マハーバーラタ · 章 3.219
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.219.1
एवं शप्तोऽहमृषिणा तदा द्विजबरोत्तम ।
अहं प्रासादयमृषिं गिरा वाक्यविशारदम् ॥ ३.२१९.१ ॥
二度生まれた者の中の最上の方よ、そのように聖者に呪われた私は、言葉に巧みなその聖者を言葉で宥めようとした。
3.219.2
अजानता मयाऽकार्यमिदमद्य कृतं मुने ।
क्षन्तुमर्हसि तत्सर्वं प्रसीद भगवन्निति ॥ ३.२१९.२ ॥
聖者よ、知らずに今日私はこの過ちを犯しました。どうかそのすべてをお許しください。尊き方よ、どうかお恵みを。
3.219.3
नान्यथा भविता शाप एवमेतदसंशयम् ।
आनृशंस्यात्त्वंहकिंचित्कर्ताऽनुग्रहमद्य ते ॥ ३.२१९.३ ॥
この呪いは別の形にはならない。きっとそのとおりになる。しかし慈悲のゆえに、今日私はおまえに何かの恵みを与えよう。
3.219.4
शूद्रयोन्यां वर्तमानो धर्मज्ञो हि भविष्यसि ।
मातापित्रोश् शुश्रूषां करिष्यसि न संशयः ॥ ३.२१९.४ ॥
シュードラの胎に宿るとしても、おまえは確かに法を知る者となる。母と父に仕えるであろう、疑いはない。
3.219.5
तयोः शुश्रूषया सिद्धिं महतीं समवाप्स्यसि ।
जातिस्मरश् भविता स्वर्गं चैव गमिष्यसि ॥ ३.२१९.५ ॥
二人に仕えることで、おまえは大いなる成就を得る。前世を想起できる者となり、確かに天界へ行くであろう。
3.219.6
भूत्वाच धार्मिको व्याधः पित्रोः शुश्रूषणे रतः ।
शापक्षये तु निर्वृत्ते भविताऽसि पुनर्द्विजः ॥ ३.२१९.६ ॥
正しい猟師となり、父母に仕えることに専念すれば、呪いが尽きたとき、おまえは再び二度生まれた者となるであろう。
3.219.7
एवं शप्तः पुरा तेन ऋषिणाऽस्म्युग्रतेजसा ।
प्रसादश्च कृतस्तेन ममैव द्विपदांवर ॥ ३.२१९.७ ॥
昔、かの激しい威光の仙人に私は呪われた。そして彼によって私に恩寵も与えられたのだ、二足の者の中の最良者よ。
3.219.8
शरं चोद्धृतवानस्मि तस्य वै द्विजसत्तम ।
आश्रमं च मया नीतो न च प्राणैर्व्ययुज्यत ॥ ३.२१९.८ ॥
再生者の中の最良者よ、私は彼の矢を抜き、彼を庵へ連れて行った。彼の命は絶えなかった。
3.219.9
एतत्ते सर्वमाख्यातं यथा मम पुराऽभवत् ।
अभितश्चापि गन्तव्यो मया स्वर्गो द्विजोत्तम ॥ ३.२१९.९ ॥
昔私に起きたことを、すべてあなたに話した。再生者の中の最良者よ、私はあちこちを巡って天界へ行かねばならない。
3.219.10
एवमेतानि पुरुषा दुःखानि च सुखानि च ।
आप्नुवन्ति महाबुद्धे नोत्कण्ठां कर्तुमर्हसि ॥ ३.२१९.१० ॥
このように人は苦しみと喜びの両方を得るものだ。大智の者よ、あなたは落胆してはならない。
3.219.11
दुष्करं हि कृतंकर्म जानता जातिमात्मनः ।
लोकवृत्तान्ततत्त्वज्ञ नित्यं धर्मपरायण ॥ ३.२१९.११ ॥
自らの出自を知りながら、世の道理の真実を知る者よ、常に法に専念する者よ、あなたは実に困難な行いをなした。
3.219.12
कर्मदोषाच्च वै विद्वन्नात्मजातिकृतेन वै ।
कंचित्कालं मृष्यतां वै ततोसि भविता द्विजः ॥ ३.२१९.१२ ॥
学識ある者よ、業の過ちと自らの出自によって生じたものを、しばらく耐え忍びなさい。そうすればあなたは再生者となるだろう。
3.219.13
सांप्रतं च मतो मेऽसि ब्राह्मणो नात्र संशयः ॥ ३.२१९.१३ ॥
今、私はあなたをバラモンと考えます。これには疑いがありません。
3.219.14
