॥ ३.२१९.२३ ॥
وہی خوشی میں بڑھتے ہیں—علم سے سیراب دانشمند۔ ناشکری میں مگن احمق، اور قناعت کو پانے والے عالم—
3.219.24
असंतोषस्य नास्त्यन्तस्तुष्टिस्तु परमं सुखम् ।
न शोचन्ति गताध्वानः पश्यन्तः परमां गतिं ॥ ३.२१९.२४ ॥
ناشکری کی کوئی انتہا نہیں؛ مگر قناعت ہی سب سے بڑی خوشی ہے۔ سفر مکمل کرنے والے، اعلیٰ منزل کو دیکھتے ہوئے، غم نہیں کرتے۔
3.219.25
न विषादे मनः कार्यं विषादो विषमुत्तमम् ।
मारयत्यकृतप्रज्ञं बालं क्रुद्ध इवोरगः ॥ ३.२१९.२५ ॥
دل کو غم میں نہیں لگانا چاہیے، کیونکہ غم سب سے بڑا زہر ہے۔ یہ ناپختہ عقل والے نادان کو غصے میں آئے ہوئے سانپ کی طرح مار ڈالتا ہے۔
3.219.26
यंविषादोऽभिभवति विषमे समुपस्थिते ।
तेजसा तस् हीनस्य पुरुषार्थो न विद्यते ॥ ३.२१९.२६ ॥
مصیبت کے وقت جسے غم دبا لیتا ہے، اور جو اپنی تیزی سے محروم ہو جاتا ہے، اس کے لیے پُرُشارتھ باقی نہیں رہتا۔
3.219.27
अवश्यं क्रियमाणस् कर्मणो दृश्यते फलम् ।
न हि निर्वेदमागम्य किंचित्प्राप्नोति शोभनम् ॥ ३.२१९.२७ ॥
کیے ہوئے عمل کا پھل ضرور نظر آتا ہے۔ نِروید تک پہنچ کر کوئی بھی اچھی چیز حاصل نہیں کرتا۔
3.219.28
अथाप्युपायं पश्येत दुःखस् परिमोक्षणे ।
अशोचन्नारभेतैव युक्तश्चाव्यसनी भवेत् ॥ ३.२१९.२८ ॥
دکھ سے نجات کا کوئی راستہ ڈھونڈنا چاہیے۔ غم کیے بغیر کام شروع کرنا چاہیے، یکسو ہو کر مصیبت سے آزاد ہونا چاہیے۔
3.219.29
भूतेष्वभावं संचिन्त्य ये तु बुद्धेः परं गताः ।
न शोचन्ति कृतप्रज्ञाः पश्यन्तः परमां गतिम् ॥ ३.२१९.२९ ॥
جو مخلوقات کی ناپائداری پر غور کر کے عقل کی انتہا تک پہنچ گئے ہیں، وہ پختہ عقل والے، پرم گتی کو دیکھتے ہوئے غم نہیں کرتے۔
3.219.30
न शोचामि रमे विद्वन्कालाकाङ्क्षी स्थितोस्म्यहम् ।
एतैर्निदर्शनैर्ब्रह्मन्नावसीदामि सत्तम ॥ ३.२१९.३० ॥
اے عالم، میں غم نہیں کرتا؛ وقت کا انتظار کرتے ہوئے کھڑا ہوں۔ انہی مثالوں سے، اے برہمن، اے سب سے بہتر، میں ٹوٹتا نہیں۔
3.219.31
कृतप्रज्ञोसि मेधावी बुद्धिश्च विपुला तव ।
पापान्निवृत्तोसि सदा ज्ञानवृद्धोसि धर्मवित् ॥ ३.२१९.३१ ॥
تم کرتپرجّ اور میدھاوی ہو، تمہاری عقل وسیع ہے۔ تم ہمیشہ گناہ سے باز رہے ہو، علم میں بڑھے ہوئے ہو اور دھرم کو جاننے والے ہو۔
3.219.32
आपृच्छे त्वां स्वस्ति तेऽस्तु धर्मस्त्वां परिरक्षतु ।
अप्रमादस्तु कर्तव्यो धर्मे धर्मभृतांवर ॥ ३.२१९.३२ ॥
میں تم سے رخصت چاہتا ہوں۔ تمہارا کلیان ہو، دھرم تمہاری حفاظت کرے۔ دھرم میں بے پروائی نہیں کرنی چاہیے، اے دھرم دھارنے والوں میں بہترین۔
3.219.33
बाढमित्येव तं व्याधः कृताञ्जलिरुवाच ह ।
प्रदक्षिणमथो कृत्वा प्रस्थितो द्विजसत्तमः ॥ ३.२१९.३३ ॥
'ٹھیک ہے' یہ کہہ کر شکاری نے ہاتھ جوڑ کر اس سے کہا۔ پھر پرکرما کر کے وہ بہترین دوِج روانہ ہوا۔
3.219.34
स तु गत्वाद्विजः सर्वां शुश्रूषां कृतवांस्तदा ।
मातापितृभ्यामन्धाभ्यां यथान्यायं सुसंशितः ॥ ३.२१९.३४ ॥
وہ دوِج جا کر اندھے ماں باپ کی ہر طرح، دستور کے مطابق، پختہ ارادے کے ساتھ خدمت کرنے لگا۔
3.219.35
एतत्ते सर्वमाख्यातं निखिलेन युधिष्ठिर ।
पृष्टवानसि यं तात धर्मं धर्मभृतांवर ॥ ३.२१९.३५ ॥
اے یدھشٹھر، جو دھرم تم نے پوچھا تھا وہ یہ سب مکمل طور پر بیان کر دیا گیا ہے۔ اے عزیز، اے دھرم دھارنے والوں میں بہترین۔
3.219.36
पतिव्रताया माहात्म्यं ब्राह्मणस्य च सत्तम ।
मातापित्रोश्च शुश्रूषा धर्मव्याधेन कीर्तिता ॥ ३.२१९.३६ ॥
اے ستم، پتی ورتا کی عظمت، برہمن کی عظمت اور ماں باپ کی خدمت، یہ سب دھرم ویادھ نے بیان کیں۔
3.219.37
अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन्धर्माख्यानमनुत्तमम् ।
सर्वधर्मविदांश्रेष्ठ कथितं मुनिसत्तम ॥ ३.२१९.३७ ॥
اے برہمن، دھرم کی یہ نہایت حیرت انگیز اور بے مثال کہانی سنائی گئی۔ اے تمام دھرم جاننے والوں میں افضل، اے منیوں میں سب سے بہتر۔
3.219.38
सुखश्राव्यतया विद्वन्मुहूर्त इव मे गतः ।
न हि तृप्तोस्मि भगवञ्शृण्वानो धर्ममुत्तमम् ॥ ३.२१९.३८ ॥
اے عالم، سننے میں خوشگوار ہونے کے سبب یہ وقت میرے لیے ایک لمحے کی طرح گزر گیا۔ اے بھگوان، بہترین دھرم سنتے ہوئے میں ابھی تک سیر نہیں ہوا۔