ब्राह्मणः पतनीयेषु वर्तमानो विकर्मसु ।
दाम्भिक्वो दुष्कृतप्रायः शूद्रेण सदृशो भवेत् ॥ ३.२१९.१४ ॥
堕落につながる禁じられた行いに携わり、偽善的で、ほとんど悪行をなすバラモンは、シュードラに等しくなる。
3.219.15
यस्तु शूद्रो दमे सत्ये धर्मे च सततोत्थितः ।
तं ब्राह्मणमहं मन्ये वृत्तेन हि भवेद्द्विजः ॥ ३.२१९.१५ ॥
しかし、自制、真実、ダルマに常に励む首陀罗を、私はバラモンと見なす。行いによってこそ人は再生者となるのだから。
3.219.16
कर्मदोषेण विषमां गतिमाप्तोसि दारुणाम् ।
क्षीणदोषमहं मन्ये चाभितस्त्वां नरोत्तम ॥ ३.२१९.१६ ॥
行為の過ちによって、あなたは恐ろしく不均衡な境遇に至った。しかし人中の最上者よ、私はあなたの過ちは尽きたと見なす。
3.219.17
कर्तुमर्हसि नोत्कण्ठां त्वद्विधा ह्यविषादिनः ।
लोकवृत्तान्ततत्वज्ञा नित्यं धर्मपरायणाः ॥ ३.२१९.१७ ॥
あなたは動揺すべきではない。あなたのように落胆せず、世のならわしの真理を知り、常にダルマに励む者は、そうはしない。
3.219.18
प्रज्ञया मानसं दुःखं हन्याच्छारीरमौषधैः ।
एतद्विज्ञानसामर्थ्यं न बालै समतामियात् ॥ ३.२१९.१८ ॥
心の苦しみは智慧によって、身体の苦しみは薬によって除くべきである。これが知識の力であり、子供たちはそれに並ぶことができない。
3.219.19
अनिष्टसंप्रयोगाच्च विप्रयोगात्प्रयिस्य च ।
मनुष्या मानसैर्दुःखैर्युज्यन्ते चाल्पबुद्धयः ॥ ३.२१९.१९ ॥
好ましくないものとの結合、愛するものとの別離、そして将来の喪失への恐れによって、知恵の乏しい人々は心の苦しみに襲われる。
3.219.20
गुणैर्भूतानि युज्यन्ते वियुज्यन्ते तथैव च ।
सर्वाणि नैतदेकस्य शोकस्थानं हि विद्यते ॥ ३.२१९.२० ॥
生き物は性質（グナ）によって結びつき、また離れていく。これらすべては、ただ一人の悲しみの場所ではない。
3.219.21
अनिष्टनान्वितं पश्यंस्तथा क्षिप्रं विरज्यते ।
ततश्च प्रतिकुर्वन्ति यदि पश्यन्त्युपक्रमम् ॥ ३.२१९.२१ ॥
好ましくないものと結びついたものを見ると、人はすぐに執着を離れる。そしてやり方が見つかれば、それに対抗する。
3.219.22
शोचतो न भवेत्किंचित्केवलं परितप्यते ।
परित्यजन्ति ये दुःखं सुखं वाऽप्युभयं नराः ॥ ३.२१९.२२ ॥
嘆いても何も得られず、ただ苦しむだけだ。苦しみを捨て、喜びを捨て、あるいはその両方を捨てる人々は──
3.219.23
त एव सुखमेधन्ते ज्ञानतृप्ता मनीषिणः ।
असंतोषपरा मूढाः संतोषं यानति पण्डिताः ॥ ३.२१९.२३ ॥
知によって満ち足りた賢者だけが、幸福の中で栄える。不満に執着する愚者と、満足に至る学者たちは──
3.219.24
असंतोषस्य नास्त्यन्तस्तुष्टिस्तु परमं सुखम् ।
न शोचन्ति गताध्वानः पश्यन्तः परमां गतिं ॥ ३.२१९.२४ ॥
不満には終わりがないが、満足こそ最高の幸福である。道を歩み終え、最高の境地を見た者は嘆かない。
3.219.25
न विषादे मनः कार्यं विषादो विषमुत्तमम् ।
मारयत्यकृतप्रज्ञं बालं क्रुद्ध इवोरगः ॥ ३.२१९.२५ ॥
心を悲しみに委ねてはならない。悲しみは最大の毒だからだ。未熟で智慧のない愚者を、怒った蛇のように殺してしまう。
3.219.26
यंविषादोऽभिभवति विषमे समुपस्थिते ।
तेजसा तस् हीनस्य पुरुषार्थो न विद्यते ॥ ३.२१९.२६ ॥
逆境が訪れたとき悲しみに打ち負かされ、気力を失った者には、もはや人の努力は残されていない。
3.219.27
अवश्यं क्रियमाणस् कर्मणो दृश्यते फलम् ।
न हि निर्वेदमागम्य किंचित्प्राप्नोति शोभनम् ॥ ३.२१९.२७ ॥
行われた行為の結果は必ず現れる。絶望に陥った者は、何一つ吉祥なものを得ない。
3.219.28
अथाप्युपायं पश्येत दुःखस् परिमोक्षणे ।
अशोचन्नारभेतैव युक्तश्चाव्यसनी भवेत् ॥ ३.२१९.२८ ॥
それでも苦しみから解放される方法を探すべきである。嘆かずに取りかかり、心を整えて災いから自由になるべきだ。
3.219.29
भूतेष्वभावं संचिन्त्य ये तु बुद्धेः परं गताः ।
न शोचन्ति कृतप्रज्ञाः पश्यन्तः परमां गतिम् ॥ ३.२१९.२९ ॥
万物の無常を深く思い、知性の究極に至った者は嘆かない。成熟した智慧によって、最高の境地を見るのである。
3.219.30
न शोचामि रमे विद्वन्कालाकाङ्क्षी स्थितोस्म्यहम् ।
एतैर्निदर्शनैर्ब्रह्मन्नावसीदामि सत्तम ॥ ३.२१९.३० ॥
学者よ、私は嘆かない。時を待ちながら立っているのだ。これらの例によって、バラモンよ、善人の中の最上の者よ、私は沈み込むことはない。
3.219.31
कृतप्रज्ञोसि मेधावी बुद्धिश्च विपुला तव ।
पापान्निवृत्तोसि सदा ज्ञानवृद्धोसि धर्मवित् ॥ ३.२१९.३१ ॥
あなたは賢明で聡明であり、理解は広大です。あなたは常に罪から離れ、知識に熟達し、ダルマを知る者です。
3.219.32
आपृच्छे त्वां स्वस्ति तेऽस्तु धर्मस्त्वां परिरक्षतु ।
अप्रमादस्तु कर्तव्यो धर्मे धर्मभृतांवर ॥ ३.२१९.३२ ॥
あなたに別れを告げます。あなたに幸いがあらんことを、ダルマがあなたを守らんことを。ダルマにおいて不放逸であるべきです、ダルマを保つ者の中の最上の人よ。
3.219.33
बाढमित्येव तं व्याधः कृताञ्जलिरुवाच ह ।
प्रदक्षिणमथो कृत्वा प्रस्थितो द्विजसत्तमः ॥ ३.२१९.३३ ॥
「承知しました」と言って、猟師は合掌して彼に告げた。それから右回りに礼をして、その最上の再生者は出立した。
3.219.34
स तु गत्वाद्विजः सर्वां शुश्रूषां कृतवांस्तदा ।
मातापितृभ्यामन्धाभ्यां यथान्यायं सुसंशितः ॥ ३.२१९.३४ ॥
その再生者は帰って、盲目の母と父に、定めのとおり、固い決意をもってあらゆる奉仕をしました。
3.219.35
एतत्ते सर्वमाख्यातं निखिलेन युधिष्ठिर ।
पृष्टवानसि यं तात धर्मं धर्मभृतांवर ॥ ३.२१९.३५ ॥
ユディシュティラよ、あなたが問われたダルマは、このすべてが余すところなく語られました。愛しき者よ、ダルマを保つ者の中の最上の人よ。
3.219.36
पतिव्रताया माहात्म्यं ब्राह्मणस्य च सत्तम ।
मातापित्रोश्च शुश्रूषा धर्मव्याधेन कीर्तिता ॥ ३.२१९.३६ ॥
最上の人よ、貞淑な妻の偉大さ、バラモンの偉大さ、そして母と父への奉仕は、ダルマ猟師によって宣べられました。
3.219.37
अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन्धर्माख्यानमनुत्तमम् ।
सर्वधर्मविदांश्रेष्ठ कथितं मुनिसत्तम ॥ ३.२१९.३७ ॥
バラモンよ、このダルマの物語は極めて驚嘆すべく、無上のものです。すべてのダルマを知る者の中で最上の方よ、聖者の中で最もすぐれた方よ。
3.219.38
सुखश्राव्यतया विद्वन्मुहूर्त इव मे गतः ।
न हि तृप्तोस्मि भगवञ्शृण्वानो धर्ममुत्तमम् ॥ ३.२१९.३८ ॥
博識な方よ、聞くことがとても心地よいので、この時間は私にとって一瞬のように過ぎました。尊き方よ、この至高のダルマを聞いていても、私はまだ満ち足りていません。